如何评价曾国藩和李鸿章(如何评价曾国藩 知乎)

曾国藩(1811-1872)是清朝的一名官员。湖南湘乡白羊坪(今湖南双峰)。不盛迪。道金石。京官之初，军务大臣张穆的得意门生。1852年在湖南组织团练，创建湘军。镇压太平天国。1860年，任两江总督，以钦差大臣身份督办江南、皖南军务，制定三路围攻天京(江苏南京)战略。天津于1864年被攻占。在主张推行洋务运动后，李鸿章与上海合办江南制造署。有《曾国藩全集》。

曾国藩在清末的知名度相当高。当时和后来的学者被称为“正殿”和“郑文”。甚至有人认为，五百年的职业生涯中，能显示其学识的只有两个人。一个是王阳明，一个是曾国藩。早年，毛泽东也很崇拜曾国藩。在给黎锦熙的一封信中，他说:“愚蠢的亲近别人，他独自带着曾文正，看着他收拾洪阳之战是完美的。让今天的人换个位置，能像他们一样完美吗？”(《毛泽东早期手稿》，第85页)

毛泽东是在离开韶山冲后才接触到曾国藩的作品的。他曾认真研究过曾国藩的生平、事业和著作，如家书、日记，以及他编撰的《经史百杂钞》。在今天的韶山纪念馆里，珍藏着当年读过的《曾致公众的信》。在每卷的扉页上，都有毛泽东用印刷体书写的“雍直集”字样。是曾国藩从1840年(道光二十年)到1871年(同治十年)写给家人的一千多封书信的合集。青年毛泽东非常喜欢这本书，也把曾国藩的言论作为自己学术研究、考证和修身养性的范本。1915年6月，他给写信:“尝曾公函云:‘我读性论之书，写得好章；写文章的时候，他还参与了其他事务，以至于什么都没发生。“这不是金玉良言吗！”(同上，第7页)毛泽东精读的《曾日记》中，有许多摘录曾国藩的话成为他的座右铭，如涤生日记，说读书人要移世俗，讲究双义:会越来越实用。脸皮厚就不要躲着别人；其实我们不说大话，不辜负名声，不争论空，也不夸夸其谈。读完之后，毛泽东思考了他一生的职业生涯，并为之感叹。所以他认为世界上“有做事的人，也有传道的人”。如前诸葛武侯、范文茜(范仲淹)；如侯孔、孟、朱()、陆(九原)、王阳明等。”宋汉范也说，清曾佐也说。但是，韩佐工作的人，也是范曾传教的人。”。因此，他认为“在近代人物中”，只有曾国藩“具有独特的渊源”

毛泽东对曾国藩的《经史百杂注》评价很高，认为比姚鼐的《古字编》更胜一筹。他说，“从古到今，四书皆收”，“万物皆怀人赞”。通过经典史的子集来阅读这本书，可以帮助我们认识它的歌的整体，认识它的细微之处从而理解它的本质，保持它并获得它的伟大，并将其应用于内部并传播于外部。正是在此基础上，他对曾国藩、袁世凯、康有为、孙中山等近代中国有影响的人物进行了衡量，得出了只有曾国藩一人把握“大源”的结论。

在1913年的《讲堂录》中，有许多毛泽东关于曾国藩言行的笔记和批语。如果你还记得曾国藩的话，“不要说大话，不要求名，不要赶空，不要夸夸其谈”(同上，第581页)；曾国藩的《圣贤画像》中也有“圣贤”，分别是文()、周()、孔()、孟()、班(班固)、马(司马迁)、左(左丘明)、庄(庄周)、葛(诸葛亮)、陆()、范()、马(苏轼、黄庭坚、沈、宣、杜佑、马林端、顾廷麟、秦惠天、姚鼐、王念孙。我还记下了曾国藩提倡的“八书”，即“读古书以训诂为基础，作诗以调调为基础，养生以少烦为基础，关爱亲人以博取欢心为基础，居家以不取笑料为基础，做官以不要钱为基础，行军以不为民忧为基础”(同上，第593页)。

毛泽东也钦佩曾国藩的治军之道。后来，他在领导人民军队的时候，也从曾国藩的军事训练和经历中学到了有用的东西。比如曾国藩非常注重治军，重视军民关系，加强严格的军纪。他曾经写了一首500字的《爱情山歌》，让湘军所有的战士都唱了，毛泽东也学了。在井冈山开展游击战争时，他为红军制定了“三大纪律八项注意”。

总之，曾国藩给年轻的毛泽东留下了深刻的印象，以至于后来他在延安时，还向干部们提出要阅读曾的公函。然而，曾国藩镇压、压迫农民的暴力行为，却令毛泽东颇为汗颜。早在20世纪20年代，他还否定了曾国藩对太平天国农民起义的残酷镇压，指出:“曾国藩作为当时地主阶级的领袖，对太平天国的覆灭贡献最大。曾国藩生来练团练，团练是地主阶级用来压迫农民的力量。当他们看到洪秀全领导了一批对他们不利的农民革命，就想尽办法推翻他。”。(《毛泽东全集》第1卷第35页)于是曾国藩在40年代一度被戴上“汉奸、卖国贼、刽子手”三顶帽子，但即使到了毛泽东晚年，在1969年1月的一次讲话中，他说:曾国藩是地主阶级最有权势的人物。