清明上河图是哪个朝代的作品(清明上河图是哪个朝代的繁荣景象)

清明上河图(局部)清明上河图(部分)

《清明上河图》是中国人都很熟悉的宋代张择端名画。日前，云南大学教授苏生干现身央视《百家讲坛》，讲述“清明上河图读宋史”，再次引起人们对“清明上河图”的好奇，以及对张择端生活时代的关注。

《清明上河图》是张择端的哪幅画的原作？

《清明上河图》在晋代就已经“收藏”了，所以历代“山寨版”也不在少数。最早明确的记载是，画卷后面杨准的后记中提到的装裱师傅，偷梁换柱，一份复印件。因为元朝统治者的书画鉴赏能力弱于宋金，所以这幅画只被放在大臣的监狱里。后来一个装裱师傅把原作换成了复制品，从宫里偷走了《清明上河图》。两人转手后，落入现居北京的江西人杨准手中。杨准德作画后借故回国，将画重新装裱，并在作画后写下后记，记录作画的过程。所以元杂剧宫廷里的诬陷大师至少是早期山寨版的作者之一。到明代，《清明上河图》已经被民间收藏了近200年。人们听说过这部著名的作品，很少看到它，所以有更多的猜测和模仿。

雍正年间，和硕宝亲王李鸿，也就是后来的乾隆皇帝，曾经在清明上河图中得到了一幅接近原作的仿制品。虽然李鸿的诗歌创作水平不高，但他在文物鉴赏方面颇有造诣。他觉得这幅画虽然很大气，但是前后衔接并不流畅，细节很有动感，有些美中不足。于是决定再造一个更完美的清明上河图。他组织了五位画家临摹和创新画作。新版《清明上河图》画面清晰，色彩丰富，画面结构和部分人物的手势与原作相似。推测是画家事先看到了与原作相似的复制品。这幅画现藏于台北故宫博物院，名为“清本元”。

清版的篇幅比原版少了将近一半，人物更多，街道也更复杂。而且由于绘图时间比较接近现在，颜色也比较艳丽，看着很舒服。然而，在新《清明上河图》完成几十年后，嘉庆皇帝通过查封财产获得了张择端的《清明上河图》。嘉庆请太上皇做的，父子一看就知道是真品。但碍于面子，两人都没有提到清明上河图的文案。幸运的是，他们为朝廷保存了一份经过编辑的历代书画目录，并将其命名为石渠宝坻。于是他们在张择端的原作卷轴的开头加盖了“石渠宝坻”和“三版宝坻”两个印章，让原作有了正式的名分。所以今天故宫博物院的《清明上河图》也被称为“第三版石渠宝藏集”，被专家公认为张择端的真迹。

这幅画是在春天还是秋天？

从《清明上河图》这本书开始，图中树木枝叶稀疏，画中人主要穿着长袖衣服。只有少数劳动者和路上的人穿短袖，或者把衣服缠在腰上。那么张择端是在早春还是深秋作画呢？在这个问题上有三种观点。

南宋孟老人写了一本书《东京梦》，回忆年间汴京的繁华景象。研究者常用《东京梦中华》、《清明上河图》来寻找答案。大多数研究人员认为这是与清明相关的早春。第一个原因是联系清明节；第二，城里的轿子上有花，这与《中国东京梦》中记载的清明从郊外归来时“轿子挤簇顶柳花”是一致的。第三，有一家卖祭品的“王氏纸马”店；第四，有些树早春抑郁。

仍然有一些研究者声称这幅画描绘了秋天的景色。一个原因是画卷的右边有一头驮着10筐木炭的驴。当时的汴京城以烧煤为主，烤用的木炭也是临近冬天才准备的。《东京梦华录》记载:每年农历十月，汴京开始“烧炭灶，礼前以酒为加热器”；第二，图中有许多酒铺，酒旗上写着“新酒”二字，而“东京梦中国”则写着:“中秋前，各店都卖新酒……城中人争饮”；第三，图中的气候还是很热，街上还有西瓜。画中也有很多有粉丝的人。宋朝的人春夏秋冬都戴扇子。这把扇子不是用来扇风的。它还有一个功能，就是去见一个熟人。用扇子遮住脸表示我有工作要做。请不要打招呼。这叫“方便面”。但是粉丝真的不是说秋天了。

第三种观点认为，画中既有春景也有秋景，因为张择端的创作时间经历了好几年，始于春画，止于秋画。这个问题要说明一下:根据气象资料，北宋后期，张择端创作这幅画的时候，正好赶上了气候的一次冷暖波动。从隋朝到北宋，有400多年的暖期。那时候浙江还种甘蔗，开封冬天经常不下雪。北宋末年，气候由暖转冷。所以张择端作品中的冷暖矛盾恰恰证明了这一时期的气候变化。

宋徽宗的题目《清明上河图》是什么意思？

这个谜首先涉及到“清明”是什么意思。宋徽宗的称谓出自《后汉书·班彪传》，“清明时代”指的是东汉光武帝在位时期。当时经过西汉末年的衰落和绿林赤眉之战，社会逐渐稳定，生产恢复，各方面充满活力。因此，宋徽宗把他统治下的汴京比作光武中兴和太平盛世，这是自吹自擂。当然，就景物描写的清明时期而言，也有一语双关的效果。

“去河边”是什么意思？我认为“上”是一个方位词。当时开封人口近百万，一百多万斤口粮由汴河、采荷水路运输，从苏州等主产区带来粮食。所以“苏湖熟，天下足”。这两条河流在汴京的社会生活中起着重要的作用。地图上，汴河位于北方，故称商河。所以这幅画描绘的是清明盛世的一段江边景象，与上坟扫墓没有直接关系。

现存的张择端原作是否完整？

明后李东阳后记中提到:“画高未满，长二尺而奇。”它还说，在卷轴的开始有惠宗的题字和双龙的小印章。现在前一段已经丢了。因此，许多专家推测《清明上河图》后面还有一段，一直延伸到皇城内的金铭池。因为自明朝以来，许多仿制品确实一直被画到了金铭池。那么，现有的图片完整吗？

我认为这幅画是完整的。第一，“长两尺怪”是指全卷。前面已经失传的惠宗题词，加上附言，正符合这个尺寸。其次，在卷后的后记中，有许多对画面内容的描述，但没有提到晋等宫廷景色。三是分析画面结构。如果你把画分成三个相等的部分，你会发现它可以变成三个相对独立的部分，每个部分的中线都有一个中心故事情节。第一部的主要内容是“毛驴受惊”，第二部是“两船相遇”，第三部是“行人被撞”。

第三部完成后，画面进入只有六级以上官员拥有的“乌头门”居住区。我觉得一来是深宅大院，人少，二来容易涉及官员的隐私，所以用树枝从上到下画出来，形成一个界限。画中表现出明显的节奏，从头到尾，但仍意犹未尽。我认为这幅画是完整的。尤其是画卷后面的元代杨准后记。前代的介绍图和附言、诗的内容与我们现在看到的一致。况且杨准的后记一再强调，这幅画没有破损，也没有丢失。

这幅画是汴京城的哪一段？

对于这个问题，喜欢较真的日本专家居然查了当年的开封地图，说在画上找不到这一段。有研究者画了一张平面图，贴在汴京外城的东南角，就这样无缘无故地为汴京城开了一个“东边门”。我觉得作者选取了开封东南的几个观测点，把几个片段剪辑在一起，然后进行了艺术加工。

(来源:央视)