五音:角 微 宫 商 羽的读音(五音:角 微 宫 商 羽代表什么)

五声音阶是古代音乐特有的。

“公商交政舆”的名称要追溯到2600多年前的春秋时期。在《管子·元帝》中，有一种通过数学运算得出“公、上、交、正、于”五音的科学方法，这就是我国音乐史上著名的“三分盈亏法”。中国古代音乐的基本音阶是“宫角筝音”，与西方的不同。如果与西方音乐的七个音阶相比，中国古代音乐的“五音”相当于没有半音上升的do、re、mi、sol、la的“法”和“ti”。当然，中国古代音乐的五音唱名不可能和西方音乐中的“多、来、密、索、拉”名称相同。唐代用“和、司、乙、迟、公”；古有“贡、商、角(决音)、郑(音zhǐ音)、于”等。所以，稍微注意一下，正宗的中国古乐是没有“法”和“体”两个音阶的。比如至今仍不时听到的江南小调《茉莉花》，就是古曲之一。整首歌如果按唱名唱，只有“哆、来、咪、索、啦”，根本没有“法、”音。岳飞写的著名古歌《满江红》也是如此。

“五音”:唇、舌、牙、鼻、喉(张炎词源)

“五音”:宫、上、角、筝、于(李周官纯)

或者认为“五音”是指上声、降调、上声、去声、入声(王忠文《李清照集校注》)

记者:这两种观点其实是一致的。因为古代五音的名称与平仄四声相同，所以所谓“公上为平声，征为上声，羽为曲声，角为入声”(引自景源《文婧米芾论》)。

音乐中的“五音”，就是“五音”。宫、上、角、正、余五个音阶中，古人通常以宫为音阶的第一声，上、角、正、余也可作为第一声。如果以锣为上声，五声音阶为锣(1)、商(2)、角(3)、签(5)、羽(6)；如果sign是第一个音，那么五声音阶就是sign(低音5)、feather(低音6)、palace (1)、quotient (2)和angle (3)。

音阶的第一个音不一样，所以调式不一样。宫是音阶的起点，也就是说宫是音乐旋律中最重要的主音。商是音阶的起点，以商为主调，以此类推。这样，五声音阶可以有五种不同的主音模式。同样，七音音阶也可以有七种不同的主音模式。

古乐曲调有七种:锣(C)、上(D)、角(E)、边筝(F)、筝(G)、于(A)、边锣(B)。变调相当于现代西方音乐的F调，音调悲凉。羽毛相当于现代西方音乐中的A调。与音高变化相比，它可以表达愤怒或高度情绪。比如《战国策》。《颜策》:“高见礼击楼，荆轲和鸣。对于造反的声音，所有的读书人都痛哭流涕。前歌曰:‘风萧萧水寒，壮士一去不复返！’对于宽厚的羽音，诸子皆惊，皆发指冠。”

五音之一

通常相当于这首曲子点名中的do音。“公”是五音之主，五音之君，诸音之统帅。《国语·周·夏宇》云:“夫宫主声，首而羽。”《礼记·乐记》说:“宫为君，商为臣，角为民……”宋《词源·五音谐》也说:“宫属土，而君主之象也…宫中者，中者，居中，遍处，唱石，为四声之纲。”公调(公式)是公调(公式)的“主人”和“君主”，也就是就其今天所谓的“加高”而言。《隋书乐记》说:“每宫应有五音。”“因旧译郑，牛弘请古《五音五律》旋为一宫:《雅乐》每宫只有一音，而《》奏五音，谓之“五音”；这个‘音乐’有七个音调……”这个所谓的“宫”与“君”相连。有以宫音为主音、尾音的调(型)名。段安杰《乐府杂记·别乐-乐知五音轮二十八调图》云:“宫调七调之首调为宫调主调，…第六个是卢希安宫，第七个是皇中宫。”张炎《词源》也说:“鲁十二句各有五音，由宫奏…黄中宫(全):黄中宫(调式)、黄中上(调式)、黄中角(调式)、黄中变(调式变)、黄中正(调式变)、黄中玉(调式变)

【商业】五音之一。

通常相当于这首曲子点名时的re音。“上”是五音中的第二音，排在“公”之后。古人认为“商属金与臣象”，“臣相合”。有由商业音和尾音组成的声调(公式)名。如唐代段安杰所著《乐府杂律别乐武职银轮二十八调图》中的“入声商七调”。

五个音调之一。

通常相当于这首曲子的点名中的糜音。“焦”是五音中的第三级，排在“上”之后。古人认为“角属木，人之象”。有以喇叭为主音、尾音的音(型)名。比如唐代段安杰写的《乐府杂律别乐之五音论二十八调图》中的“上音角七调”。古代曲调(公式)中，有以角声为调的角调，或以闰宫为角的角调。

【符号】五音之一。

通常相当于这首曲子点名中的sol音。“郑”是五音中的四级，排在“焦”之后。古人认为“征是火，物之象”。有以sign为主音、尾音的声调(模式)名。

【羽】五音之一。

通常相当于这首曲子点名中的la音。“羽”是五音中的第五级，排在“筝”之后。古人认为“羽属水，物之象”。有以羽化为主音、尾音的调(型)名。比如唐代段安杰的《乐府杂律别勒武职银轮二十八调图》中的“平漆雕”。

【变奏】古音阶“二变奏”之一。

喇叭和标志之间的音乐声音。《史记·荆轲列传》说，“高见礼击楼，荆轲一曲，众士皆泣。”宋人也称之为闰，称为闰签。在十二律中，通常是指符音下的匀音(相当于# fa)；还有统一的角声(即清角，相当于法)，《隋书乐记》引用郑毅、的话说:“今…乐青的‘皇中宫(两者)的特点是吕霄(钟庐)”。有以变调为主音、尾音的调(型)名。《隋书乐记》记载，苏葵说:“每宫(都)应有五音(公式)。不闻则改宫，改二声(公式)为七声(公式)。”郑译答:“周有七声之规…如果今天不以‘两变’为调，那就是冬夏缺音，四点钟毫无准备。所以每宫(都)必有七调(公式)。”每个人都遵循它。宋张延《词源八十四调》十二宫(全)共有七个调(调)，并列出了“变正”的“调”。

【变宫】古音阶“二变”之一。

介于羽音和宫音之间的乐音。宋代有人称之为“闰宫”。在十二韵中，指宫调下的匀声(相当于si)，如后汉《法纪·历》云:“黄钟为宫……仲英为宫”；还有羽音的统一音(相当于bsi)。如《晋书·李露志》中说“清角(音阶)音被大妈洗为宫，过多簇换为宫”。有一个以变宫为主音、尾音组成的音(式)名。

“工商教正语”这五个名字是从哪里来的？

这有很多种说法。有研究者说它来源于古代天文学，即来源于二十八星宿名。比如“宫”来自二十八星环绕的中心——仲宫，其他四声来自不同的星名。这就是“天文理论”。

有研究者说它来源于古代驯养的畜禽，认为古代“牛、马、雉、猪、羊”五个字的读音与“宫、商、角、签、羽”相近，这就是“畜禽论”。

有的研究者说来自古代氏族的图腾，这就是“图腾说”；古乐书《季乐》中的说法是:宫为君，商为臣，角为民，征为物，羽为物。据说，宫印代表君主，商印代表人民…这就是“君臣之论”。

无论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”还是“君臣说”，各种学说都有一定的道理，都在音乐上涂上了神秘、朴素或封建的伦理色彩，表达了华夏先民不同的音乐观念。

《孙子兵法》:“凡武者，皆以恰到好处之平衡而胜”，“声不过五五变，不可闻也。但是，五色的变化是克服不了的。但是，五五味的味道是尝不出来的。战争的潜力只是超常，局势的变化也是超常，不可能战胜穷人。奇正如无尽循环，岂能穷？”(“潜力”一章)

《礼记》云:“声写为声。音数为五。”五音指宫、商、角、签、羽五音。

《李露志》说；“宫，也，在中央常四方，唱始史圣为四声之道。商，章也，一切变得明了也。隅，触也，阳气愚笨，万物触地而生。征者，也，万物皆旺而范也。羽毛，叶宇，收集的东西和恢复的东西。”

这是对五音含义的解释，从自然生物化学的角度来解释。从听觉上来说，宫调浑厚浑厚。长期气味；业务声音在高昌响亮，激越和谐；声音和谐而不暴力，润泽而不干涩，声音焦虑而干涩。如火的声音；羽音清晰、尖锐、流畅，文章流畅。

五音与五行密切相关。《乐威》说“孔子曰；吹法定姓可以说是宫，三个字可以说是火象星座，五个字可以说是水和羽毛，七个字可以说是金日商，九个字可以说是木日角。此非阳数”，进一步明确了宫为土，征为火，羽为水，商为金，角为木的匹配关系。宋代沈括说:“共五声，十二法六十声。尾气从东边开始，向左。音起于西而去于右，阴阳根错而变，所谓气起于东。第四回始于木，右行传火，火传土，土传金，金传水。所谓声始于西，五音始于金，现在是火传火，火传木，木传水。水通过土壤扩散。”

其实五行是伴随着四时之气而生的，五音只是逆着五行的顺序传下来的。相反，它们相辅相成，错综复杂地变化着。《李海记》说“凡为生活所做之事，必有气所为。愤怒是什么？金姆。金光受时为五行立体，逆行时为五行所用。

五行者，金生水，水生木，以木生火，火生土。从冬天到历年，从冬天到春天，从春天到夏天，从夏天到长夏天，长夏天到秋天，返璞归真，融汇贯通。

那些违背五行的人。黄金来自矿山，来自皮革。火，有用才有用，有用才有用。但是，火不是由木而生的，必然是由木而生的。木须水养，水须养止畜。所以木和水，水和土，是五行等等，土来定位。这是从类比的角度来解释为什么五音逆行。

其实五音逆行的原理就是返祖归象的意思，也就是八卦图的接续原理。下面，可以从先天图和后天图来说明。

先天八卦图中，干兑是第一金，李兑是第二火。二震为木，二震为水。最后，根坤属土。为什么以金开始，以土结束？就是取干，以坤成为始的意思。取金天之劲，土之柔，火附天，水附地，而不在怒中，所以五音逆五行源于先天八卦的序列。

在后天的八卦图中，也是先做后反。自韩兑金西旺，二次从火南旺，二次从火东旺，二次从火北旺，大地四季旺。所以根坤之退为终，所以五音五行也是后天八卦的顺序。

从乐器的分类认识五音；

周代乐器的分类是以制造材料为依据的，即所谓的八音。这八音是金(如钟、颠、钹等。)、石头(如编钟等。)、土(如鼓、皮+简陋等。)、丝绸(如钢琴、竖琴等。)，木材(如

听了《宫上角筝语》的录音资料，我觉得可以根据乐器的音色特点来区分。当我听到鼓声的时候，我的心会随着鼓声而跳动。我觉得应该是属于大地的，儿子可以让母亲坚实，鼓声可以让作为大地母亲的心具体化。在传统音乐中，鼓常常是音乐的前奏。战争中，要进攻就要击鼓。为什么？水是五行之肾，所以鼓可以减少地方士兵对战斗的恐惧，鼓励土气。而“一鼓作气，然后衰落，三而疲。。。。。。”这也从侧面说明了。所以我觉得鼓声应该是宫殿。

但敌人撤退后，为了防止自己的军队盲目追击，被敌人伏击，他敲响了金钟撤退。金铃应该是锣、钟或钹，应该是商业乐器。

喇叭应该是竹木乐器，如笛子、鸟鸣等。声调高亢委婉，阳气初升。当你听到鸟鸣时，你会感到舒适，并减轻你的忧虑。当我听到竹笛的声音。你也会有同样的感觉。

当我们听到二胡、等弦乐，或铙钹、芦笙、箫的音乐时，我们会感到一种遥远而愉快的感觉，这种感觉可以减轻悲伤和忧愁。我认为它被归类为标志和火。

应该是羽毛流水的声音或者古琴古筝之类的乐器。可以让人安静，可以对抗欣快，可以分心。

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