广陵散作者是谁(琴曲广陵散作者)

◎月满天心◎满月，天心

古琴是最高雅的乐器，两块木板，几根丝线，勾挑，抹挑，韵在徽中，寓意生禅。古琴十大名曲之一的《广陵散》，有时也有大师演奏。广陵散的名声始于嵇康。嵇康，魏人，因擅长演奏这首曲子而出名。在惩罚之前，他很放松。索琴弹了这首歌，感慨万千:“广陵散今天绝对死定了！”从容赴死。

广陵散因嵇康而出名，但怀疑嵇康是杰作。

很多人都有这个疑问。既然嵇康已经说了广陵散是刑场必备，那他现在打的广陵散的分数是从哪里来的？是嵇康说的不对，还是嵇康刑场上演的广陵散和现在秦人演的广陵散不一样？

嵇康说广陵是“独一无二的”

因为古琴乐谱的特殊性。

在古琴简字谱出现之前，古琴的音乐只有一种流传方式，那就是字谱。

词，顾名思义，用词来记录下一首曲子。记录包括指法、左右手如何弹奏、按哪个徽、哪根弦等等...钢琴曲调的指法有很多种。你可以想象一首曲子要录成这样需要多长时间。中国唯一记录在案的乐谱《碣石调幽兰》有近5000字，现珍藏于日本。

唐代钢琴家曹柔将字谱中的每一个关键词简化，形成一个特殊的符号，这就是古琴的简化字谱。简体字记谱法简单而有意义，大大降低了乐谱的复杂性，形成了非常简单的记录和参考方式。从那以后，简体字记数法被使用了几千年。

但负号谱是指法谱，只能标注弦位和指法。它和最早的字谱一样，无法准确识别一首曲子的音高、节奏和节拍。

一段音乐，无论演奏者拿到的是词谱还是缩减后的词谱，都是根本无法还原的。想要顺利的演奏和传承，还是需要配乐的，也就是要对一首古代的曲子进行挖掘、整理和塑造。更何况嵇康那个时代还没有发明简体字谱，只有繁体字谱。那么嵇康演的《广陵散》可能是他单独根据人物评分打分，或者跟老师学的。

据刘《秦义》记载，嵇康是从杜逵之子杜蒙那里学的广陵散。嵇康很喜欢这首歌，经常放。很多人来求教，包括他的侄子袁小妮也想学，但是嵇康从来不教。

演奏音乐的过程也是对钢琴演奏者的修养、智慧、专业和个性的展示。所以，玩音乐不仅仅是理顺弹出一首曲子，而是探索和再创造。古琴音乐很特殊，乐谱只是一个大概的框架。演奏乐谱是调弦、调曲、调音等技术活。除此之外，还要理解一个小品的内涵，最大限度的还原小品的思想。嵇康的《广陵散》，如果他得分，自有他的思想、风格和韵味；如果说杜孟传授的话，杜葵和曹操是同时代的，他的广陵散只是传给了他的儿子杜孟，杜孟也传给了嵇康。嵇康40岁去世的时候，杜蒙比嵇康还老。很可能杜父子此时已经不在了。

这也是他即将被处死的原因，所以感叹广陵散是必须的。

流传后世广陵散流派。

符合嵇康的情况和性格。

有人说，后世流传的《广陵散》的乐谱，可能不是嵇康当时演奏的，因为《广陵散》的音乐风格铿锵激烈，不符合嵇康的音乐审美。

事实上，《广陵散》不仅与嵇康的音乐美学不符，也与古琴对音乐美学的追求完全不符。广陵散是千古绝唱，流畅高亢。但古琴追求高雅至善，以清远为原则。《广陵散》完全脱离了这四个字的美。是一首激情蓬勃，没有身心支撑，以叙述和表达情感为主的歌曲。

嵇康是著名的钢琴家、音乐家，他的古琴曲长清、短清、长边、短边合称为四坊。《秦论》云:农，感顺，宽泰之名也。《古琴》中的所有曲调都是舒朗温柔动听的作品。比如十大名曲之一的《梅花三弄》，就是一首欢快的曲子。嵇康的四巷作品，也寓意闲适幸福。

在音乐美学上，嵇康确实是主张中和的，他是一个养生大师的人。这样的人似乎不会创作或演奏《广陵散》这样慷慨激昂的音乐。

嵇康有一个音乐理想，但理想往往与现实相悖。在他所处的环境中，司马集团大权独揽，昏庸暴虐，嵇康生活在竹林中，宁死不仕，最后被司马处死。

《广陵散》气势磅礴，风驰电掣，暗含杀气。是嵇康内心的写照。作为一个文人，除了奏一曲指责他，隐居远离他，他没有别的办法反抗政权。《广陵散》虽然与嵇康倡导的音乐美学不同，但与他的气质和处境是一致的。

古琴有七弦五调。在古代，弦是宫调，代表君主；第二弦是商调，代表大臣；三根弦是角，代表人民...古琴音乐以宫调为主，但广陵散是慢宫调，即降低第二弦的商业音，与第一弦的宫调齐平。《广陵散》在刑场上的表演慷慨激昂，气势磅礴，大臣弦涨，君王弦沉。对政权产生强烈的反抗情绪，是嵇康当时的心情。

所以嵇康刑场上演奏的广陵散应该和后来的版本一致，不是两个曲子。

一代名曲，几乎在文人的排斥中失传。

《广陵散》缩字谱的正式记载，出现在明代朱权编撰的乐谱《幻秘谱》中。明太祖的第十七个儿子朱权，痴迷并懂得钢琴。他编著的古琴谱《幻秘谱》为古琴作出了巨大贡献，是我国现存最早的古琴谱集，具有很高的使用价值和史料价值。随着朱权名字的正名，《广陵散》广为流传。

《魔秘谱》对《广陵散》的介绍是这样的:流传于世的有两个家谱，一个是从隋宫取到唐宫，再到民间，到了宋朝又回到朝廷。937年间，朱权“以此谱为正，故取之”。

《魔秘谱》说此调自隋朝开始流传。事实上，比嵇康更晚的潘岳在《傅生》中提到，张女的丧弹掉了，成了广陵的名字。

文学家、古琴大师蔡邕，东汉人。他还提到了摄政王在曹勤刺杀汪涵的那首歌，并解释了这首歌的含义。大致意思是，聂政的父亲因汪涵铸剑被杀，聂政逃亡，改名换姓十几年，苦练琴技，渐渐有了名气。汪涵是一个很好的钢琴家，请他在宫殿里弹钢琴。聂政在演奏过程中从钢琴肚子里拿出一把匕首。

《魔秘谱》记载的“广陵散”有冲冠、上火、持剑等几个子项。，与蔡邕的曲解一致。朱权说乐谱流出隋宫，但据蔡邕记载，至少在汉代就有《广陵散》音乐流传。

现代秦学家白在《秦学丛书》中也说，《广陵散》就是蔡邕所说的的《汉献歌》。

《广陵散》一直都有，但因为不和谐，杀气太重，一度被主流所排斥，所以一直徘徊在名曲边缘。

宋代朱曾说此曲:“广陵散声最不平。”朱是大学者，自然不喜欢广陵散的凶悍和杀气。郭茂谦编过乐府诗，有名家名作，唯独不喜欢广陵散。他写道，“他的诗《广陵散》不会流传到今天。”他把广陵散留了下来，不打算传下去。

历史上“广陵散”在嵇康之后声名鹊起，却在士人的排斥中几近失传。到了明朝，幸好朱权对珍珠有眼光，将其收入《魔秘谱》，改名。

后来民国古琴大师关平湖根据《魔秘谱》的记载，对《广陵散》进行了重新谱曲、整理和记载。这种传奇、神秘、古老的大曲得以重现于世。

古琴是美、善、纯的化身，古琴也是包容的。可以如诗般清澈，也可以如天般豪迈。三尺泡桐，几丝琴弦，奏出一曲远古时代的恬静之声，也沿着繁华之路起起落落。历史或许有跌宕起伏，但琴路经久不衰，脉络绵长。

“广陵散”是必须的。