杜牧是哪个朝代的诗人(杜牧是哪个朝代的早唐还是晚唐呢)

说到杜牧，我们都耳熟能详。

即使我们不知道他的名字，不知道他的生平，当那些熟悉的诗句出现时，我们也会情不自禁地吟诵。

一到清明节，我们自然会想到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；

说到江南，我们可以背诵“千里莺声唱青映红，水村郭珊酒旗风”；

我们一看到深秋的枫叶，就会漫不经心地说“驻足坐枫树晚，霜叶二月开”。

杜牧是晚唐一缕悠扬的清音。

01

唐大和二年(828)，又一年科举考试即将开始。

整个长安城，学生们都在争先恐后地阅读一篇文章，读过的人都赞不绝口。

这篇文章很快就到了时任国子监博士的吴武灵手里。他连续读了几遍，很欣赏。

我想，这样的人才不能报国，真可惜。我得帮他一把。

吴武灵很快就找到了当年的考官，侍郎崔伟(yǎn)。

考试地点设在东都洛阳。在崔琰即将离开长安前往洛阳的时候，朝中官员为他践行，吴武灵骑着马。

崔伟大吃一惊，连忙迎上前来。

不待崔伟开口，吴武灵便开门见山道:

崔侍郎，你为皇上选拔人才，我怎能不尽绵薄之力？我来这里的目的是向你推荐一位难得的人才。

崔伟想知道，“这个人是谁，你能如此积极地推荐他，医生？”

吴武灵笑着说:“侍郎，你忙，想必没有看过最近台湾学生广为流传的一篇文章吧！”

崔伟变得更加好奇，说:“这是什么样的文章？你带着你的医生吗？能借我看看吗？”

吴武灵从包里取出一卷纸，笑道:“这是书生杜牧写的阿房宫赋。”

崔伟连忙接过来，轻轻打开，他儿子的字体混合着墨水。他忍不住读了出来:

王弼，易，舒，阿芳楚。覆盖300多英里，隔绝阳光。骊山北建西折，直通咸阳。二川溶解，流入宫墙。

……

喔呼！灭六国与六国，不灭秦；秦族是秦，不是天下。哦，妈的！使六国相亲相爱，足以拒秦；让秦国再爱六国的，就交给第三代，成为国君。谁会赢，氏族会灭？秦人悲痛欲绝，后人为之哀悼；后人哀悼而不吸取教训，这也让后人哀悼后人。

开始阅读时，崔伟的内心一次又一次地感到惊奇。读到最后一段，他终于忍不住拍手称快，说:“好啊，多好的文章啊！”

吴武灵眼中不禁露出得意的神色，以自己的见识知道“文”。他对崔伟说:

“杜牧真是个天才。请侍郎收他为这次考试的状元。”

崔伟疑惑道:“唉，冠军已经有人拿了。”

吴武灵又道:“那就来第二！”

崔伟脸色更难看，说:“不瞒你说，从第一名到第四名已经有人了。”

吴武灵只好叹口气说:“万不得已，取第五名！”

崔伟若有所思地保持沉默，他的脸上充满了犹豫。

吴武灵的声音突然冷了下来，说:“如果这样还是不行，请把这个符还给我。”

崔岩的眼神明显不情愿。他顿了顿说:“就照你说的做！”

吴武灵走后，崔伟回到酒席坐下。

同桌的其他官员问:“侍郎，刚才吴太学博士有要事找你吗？”

崔伟把杜牧的文章递给对方，然后说:“刚才，方博士向我推荐了第五位学者。”

有人问:“那个人是谁？”

崔伟说，“书生杜牧。”

那人皱着眉头说:“我认识杜牧。他出生于高门京兆杜氏。据说是西晋学者杜预的第十六代孙。他的祖父杜佑也是宰相的官员，他还写了《将军典》这本书。他的家庭背景非常显赫。只是，我听说……”

说到这里，他突然气呼呼地说道。

崔琰问:“你听到了什么？”

那人说:“我听说杜牧为人不循规蹈矩，喜欢在秦楼楚关附近游荡。恐怕不方便被录取。”

崔岩松了一口气说:“年轻人年少轻狂可以理解，他们比较浪漫。”况且我已经答应了吴医生，就算这个人是屠夫，我也改变不了。"

在当年的进士中，杜牧是第五名进士。

这次考试录取了三十三人，杜牧写了一首诗来表达他的喜悦。

全部放在了东部的名单上，但是有三十三个人匆匆赶回来了。

秦少年多作酒，春色已入关。

——《且寄长安故人复》

根据唐朝的制度，中级学者仍然必须通过正式考试才能获得官职。

杜牧随后从洛阳赶回长安，参加了贤祖直言谏节。又过了一关，被授予馆校书助的职位，并试着让武卫兵曹参军。

一年内两次被录取，杜牧一举成名，可谓意气风发。

02

唐大和七年(833)，杜牧得到了时任我驻淮南公使牛僧孺的赏识，来到扬州。

关于扬州的繁华和美丽，已经写得太多了。

从许宁的“人间满明月，流氓扬州”，到王建的“夜市万家灯火，高楼红袖人挤”，再到胡璋的“十里长街，街伴，月明桥见神仙”。生只宜扬州死，而禅有好墓场”。

但如果要找最合适的扬州代言人，杜牧是名副其实的。

从大和七年到大和九年在北京，杜牧只在扬州生活了三年，却与这座城市结下了永恒的缘分。

当时，杨迪皇帝因“江南好梦”而派人开凿大运河，修建龙舟和建行宫。他曾三次前往江都，甚至想迁都于此。

然而最后其他国家都死在了这里，只留下了随园、斗鸡台、米楼等荒凉的废墟。

杜牧访古，反省过去，著有《随缘》、《扬州三首》等诗。在他对扬州繁荣和社会面貌的详细描述中，也隐含着他对朝代兴亡的思考和审视。

炀帝唐磊土，藏在老楼里。

谁唱水调，明月满扬州。

好马要闲，千金要闲。

喝醉了，年轻，半紫半绒。

——“扬州三首”之首

月色高远，歌声悠扬，长街上一排排店铺，骑着趾高气扬的世家子弟，在酒楼里挥金如土。

“是放荡之罪，何不为帝都”。大自然偏爱扬州，赋予她醉人的美丽。隋朝的灭亡是人祸，扬州的繁华不会因为一个朝代的灭亡而消失。

当杜牧即将离开扬州时，他写了两首《送别》诗，一首是关于扬州美人的美丽，另一首是关于他与红颜知己的依依不舍。

娉婷不止十三回，豆蔻提示二月初。

春风在十里外的扬州路上，你永远不知道你什么时候卷起珠帘。

多情似乎总是没心没肺，但你不能在感到荣幸之前微笑。

蜡烛愿意说再见，把人撕到天亮。

后来离开扬州久了，杜牧时常想起这座城市。

有一次，他给仍在扬州的法官韩绰写了一首诗。这是著名的扬州知府给韩绰的一个信息:

青山隐隐约约是千里之外的绿水，秋天一直是江南草木未枯。

二十四桥上皎洁的月光，是晴朗的夜晚。你在哪里教人吹箫？

开城二年(837年)，杜牧担心弟弟的眼疾，从当时工作的洛阳来到扬州，住在城东的禅寺。

别来仅一年，心境的不同却让诗人眼中的风景蒙上了一层孤独感。

雨后的蝉在聒噪，松树鬼飘萧的气候一直传到了秋天。[br/]青苔布满了台阶，所以白鸟呆到很晚。
黑树在黄昏中生长，小楼在夕阳中倒下。
谁知道竹溪路是扬州。

——“扬州禅寺题”

许多年后，诗人不再年轻，他的事业坎坷不平。他突然想起早年在扬州荒唐放荡的生活。现在想想，好像是一个很大的梦。

江湖携酒楼，楚人腰细掌轻。

扬州的十年，仿佛一场梦，一觉醒来，但在青楼女子这是一个善变的名声。

——《送怀》

当他从梦中醒来时，只赢得了“恩将仇报”的恶名，到头来却一事无成。

其中，徐有对昔日繁华的留恋？

对老年失望？

还是后悔虚度年华？

也许都有，也许都没有，谁知道呢？

然而，没有他的扬州梦，扬州会失去多少荣耀？我们会错过多少好句子？

03

多才多艺，能写诗能画，这是杜牧的一面。

但如果把杜牧看成只会调戏月亮的浪漫才子，未免有失偏颇。

另一个杜牧在史书中记载，“刚直有奇节，不急而小。敢于谈大事，尤其是陈立的病。”

杜牧的祖上英雄辈出，杜牧自然不会甘于做一个文弱书生。

杜牧生活在唐朝后期，诸侯国分裂，宦官专权，党争不断。国内外的担忧早已失去了往日的辉煌。

杜牧少年时立下报国之志:“终其一生，愿补衣”。

他认为文士也要懂军事，所以在阅读文章和典籍时，特别关注国家的兴衰，逐渐形成了自己的军事思想。

他把自己所有的观点写成《罪恶衍》、《战争论》、《防御论》等文章，多次向李德裕陈述自己的作战战术。

事实上，他轰动一时的《阿房宫赋》借秦的覆灭，尖锐地谴责了晚唐帝王的骄奢淫逸，希望以此警醒当权者，不要再造成“悲愤交加”的悲剧。

在杜牧传世的200多首诗歌中，他的史诗最值得称道。

回望长安，骊山如一堆锦绣，山顶华清宫大门依次打开。

一骑到烟和烟滚滚的微笑，没有人知道，南方送来的新鲜水果荔枝。

——《去华清宫的一首绝句》

揭开历史的帷幕，杜牧尖锐地切割出荒谬而无奈的现实:

因为皇帝和妃子的胃口，全国多少人都要为之奔波。公主笑了，国王展颜，没人知道她背后有多少人的血和泪。

或许从唐明帝仅仅是为了送新鲜荔枝而派遣数千人前往瑞兹玛的那一刻起，帝国衰亡的命运就已经若隐若现。

烟是冷的，水是冷的，月是沙，秦淮夜近酒楼。

商界女强人不知亡国之仇，隔江依旧唱《满园花》。

——《秦淮夜泊》

这首诗是杜牧夜里停泊在秦淮边，听到歌女们颓废的声音时的感伤之作。

“园花”，即“玉树后花园花”，相传为南朝放荡不羁的陈后主所作。

当年，隋军在江北，一河之隔，但陈后主仍沉溺于酒色。现在，国家危在旦夕，那些权贵们却还在粉饰太平。

所谓“世界和平”、“海上和平”，不过是统治者的自欺欺人和自我麻痹。

你看不见我。长袖之下，有一面沾满鲜血的旗帜，在蓬勃的歌舞中，有残存王朝的哀鸣。

正如李泽厚先生所说，晚唐的史诗更像是对帝国衰亡的预言。

因为退潮了，楼就要倒了，夕阳西下。多么辉煌，却只是一瞬间。过了一会儿，天已经完全黑了。

即使期望和希望已经不在，当很多人干脆平静地生活，不再挣扎，一个人在一首长诗中痛哭，尖锐而冷酷地揭露历史深处黑暗的悲伤、荒诞和荒谬，是否也是一种勇气？

公元852年，年仅五十岁的杜牧觉得自己快死了，就为自己写了一篇墓志铭，并烧掉了大部分诗作(据说他有一千多首诗，烧了之后只剩下两百多首)。

原因我们无从得知，但在与他同名的李商隐由衷的敬佩中，我们或许看到了一个特立独行的杜牧，一个举世无双的杜牧。

高暗被刘杜思训的诗感动，翅膀短，赶不上众人。

倾注心血写诗感伤时事，世界上值得赞美和赞美的只有杜斯勋！

——杜思训

参考

王翔《中国文学史——隋唐五代卷》

唐诗中夏昆的孤独行走