外国的十大名著有哪些书籍(外国的十大名著有哪些书)

1.书籍:许诺的祈祷是在现代写的。

《允诺的祈祷》是卡波特创作生涯中的最后一部小说。是一个真人真事的报道，是他根据自己的日记和亲友来信写的真实故事。在这部类似《遗言》的小说中，他以前所未有的坦率塑造了一大批名人，如女作家科莱、温莎公爵夫人、偶像明星蒙哥马利·克莱夫等。他以犀利的笔触刻画了当时社会上层和底层各类人群的群体形象，反映了当时的社会面貌。

2.书籍:《菊与刀》写于近代。

《菊与刀》是美国文化人类学家本尼迪克特创作的一部文化人类学著作。它于1946年首次出版。书不长，13章，一些日语单词的注释和书的索引。除了第一、二章之外，从战争观到明治维新，讨论了日本的风俗习惯、道德观念、如何“修身养性”(self-train)以及孩子如何学习传统。作者运用文化人类学的研究方法，将日本皇室的“菊花”和象征武士身份的“刀”作为一组对比鲜明的矛盾意象，以他者的视角阐释日本文化中看似矛盾的方方面面，指出日本文化是一种耻感文化。

3.书籍:《天使望故乡》写于近代。

《天使，望着家》是美国小说家马玟·沃尔夫创作的一部小说。作品带有浓厚的自传色彩，讲述了主人公尤金·甘特和他的家庭，基本上是以作者和他的家庭为背景。小说从尤金的父母生活经历和他的出生开始，到他大学毕业结束。尤金的家庭生活充满了不幸和混乱。在这样的家庭中长大，尤金充满了孤独、痛苦和对独立生活的渴望。最后，尤金选择离开家人，继续在哈佛求学，渴望体验新的生活。这部小说是一部琐碎的心灵日记，就像“一条由音节组成的密西西比河，沃尔夫式的短语在这里流淌翻滚。它很美，清澈见底，就像密西西比河一样，经常是停滞不前，脏兮兮的。”

4.书籍:《文化树:世界文化简史》出版于近代。

《文化树:世界文化简史》是美国人类学家拉尔夫·林顿创作的一部文化史著作，于1955年首次出版。这本书是作者毕生研究经验和阅读经验的结晶。它把人类文化比作一棵大榕树，详细追溯文化的演变过程，逐步追溯从文化的低级阶段到多源的开端阶段的多线发展过程，展现了人类文明和区域文明的图景。全书共分十章，按照纵向时间序列和横向空序列将人类文明划分为若干文化区域，依次追溯各个文明主线的发展历程，立体、多视角地描述、分析和阐释人类文化的演进、文明的崛起、各文化区域和文明之间的互动。“文化树”的标题，意在表达文化不是只有一根树干的进化树，而是有不定根和气生根、分枝重叠的热带榕树。文化进化的过程虽然有传播、借鉴、发散等多种发展方式，但仍然可以追溯到史前起源。林在书中以事实和事例批判了欧洲中心主义，以开阔的视野和宽容优雅的笔调描绘了东南亚、西南亚与欧洲、埃及与美索不达米亚、地中海、非洲、印度、中国、日本等地文化的方方面面，指出了它们之间的关系和特点，特别强调了技术发明创新和制度演进对文化进程的巨大影响。

5.书籍:《人类状况》出版于现代。

汉娜·阿伦特的社会学著作。人的条件是什么？阿伦特在介绍人的条件之前提出了“积极生活”的三个基本要素:劳动、工作和行动。

劳动是与人体生命过程相对应的活动。身体的自发生长、新陈代谢和最终衰退，都依赖于劳动的输出和生命过程的必需品。劳动人民的状况就是生活本身。工作是与人类存在的非人道性相对应的活动，即人类的存在不包含在一个物种的生命周期中，其死亡不能用一个物种的生命周期来补偿。工作条件是普遍的。行动是人与人之间不通过物或物的中介而直接进行的唯一活动，它对应的是多元的人类状况，即人而不是个体生活在地球上，栖息在世界上。除了以上三种人的基本条件，人也是条件化的存在，因为任何事物一旦接触到人，就立刻成为其下一步存在的条件。人的条件不等于人性，与人的条件相对应的一切人的活动和能力的总和，并不构成任何与人性相似的东西。

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6.书籍:《论有闲阶级》出版于近代。

《闲暇阶级理论:制度的经济研究》是美国经济学家范布伦创作的经济学著作，最早出版于1899年。全书共分十四章，基本内容是通过对社会制度的分析来解释“休闲阶层”的产生和发展。

这一理论主要是解释资本主义社会中有闲阶层的存在条件、社会功能以及与下层阶级的关系。范布伦认为，资本主义不断增长的财富使得有闲阶级得以存在。这个阶层虽然不生产任何产品，过着寄生的生活，挥霍着社会财富，但它具有积极的社会效应，即可以为社会树立一种生活方式模式，形成一种引导消费和社会行为的潮流，使日益富裕的社会产生这样一种磁力效应:社会下层和群体模仿休闲阶层的生活方式，使生活取向和价值观被大众所融合和接受。因此，下层民众并不急于猛烈抨击现有的社会制度，而是耐心地等待“雨过天晴”，以便日后赶时髦、模仿、追求。

7.书籍:《文化模式》写于近代。

作者鲁思·本尼迪克特(1887 ~ 1948)。出版于1932年。在本书中，作者将个体心理学的概念应用于群体分析，将文化作为一个综合的整体来研究。

作者认为，人类文化是个性的无限扩展。各种文化，无论是伟大的还是渺小的，原始的还是现代的，都是人类潜力的巨大弧线的一些特征。所以，各种文化是无法比较和价值判断的。作者关注三种文化类型。首先是新墨西哥的祖尼人印第安人。这种文化类型崇尚中庸，埋没个性，对一切都采取温和节制的态度，注重礼仪，所以被称为太阳神型。

相比之下，温哥华岛上的夸库特人，崇尚暴力，偏爱个人竞争和对抗，喜欢自我吹嘘，被称为酒神。还有美拉尼西亚的多布斯人，无法无天，奸诈任性，被称为偏执狂。作者反对用一种文化模式来判断个体行为，认为精神病人主要是不符合其所处文化环境的个体，如唐朝、德国大战风车。如果承认了文化的延续性，这个问题就可以解释了。文化的另一个特点是相对性，这不仅是一个更现实的社会概念，也是文化宽容的新基石。

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