少数民族的名字姓氏在前还是在后(少数民族的名字取名)

中国是世界四大文明古国之一，历史悠久。大约5000年前，以中原为中心开始出现定居组织，然后形成国家。到了汉代，汉族通过文化交融正式形成，之后又经历了多次民族交融和朝代更迭。

在中国五千年的历史中，有许多少数民族，其中十个影响最大。那么问题来了，中国历史上有哪十个少数民族？在这十个少数民族中，哪个少数民族对我国的影响最大？让我们来看看吧。

注:此排名为非正式排名，仅供参考。不喜勿喷。

十、柔然族，又称匍匐族、芮芮族、茹茹族、匍匐族等。东胡后裔的“柔然”之名，始于车路会自称之名。“匍匐”之名，是北魏吴泰拓跋焘对柔然的蔑称。北魏后期，柔然以“茹茹”为名或姓。

柔然源于东胡族，4世纪中叶隶属于拓跋部，主要游牧于二浑和图拉流域。拓跋南移，迁入阴山地区。5世纪初，首领雪伦迁居漠北，合并附近部落，结成联盟。记载柔然是“匈奴后裔”、“匈奴另一种”、“塞外杂胡”。据说阮然的祖先名叫余九律(3世纪下半叶)，他的后代以祖先的名字余九律为姓。从4世纪中叶开始，他自称柔然。

从5世纪到6世纪，柔然游牧民族生活在蒙古高原上。他们把头发编成辫子，住在圆顶的地毯帐篷里，靠水和草喂养他们的动物，没有文字，刻木头来记东西。鼎盛时期，势力北至贝加尔湖畔，南至阴山北麓，东北至大兴安岭，与地豆(今内蒙古锡林郭勒盟乌珠穆沁旗、通辽市)相连，东南毗邻西拉木伦河流域的库莫西、契丹，西至准噶尔盆地、伊犁河流域，一度进入塔里木盆地，隶属天山南路南北各国。

大昭国鼎盛时期，遍布大漠南北，北至贝加尔湖畔，南至阴山北麓，东北至大兴安岭，西南与地豆、库莫西、契丹接壤，西至准噶尔盆地、伊犁河流域，并一度进入塔里木盆地，使南天山路上的各国从属。在软发展过程中，逐渐与其他民族成分融合。

从5世纪到6世纪，他生活在蒙古高原上。他们把头发编成辫子，住在圆顶的地毯帐篷里，靠水和草喂养他们的动物，没有文字，刻木头来记东西。鼎盛时期，势力北至贝加尔湖畔，南至阴山北麓，东北至大兴安岭，与当地民众联系紧密。东南与西拉木伦河流域的库莫西、契丹相邻，西至准噶尔盆地、伊犁河流域。曾入塔里木盆地，隶属天山南路南北国。

九。古羌人

民族概况:中国羌族主要分布在毛文羌族自治县、四川阿坝藏族自治州、汶川县、理县、黑水县、松潘县等地。毛文羌族自治县是羌族最大的聚居区。据2000年第五次全国人口普查统计，羌族人口为306072人。使用羌语，属于汉藏语系藏缅语族，分为两大方言，即毛文县赤布苏区的北方方言和黑水县羌区的北方方言，以及其他羌区的南方方言。羌族没有自己的文字，汉语早已被广泛使用。

羌族历史悠久，可以追溯到3000多年前的古羌族。其中一支羌人在春秋战国时期从甘肃、青海迁徙到岷江上游，与当地居民融合，逐渐形成了今天的羌人。

羌人与中央王朝的关系由来已久。汉代除岷江上游的文山县外，隋至宋均设羁縻州。明朝实行土司制度，任命地方官员治理地方。到了清朝，土司政权被地方官取代。19世纪末，英法帝国主义势力侵略羌族地区，勾结官僚、军阀和地主，残酷压迫和剥削羌族人民。

南诏:南诏是唐朝西南边陲一支强大的地方势力，是白族人民建立的政权。对唐朝产生了决定性的影响。《新唐书·突厥传》序中曾记载:“唐朝与蛮夷多盛多衰，试图与中国抗衡者为突厥、吐蕃、回鹘、云南叶烨。”也就是在唐朝扶持下发展起来的云南南诏。所以南诏和大唐的关系非常微妙，他们之间有世仇，也有战争。南诏前后有13代国王，300年间，13位国王中有10位被唐朝封了国。然而，矛盾和战争也不断出现。

隋唐末年，洱海地区有许多小国，互不隶属。其中有六个强大的小国，由六个国王领导，被称为六大诏书，即孟乃诏、岳燮诏、郎琼诏、秋秋诏、施琅诏、孟奢诏。佘孟诏位于诏令之南，称为“南诏”。在唐朝的支持下，南诏先后征服了西赫尔地区的诸部，消灭了其他五大诏令，统一了洱海地区。

在南诏，滇昆、哀牢、的、博、汉等民族杂居在同一地区，在长期的经济、政治、文化交流中相互交流融合。

葛罗丰为了利益，派大将杨胁迫从迁移到泰和城西南的永昌城(保山县)，迁移人口20多万户。河、西爨的蛮族是白蛮族，迁到永昌可以增加南诏的实力。西爨征服了乌蛮(东爨)，迁徙之后，乌蛮不得不自立。南诏的汪诗诗娶了乌蛮童，让乌蛮迁徙到西爨故地。

七。吐蕃

吐蕃的古都就是现在的西藏拉萨。吐蕃的疆域在鼎盛时期，西起葱岭，东至甘肃龙山和四川盆地西缘，北至居延海，南至青藏高原南麓和印度。

吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确历史记载的政权，松赞干布被认为是国家的实际缔造者。在吐蕃王朝的统一下，青藏高原各地凝聚成强大的力量，逐渐走出封闭的内陆高原，使古老的西藏社会第一次焕发出勃勃生机。分散、分散、孤立发展的局面已经改变。通过制度、法律、驿站等建设。，各种小国家政权和部落联盟被整合。由于内部人口流动，社会交往的扩大，促进了藏语文与整个文化层面的交流，从而实现了青藏高原的文化融合与拓展。

不及物动词契丹民族的起源，先看一个古老的传说:男人骑着白马从黄河(今西辽河的北源头西拉木伦河)来，女人骑着青牛从吐哈河(今西辽河的上源头老哈河)来。他们相遇，结婚，生了八个儿子。他们的后代繁衍成八个部落，逐渐发展成为后来的契丹民族。哈河和西拉木伦河是契丹的母亲河。

契丹族简介:古代契丹族起源于东胡的早期后裔鲜卑柔然部。“契丹”本义为莆田，契丹一词作为民族称谓，象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。世界上关于契丹族最早的记载始于公元389年，是柔然在鲜卑被拓跋氏北魏打败的一场战役。战败后，北柔退守外兴安岭(没那么远，应该是兴安岭以北)，成为蒙古人的始祖，世维。

但南柔然逃到了今天内蒙古西拉木伦河以南、老哈河以北一带，这里成为这部分柔然人的避风港，也是契丹复兴的摇篮。在这一地区，契丹以氏族分工的形式过着游牧、渔猎的氏族生活。此时契丹八部的名称为西宛丹、贺大和、扶扶余、豫灵、匹吉、李、土、日连。

在战乱的动荡岁月里，各部再次走向统一，形成了契丹民族，先后走过了大和氏与尧年氏结盟的时代。丹族是中国历史上影响深远的民族。“契丹”意为熟铁，意为坚固。由于契丹的流行，一些外国民族或国家仍称中国为“契丹”。契丹人在中国的土地上留下了坚实的印记。

5.突厥是历史上活跃在蒙古高原和中亚地区的民族总称，也是继匈奴、鲜卑、柔然之后，我国西北和北方草原地区的又一重要游牧民族。540年，突厥一词首次出现在中国的编年史上。

75年，唐朝和回鹘攻灭突厥汗国后，东突厥诸部或在战争中消亡，或并入回鹘或唐朝。唐朝西突厥灭亡后，原西突厥汗国所属的土奇士、奥古兹、格罗鲁、钦察、卡拉季、样米尔、楚越等部落也在中亚地区活动。吐蕃在阻止阿拉伯帝国在中亚的扩张中发挥了重要作用，而葛在晚唐以后的中亚历史上发挥了重要作用，与回鹘人共同建立了喀喇汗王朝。

4.匈奴是中国古代蒙古高原上的游牧民族，崛起于今内蒙古阴山山麓。

公元前215年，匈奴被秦蒙田赶出河套。秦末汉初，匈奴势力强大，多次入侵，对西汉政权造成极大威胁，控制了西域。汉武帝前期，匈奴被汉军击败，退出漠南。公元前119年，漠北之战，霍去病“关狼于胥山，禅定于古言，登汉海(今贝加尔湖)”。

汉武帝晚年，匈奴打败汉军，重新控制了漠北。汉高祖宣帝统治时期，匈奴分裂，五常相争。公元前53年，南匈奴首领胡率众向西汉投降。公元前36年，西汉灭北匈奴于。东汉时期，匈奴再次分裂为南匈奴和北匈奴。公元48年，南匈奴首领刘秀投降光武帝，被安置在河套地区。而北匈奴还是不听话。公元87年，鲜卑破北匈奴，漠北爆发蝗灾，北匈奴开始“大乱”。

公元89年，窦宪击破北匈奴，迫使北匈奴西迁，班固在杨希嫣(今蒙古罕盖山)南麓取了一块石头，题写了封杨希嫣山的纪公。南匈奴在五胡十六国时期建立了前赵政权。铁富的赫连勃勃，匈奴，建立狐夏政权。匈奴当时对中国进行了干涉，这在《史记》和《汉书》中都有记载。现代西方历史学家普遍认为，中原北部的匈奴是喜欢以马作战和结盟的游牧民族。

三、鲜卑人，中国古代游牧民族。世界在商代是东胡人的一个分支。秦汉时期，由大兴安岭南移至西茨木伦河流域。曾经隶属于东汉。匈奴西迁后，都有故地。留在漠北的十余万匈奴并入鲜卑，势力逐渐强大。2世纪中叶，鲜卑首领谭被提升为“大人”，建立了包括宇文、慕容、拓跋、段、启赋在内的军事联盟，分为东、中、西三部，均由大人统领。东汉派使者封谭为王。

鲜卑以游牧为生，擅长骑射。鲜卑制造的“牛角弓”是古代著名的兵器。谭怀死后，鲜卑部落联盟解体。十六国时期鲜卑的慕容、启赋、宇文、拓跋等各部都建立了政权。特别是拓跋部在5世纪建立了北魏，统治中国北方140多年，竭尽全力使鲜卑人汉化。迁入的鲜卑人逐渐转向农业，与汉族融合。

二。蒙古族(西里尔字母:монголндэстeн)，主要分布在东亚的传统游牧民族，是中国的少数民族之一，也属于蒙古。此外，蒙古人还分布在俄罗斯等亚欧国家，鄂温克族和土族有时也被视为蒙古人的分支。

蒙古族起源于古代王剑河(今额尔古纳河)东岸。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古各部，逐渐形成了新的民族共同体。

蒙古族长期生活在草原上，以畜牧业为生。过着“水草为生”的游牧生活，虽然这种生活方式在现代社会有所弱化，但仍被视为蒙古族的象征。

蒙古族科学文化事业比较发达，音乐舞蹈在艺术上比较突出。

“蒙”字是“忙活了”的音变，最早见于唐代，即《新老唐书》中的“吴萌十味”。“吴萌”是汉语中“蒙古”一词最早的译名，汉语的翻译始于元代文献。“蒙古”的意思是“永恒的火”或“永不熄灭的火”。也被称为“马背上的民族”。在古蒙古语中，“蒙古”一词是“淳朴”的意思。也有人认为“蒙古”的本义是“天族”。

关于蒙古族真正的族源问题，现当代多数学者认为蒙古族来自东胡。东胡是族源相同，方言不同，名称不同的大小部落的总称。据《史记》记载:“在匈奴之东，谓之东胡。”公元前5世纪至公元前3世纪，东胡诸部仍处于原始氏族社会的发展阶段，各部落过着“风俗随水草，生活无常”的生活。

公元1206年，铁木真被推举为蒙古大汗成吉思汗，建立了大蒙古国。从此，中国北方地区第一次出现了由各部落联合而成的强大、稳定、发展的民族——蒙古民族。这个国家所辖的所有漠南、漠北地区统称为蒙古地区，这个地区各个部落的居民统称为蒙古人。此时蒙古民族从辽金时期(916 ~ 1234年)开始成为统治民族。

在成吉思汗的领导下，1219年至1260年，蒙古人三次西征，先后建立了窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国、伊尔汗国四大汗国，横跨欧亚。西征的同时，还派兵南下。从成吉思汗到忽必烈，经过70多年的征战，统一了中国，建立了元朝。其疆域从俄罗斯西伯利亚到中国南海，从东北到黑龙江下游，跨过兴安盟山脉，东至乌苏里江，与鄂霍次克海和日本海相连，西南包括云南，即今天的缅甸北部、中部和东部。泰国北部、老挝、越南西北部都被纳入元朝的行省。

公元1368年，元朝灭亡，残余势力退守蒙古草原。明代在辽东西部、漠南南部、甘肃北部、哈密等地设立了20多个蒙古卫生所，每个卫生所的酋长都是蒙古封建领主。15世纪初，蒙古西部的瓦拉部和蒙古东部的鞑靼部先后向明朝进贡，建立了臣属关系。

女真建立后金政权(1636年后金政权改为清朝)后，漠南蒙古各路封建主被清朝征服。1644年明朝灭亡后，清军入关统一中国，直到1757年准噶尔部落被平定。至此，蒙古人完全处于清朝的统治之下。

1.女真(ju Chen的音译:juūen)，或女贞、女直，国内历史学家大多认为可能起源于3000多年前的苏申。汉至晋称葫芦，南北朝称布吉，隋唐称黑水。辽金时称为“女真”、“女支”(避讳辽兴宗耶律宗)，直到明朝仍自称女真。至今仍有自称女真的后代，认为与满人不同。近年来，很多人声称满人不是女真后裔。“女真”最早出现在唐初。“女真”在明初分为三部分:建州女真、海西女真、蛮夷女真。野蛮女真人似乎也被称为东海女真人，或东海野蛮女真人。

女真族名称的来源，查史书，《金世纪史》中记载:“金代以前，出莫胡氏。漠河的名字不吉利，发音和布吉差不多。在吉古不要太谨慎。很明显，这些地区是重合的，但他们不是同一批人，所以还不确定。我不能肯定地说。元代有七部作品《卜辞》:隋代称《墨胡》；唐初，有黑水，有粟。”到了宋代，人们说女真族“本名朱丽珍，就是樊宇”。对女真人不正确”。由此可见，朱里确实是宋初女真人的谐音汉字名。为了避开廖兴宗《卢野》的禁忌，她把自己的名字改成了女智，有时也写女人味。女真族，最早出现于7世纪的唐朝。元代文献中关于女真族的称谓很多，如女知、水大大、吴哲野人、七烈藩、谷玮等。在蒙古语中，女真人被称为阿勒坦，在金帝的意思是阿勒坦汗。是所有女真的族名。这里有个问题。不知道阿勒坦这个词是什么意思，因为在蒙古语里好像挺常见的，安达汗也叫阿勒坦汗。明朝永乐元年(1403年)，明太祖朱迪派人到黑龙江、乌苏里江流域，向女真族索要。女真，原名朱丽珍，满语又称朱丽珍、朱丽珍、朱子神、朱子神、沈竹。这种应用显然与宋初朱礼的真实发音非常相似。明朝中后期，中原人称他们为鞑靼人、鞑靼人、北Lus人等。，他们的军队被称为陆兵，这是一个通用术语。蒙古族是地道的鞑靼人，汉族统称北方强势民族为鞑靼人。金天聪九年(1635年)十月十三日，皇太极发布命令，将女真的氏族名称改为满洲。从此满洲的名字正式出现，女真的名字淡出历史舞台。

女真是中国古代生活在东北亚的一个古老民族(原生活在松花江和黑龙江流域、西伯利亚和远东地区)，其语言属于阿尔泰语系、满-通古斯语族和古满语支，即南支。中国传统史学家认为，女真起源于3000多年前中国史书中的“素神”。公元2至4世纪称为“苦楼”，公元5世纪称为“布吉”(读作“莫吉”)，公元6至7世纪称为“黑水社”。公元9世纪改名为女真。

辽代的女真分为女真和成熟女真两种。115年，金太祖完颜阿骨打统一了女真各部，在会宁郡(哈尔滨阿城)建立了金朝。金朝灭辽、北宋，占领中原后，贞元元年(1153年)迁都燕京，实行“南移北进”政策。女真人最早迁移到燕山。后来在华北定居，而汉族逐渐北移。在汉族和周边环境的影响下，定居中原的女真逐渐与汉族融合。

明初的女真分为建州女真、海西女真、东海女真三个部分。毛努尔哈赤统一了女真各部。616年，努尔哈赤在新宾县二道河子畔的河图阿拉城封汗建国，国号“大金”，史称后金。1635年，清太宗皇太极在盛京(沈阳)改女真为满州。1636年，皇太极改大金为大清。1644年，满族建立的清朝入主中原，成为中国历史上第二个统一的少数民族王朝。