裳的多音字组词组(糊的多音字组词)

李清照的名作《一截梅子》是这样描述她的秋泛舟的:红莲藕香，玉留秋色。轻轻解开罗尚，独自去兰州。谁送云锦书，雁归西楼月圆。花开花落，流水潺潺。一种相思，两种闲愁。这种感觉是无法消除的，所以我只是皱眉，但它在我的脑海里。

这里要看什么才能缓解罗裳的裳？是chánɡ还是shɑnɡ？好像很纠结。

先看裳，一般认为古人读《chánɡ".》不一定是真的在古书中，“裳”的意思是“下衣”，即穿在自己的外衣下。《说文》:“衣，据也，上衣，下衣常。”基于此，很多人认为在《下衣》中读到chánɡ是很自然的。但我们也看到《说文》:“一直，一直。从毛巾，仍然声音。”这是令人困惑的。“常”的原读音可能与“上”相近。

古代人的衣服分门别类是毫无疑问的。最早的《楚辞·九歌·董军》写道:“青云穿白衣，用长箭射天狼。”《楚辞·离骚》中“莲作衣，莲作衣”。古代人的衬裙就是裤衩，一般不方便脱，因为可能会露腿或者开裆裤。

后来有了非开裆裤，但这些都是地位较低的人穿的。作为一个贵族女人，李清照永远不能脱衣服。人们上船是因为穿着不合适吗？有可能，但是这个时候，一般只是聚一聚的事情。掀开你的下衣。“夏初春来，叶嫩花嫩，恐触裳含笑，恐倾舟聚褶裥。——《采莲赋》

况且宋代女装脱衣服明显不方便。宋代也有方便劳动穿休闲裤的女装，但李清照绝对不能穿这种服装。更何况，我们仔细分析宋代女性的特勤，把她们的衣服脱掉，直接露出她们裸露的双腿，似乎也不太方便吧？这似乎非常不体面。

那么，是什么样的衣服呢？罗裳是用极薄的绸缎制成的夏装。在这里，它是衣服的总称。《现代汉语词典》:“shɑnɡ 1。在古代，衣服是指上面，裙子是指下面。后来也指衣服。”当统称为衣服时，读shɑnɡ.

其实在古诗词中，衣服的含义已经逐渐发生了变化，泛指衣服。

《卖炭翁》“卖炭哪来的钱？衣服是吃在嘴里的。”阅读shɑnɡ.

比如:“蜉蝣之羽，衣装清明。烦恼，我属于哪里？小蜉蝣在空中拍打着翅膀，展示着它五颜六色的衣服。我心有所忧，我就还利息？”再如:“七月火奔，八月芦苇冲。蚕在月亮上射桑叶，拿他斧子的树枝砍得又远又宽，为的是保护他的雌桑叶。七月，我将歌唱；八月，我将记录我的成就；八月，我将录我宣、黄；我是朱孔阳，我的儿子。”更像是:“是男人，床换床，衣换衣，床换巷。”他叫道，朱思思是皇帝，也是一家之主。又如:“绿衣喜Xi，绿衣喜黄裳。”。担心你的心，让它活着！再比如:桑叶落了，它的黄叶也落了。自我放纵，三岁食贫。水汤汤，渐车帘裳”(此处裳近布、帘)。

从现代汉语“上”的轻声发音推断，文言文尤其是诗词中“上”的发音应该是“上”，但在汉语口语中却常读作轻声。更何况“上”字是从构词法的角度推断出来的，也和“上”音差不多。《说文》中说“常”与“常”同源，所以后人每次读都要念“常”，却不知“常”源于“商”。

再拿几首唐宋以来的诗词为证。1.这个遥远的西部站的新闻！北方已经被收复了！起初，我止不住泪水涌上我的外套(杜甫的《黄河两岸被皇军夺回》)。2.巴东巫峡长，猿含泪三吟(北宋郭茂谦乐府诗)(如果古声读“肠”，那么这里的上下句与“肠”韵相同，不难认为是诗意的！)。在唐代以来的近体诗中，“尚”的读音在押韵方面更具魅力。可见此时的“尚”字已经很接近口语中的衣服(软软的尚)了。所以在现代诗歌中，尚这个字读作“尚”，我觉得更符合诗歌的特点(因为诗歌是文言文，不可能有轻音，所以读“尚”)。

安居士为什么“放松罗尚”？因为深秋“红莲香留玉秋”，天气转冷，船上风大。我怕穿单薄的夏装会着凉，所以整个都换成了秋装(秋装也可能是长裙拖地，所以不能穿休闲裤出行)。

在这里，恐怕“罗尚”的意思被解释为单薄的夏装，泛指全身的衣服。

也有人说，“放松罗尚”的意图是含蓄地掩盖诗人对美好旧时光的遗憾。秋装没有夏装华丽。脱下华丽的礼服，就像告别了褪色的青春，体现了诗人对过去和飞逝的时光的无奈。这很牵强。不过河上风大，秋天渐好，要换秋装了。

这样，把“尚”读作“尚”更准确。

那你为什么不做衣服来诠释chánɡ，是古音吗？不一定。“一”在吴越方言中发音时，读作“一桑”(上的读音介于“桑”和“让”之间)，可能更接近古声。

说了这么多，衣服的声音是什么？

如果笼统地解释衣服，一定要读尚。

如果你明确地解释衣服，一定要读chánɡ.

其他歧义尽量按照现代汉语的阅读方法来读。比如“谢”，在古诗词中，所有读xié都是对的，因为是现代汉语的读法，虽然在一些古诗词中，读xiá可能更押韵。

另外古诗词是需要读的，是语言表达项目。你觉得舒服就看吧。“声音像主人。”其实纠结发音是没必要的。汉字一定不能写错，但是发音是不断变化的。没人知道古汉语怎么发音。也许有些词和现在的吴越方言差不多，也许有些词和现在的岭南粤语差不多，这两种都有可能。

当然，如果国家官方教材有明确标注，我们就以官方标注为准。(比如“少年离家，老东家归来，乡音不变”的“没落”，现在已经统一成shuāi了)

《金刚经》说“不以貌取人”，只要读古诗词，感受其美。你不需要太担心它的准确发音。没有准确结论的时候，怎么美，怎么读。