张仲景是哪个朝代的人哪国人(医圣张仲景是哪个朝代的人)

问你一个问题:如果说汉末三国的名医，你会首先想到谁？

华佗大概是大多数人的首选。这位遏制关羽尸骨、治其毒的神医，一度成为古代名医中的代表人物。虽然小说中的话并不可信，但由于与曹操的“交集”，华佗仍位列《三国演义》和《季芳传》之中。

可惜华佗的医术大多失传，而五禽戏的“改头换面”却传给后人。相反，另一位默默无闻的当代医家，虽未见过《三国志》、《后汉书》等官方记载，却能凭借其流传后世的医学经典，在清朝历史上扬名立万。

这位医圣就是活跃在建安年间的张仲景，后人把他冠之为“医圣”。那么，张仲景到底存在不存在？如果存在，为什么没有出现在官方记录中？

以上_张仲景(约公元150-154年-约公元215-219年)，东汉末年著名医学家。

一、张仲景生平事迹

葛洪《神仙传》有句话:“仲景穿胸吃红饼。”这种说法虽然荒诞，但恰恰说明东晋的张仲景已经被世人“神化”了。这里的人不仅是非凡的人才，也是非凡的成就。张仲景的贡献是他毕生的心血之作——《伤寒论·杂病论》。

自丧礼后，仲景病逝，其医典几经失传。到了西晋，太医王叔和不忍仲景医术在后世消亡，花费多年心血收集整理了10卷《伤寒论》，以慰后人。证明张仲景真实存在的有力证据就在这里。

王在《伤寒论》序言中明确指出，该书是“对汉代长沙、南阳总督张纪中的记叙”。仲景活跃于建安时期(见《伤寒论·序》)，王叔和也生于建安十五年(210)。两者之间的距离只有几十年，可见舒赫的话应该是相当可信的。

以上_伤寒论是东汉张仲景所著的中医经典著作。

无独有偶，魏晋名医皇甫谧(皇甫嵩的曾孙)写的《针灸经甲、乙序》，也谈到了张仲景与王灿的交集。在殷芸的小说《太平玉兰》等典籍中也有相关记载。再加上历史学家皇甫谧掌握了很多经典，可见仲景的事迹绝不是影子。

当然，不仅张仲景有据可查，他背后的宗族也有据可查。《伤寒论》序言中提到:“氏族成员二百余人。建安以来，还没十年，三个人死了两个，伤寒排第七。"

章太炎先生在《张仲景考长沙》中指出，南阳的张是仅次于清河的张，但张仲景说只有二百多个宗族，可见他的张很可能是南阳张的一个分支。

东汉仕途非常重视门第，张仲景的出生与他抚养孝廉(见《名医传》)后担任长沙巡抚的经历相吻合。

综上所述，毫无疑问，张仲景是存在的。既然如此，为什么他没有出现在官方记录中？

上图_华佗(约公元145年-公元208年)，人物，郭培乔县人，东汉末年著名的医学家。

二。华佗与张仲景

一个人不出现在史书里，不代表他不存在。就像《资同治鉴》里没有写屈原一样，屈原不存在吗？屈原的著述，仲景的医疗，即使没有出现在史书里，也依然被后人铭记。

话虽如此，华佗进入史书却是不争的事实。华佗进了，张仲景为什么进不去？

据《三国志·华佗传》记载:“冉(华佗)本是秀才，见其仕途如博士，常自悔。”

作为一个成功的医生，华佗为什么经常后悔？当时社会对医生有偏见，以至于医生的地位普遍不高，远不如士绅。华佗被陈寿编入《季芳》，可见他与算命、算卦、解梦的“神人”并列。

上图_ 94版三国演义剧照，华佗正在给头疼的曹操把脉。

所以华佗虽然出名了，但还是很向往自己的仕途之路。根据《三国志》中华佗的事迹，他行医是有一定目的或效用的。

这表现在以下几个方面:华佗接触的病患群体，从县官、官府等地方小官，逐渐转变为杜佑、将军，甚至县令、总督等地方大官，最后得以顶天立地，以一个卑微的丁白身份接触到曹操。

可惜的是，陪“君”如伴虎，华佗“处置失当”，触怒了曹操，最终死于狱中。就像曹操说的“小人养我病，要自重。”华佗本打算求医，殊不知，却偏偏撞上了曹操的“枪口”。

建安十三年，曹操彻底平定北方，成为达汗丞相。那是他情绪高涨的时候。面对想要“养病自重”的华佗，曹操当即杀了他，不仅平复了他的心，也在一定程度上震慑了文武百官和北方士绅。

上_于迅(xún yù)(163-212年)，字文若

可见，华佗之死的背后有一定的政治原因。不仅如此，华佗常年游走于官家，名声如日中天。从于迅的斡旋来看，华佗在当时仍有很大影响。华佗被载入史册，也就不难理解了。

另一方面，张仲景并没有这样的知名度和影响力。第一，张仲景的主要活动范围仍在荆州南部地区；二是与他们有过交往的汉末名士，但王灿、何辩，未能名扬天下。

马伯英的《张仲景事略》引用邓曼先生的话颇有见地:“史书记载某地方某官员的名字，可以肯定他的事迹对当时的军政形势有某种重要的影响或关系，否则就省略了。”

陈寿的历史弥足珍贵，张仲景的政绩很小，所以他不会被载入史册也可以理解。再加上他当时并不出名，也未曾与曹魏政权的高官有过交集，所以裴松之为三国做了注解，仲景的事迹就不必介绍了。

以上_裴松之注《三国志》卷六十五

第三，关于蜀国官员没有记载的猜想。

据《长沙年谱》记载:“建安十三年，长沙瘟疫流行，太守张仲景以朝廷为庶民义诊，活人甚多。"

根据这里的记载，张仲景在建安十三年(208)仍是长沙巡抚。这一年，恰巧曹流正在争夺荆州。曹操战败后，刘备在江南设置四郡，长沙郡也被置于刘备集团的控制之下。换句话说，张仲景很可能在此之后归顺刘备。

在这种情况下，即使张仲景在史书中被发现，他也应该在舒舒。然而，关于蜀国官员的史料却极为匮乏。

据《三国志传》“国无史，注无官。这是因为它的许多行为和灾难。虽然诸葛亮当政，但像这样的事情还是很多的。”

这样一来，关于蜀国官员的史料就难免“缺斤短两”。其中，有一些重要的官员只是在正史上昙花一现，甚至销声匿迹。

上图_赵云(？-229年)

比如刘备的袁出自将军之手，官阶“不如赵云”，在《三国演义》中只能留下寥寥数语。即使是赵云，他身上的许多精彩事迹，也有赖于裴对《云传》的注解。至于王冲、寿良、杜轸、罗先等后蜀重要官员，则“杳无音信”，只散见于华阳国治和金淑。

在这种情况下，仲景是如何在蜀史料中被发现的呢？既然蜀国的史料都不能收录其名，更何况陈寿的《三国志》。

作者:瀛洲海可更正/编辑:莉莉斯

参考资料:《三国志》、《神仙传》、《长沙城志》、《张仲景事件略考》、《张仲景守长沙考》

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