东林书院论坛注目无锡教育(东林书院论坛注目无锡威孚地块)

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东林书院(千里千年大运河)

东林书院

东林书院论坛注目无锡(黎海明南京农业大学)

东林广场林东广场

“风雨读书之声,声声有声;家里的事我都关心。”为这幅举世闻名的对联寻找林东的古老遗迹。在无锡老城东门外的运河西岸,有一处著名的文化遗址——东林书院,几经废弃。其辉煌是在明朝万历年间后期,顾宪成等一批退官学者在此讲学传教。这不是一般的启蒙,而是对时代弊端的批判,以“救世救世”的胸怀指点江山,表现了知识分子学以致用的使命。然而,学院也在天启六年(公元1626年)被毁。以魏忠贤为代表的宦官集团枉法生灾,毁国学。林东首当其冲,没有留下任何建筑,林东的学者遭到迫害。在历史的否定中前行,仅仅几年后,崇祯继位铲除宦官,洗清了林东冤案,皇帝下诏恢复书院。清代和民国时期,东林书院多次修缮。到本世纪初,地上建筑被彻底翻新,恢复了它的全盛时期。

书院的石坊巍然屹立,富丽堂皇,尽显沧桑。一个女孩正在用手机直播,向朋友介绍自己家乡的文化习俗。沿着大路有一个门厅。当你看到林东精舍的横匾时,你会肃然起敬。精舍是精神的居所,只有在这样的空房间里才能修炼灵魂。

利泽堂是当年顾宪成自己修建的讲学场所。丽泽堂的本意是成双成对,这样万物才会相得益彰。每个人都可以一起学习和交流思想,思想碰撞产生的共鸣超越了知识本身。

东林书院的重要主体建筑——义庸堂,是师生举行仪式的场所。义庸就是坚持中庸之道。林东的学者以儒家思想的继承者自居,恪守中庸之道,即在中庸中求生存,在平凡中求真理。所以,这不是消极平庸,而是践行儒家伦理的一种方法和途径。那副著名的对联挂在义勇殿两侧:“风声雨声读书声,在我耳畔响起;家里的事我都关心。”作者是林东的创始人顾宪成。

曾几何时,中国古代学生“对窗外事充耳不闻,只看圣贤书”,奉行“十年寒窗,无人问津,名满天下”,读书只为科举。顾宪成的对联赋予了读书更深的内涵,那就是一个人不要刻苦读书,心系窗外,风雨兼程,为了将来治国。因为观点先进,几百年来一直引人注目,成为读书报国者的座右铭。

顾宪成官职不大,京官多年才升为吏部文选,而且是五品官职,头上有一大堆侍郎、大臣。更离奇的是,顾宪成的权力很大,大到足以影响高管的提名。顾宪成在拟定内阁大学士候选人名单的过程中,完全不顾万历皇帝的感受,硬是推荐了这个曾经让懒政皇帝七荤八素的候选人。他气得万历忍无可忍,直接把郎中送回了老家。

沿着大运河回到家乡无锡的顾宪成,精神抖擞。他以为自己当不了官,就去培训官员。然而,如果这些人要接近自己的思想,他们必须是同志。万历三十二年(1604年),东林书院在外运河以东的一处宋代校址重开。东林书院不同于一般的私塾。它不是一个专注于补课的教育培训机构,而是一个学者学习的地方,更像是一个文化论坛。顾宪成、高攀龙、顾允成等。在林东做讲座,一个月一次,一年一次。大运河便利的交通条件使各路学者源源不断地聚集于此。反正天高皇帝远,他们就可以狂妄地讽刺时政,审判人了。该学院的名声越来越大,最后,甚至在职官员都依附于它,形成了一个跨越边境的林东党。

东方党不是现代意义上的政党,而是朋党。在晚明矛盾日益激化的背景下,是一个代表江南中小地主利益的松散集团。他们占据道德制高点,反对权贵,要求改革弊政,主张减租减税,同情民间疾苦,同情社会不公;他们畅所欲言,敢于抨击国事,毫不留情地谈论为官的利与弊。这些举动迅速积累了号召力,林东也因此一举成名,而人和朝代的命运也最终决定于这座离京千里之外的书院。

东方党员的活动贯穿了整个晚明。他们抱团取暖,党不同意。在他们的努力下,先后打败了朝中的浙、齐、楚民族官僚集团,却倒在了一个武装到牙齿的宦官党的脚下。魏忠贤在清理林东党的时候,他的一个下属编著了一本书《林东的故事》,仿照水浒中的一百零八将,把朝野中疑似林东党人的人摆了一个大顺序。据说完全由魏公公完成的小木匠天启皇帝看到后觉得很好笑,提出要见见这些“叛逆”的英雄。阎党对党的血腥屠杀开始了,大刀和豹子头左光斗死在狱中。

崇祯为林东平反,但自那以后,林东党员把更多的精力放在了为党而战和消除分歧上。面对一个又一个内忧外患,他们无计可施,成为空谈错国的代名词。在清军入关之战中,林东有人殉难,如史可法、黄道周、瞿士祯(均属林东派);不肯合作的,比如红发鬼刘崇周;也有从林东叛逃后几度屈膝的,比如阮大铖;也有被揭发带路的,如浪子钱等。

来到书院主阁,抬头望着“九子一榜”的牌匾,我有了一瞬间的想象。我一直想总结一下林东精神,但很难说,他们这种学用结合、关爱世界的做法无疑是值得称道的。这是中国的文化传统,会永远延续下去。但是他们似乎还没有达到很高的水平。不是所有有道德的人都是有道德的人。东党人大多比较清廉,但也有一些贪官,如托塔王李三才,曾任漕运总督、户部尚书。“东林”现象来自文化,也应该摒弃。明朝的林东,清朝的刘清,民国的大师们,还有现在的大众知识,难道没有太多共同点吗?我觉得我站在道德制高点,讲一些筛选或过滤的故事,为了批判而批判,追求批判后的快感,用天地情怀嘲笑家国情怀。如果我让他们打理一块地,这块地会变好吗?

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