吉祥物有哪些动物(奥运吉祥物有哪些)

作者叶书明

任何艺术作品都会有一定的精神指向。玉雕是一种非常特殊的艺术。因为在其他种类的艺术中，包括音乐、绘画、雕塑、舞蹈等。，我们都能感受到人类情感的复杂感受。只有玉雕几乎完全摒弃了悲、怒、哀、哀等负面情绪。它只带给人们简单、平淡、优雅、谦虚、稳重、纯洁、自然、朴素、内向、包容、温暖和宁静。将材料的自然美与人文思想情感相融合，达到天人合一的完美境界，体现了中国人独特的审美情趣。

玉雕的图案和纹饰都采用了民间常见的吉祥图案。早在殷周时期，玉雕就有这样的吉祥图案。北京平谷、河南郑州等地出土的商代青铜器上常饰有鱼纹，说明“鱼”在当时已经是吉祥物了。传统玉雕讲究“图图必有意，寓意必吉祥”。这条老规矩至今没有太大变化。广东玉雕题材广泛，但最常见的还是传统吉祥图案和造型。以下是几个例子:

蝙蝠:取“福”的谐音。与蝙蝠铜钱一起，取“福在眼前”之意；蝙蝠和大海一起，寓意“幸福如东海”；与蝙蝠、鹿、桃一起，意为“福、禄、寿”；与蝙蝠、桃子、鱼一起，寓意“长命百岁”；蝙蝠在云端飞翔，寓意“吉祥”；两只蝙蝠的意思是“双福”；与蝙蝠、彩带鸟在天空中飞翔空寓意“添福增寿”；与蝙蝠鹭一起寓意“一路祝福星辰”。

赤鸥:传说中的猛兽，能翱翔于云端，指挥风暴雷电，有辟邪之力。Chiou在北方被称为“驱魔”。据说童话里的主食是金银珠宝。有一次，他在天庭吃饱了，就到处撒尿，把玉帝气坏了。他拍了拍屁股，封了厕所门。从此，童话只能吃金银珠宝，不能排泄，他可以进出。所以民间认为，勇者能吸引各方钱财，以财富填饱肚子，同时还能促进官运。

龙:最常见的玉雕题材之一。在中国的民间传说中，它是一种能造云造雨，造福万物的神奇动物。它能藏能显，春天能爬上天空，秋天能潜入深水。是所有鳞虫之首，四灵(龙凤麒麟龟)之首。后来成为皇权的象征，历代皇帝都自称是真正的龙帝，器皿都用龙装饰。

鱼:“金鱼”与“金鱼”谐音，常用来表示“从此幸福快乐”；又与“余”谐音，用来表示“财富有余”；鲶鱼意为“年年有余”；跃龙门寓意双值、吉祥、福气；鱼的肚子有很多孩子，表达多子多福的愿望。雕鲤是广州玉雕的特产。其造型多为一条跃出碧波的鲤鱼，四周荷花、荷叶、水草、浪花环绕。鲤鱼的鳞片被wisps 空雕刻成花窗，小鱼小虾螃蟹等东西被雕刻在鲤鱼的肚子里，栩栩如生，妙趣横生。南方玉雕厂成立不久，就创作了透明雕《鲤鱼笼》，后来又创作了神仙鱼等透明雕。造型生动，雕刻细致，是典型的南派工艺。

蝉:表示蜕变，重生。古人常将其放入死者口中，以求复活再生。蝉象征着高贵与低俗的性格。

凤凰:凤凰是鸟中之王，代表好运。和龙一起象征着“龙凤呈祥”。

乌龟:它象征长寿。

鹿:与“鲁”谐音，意为“陆离”。

马:常用来表达一马当先和的意境。

麒麟:传说中的神兽。相关主题，常有“一个独角兽送一个孩子”:一个男孩骑在独角兽上，代表早早生下你的儿子；《麒麟吐书》:相传孔子在梦中看到一个少年用石头打麒麟，不禁心生怜悯。他用自己的衣服盖住独角兽，把它包起来。拜孔子所赐，麒麟从口中吐出三卷书。孔子读了之后受益匪浅，成为了最神圣的老师。

1980年，全国青年玉雕技师在焦作市举行技术比武，信宜的卢克烈现场雕刻《麒麟图书》，获得第九名。他是广东省参赛选手中唯一的获胜者。1983年，在广州市花卉展览和创新产品展览会上，广州玉雕厂还以“麒麟树”赢得了观众的一致好评。

公鸡:“公”是古代的一种称谓，意为用公鸡升官；鸡鸣意为“功名”(公与公谐音，明与明谐音)；公鸡驮着五只小鸡，寓意“五子上学”；周司马、司徒、司空是国家的三大公众人物(也称太师、太保)。三只公鸡代表“三公”，四个柿子代表“四公”。

猴:“猴”与“猴”谐音。侯是一个古老的称号。一只大猴子背着一只小猴子，“北”与“北”谐音，意思是“北侯丰”。

喜鹊和鹌鹑在一起，“Xi”意味着好消息，“鹌鹑”与“安”谐音，意味着和平。当时，广州玉雕厂雕刻的“喜出望外”鸟笼，在广州花卉展、创新产品展上，吸引了众多参观者指指点点。你也停下来，我回头。大家都笑着点头。

生肖:在玉雕中，生肖玉是一个特殊的类别，通常指玉雕动物，不仅仅指生肖。古人用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二种动物来代表十二地支。后来人们把生肖和地支搭配起来，无论生在什么动物里，都是属相。比如戊子出生的时候，生肖是鼠。根据传说，佩戴你生肖的饰品可以保你平安，驱邪。

观世音:梵语意为“观世间众生苦，念观世音之名”。全称是“观世音菩萨”，观音是简称，也叫观音。人们认为观音的名字包含了观音的功德，佩戴观音像可以消灾解难，使其平安吉祥。

观世音菩萨有四种形象:一种是如意观世音菩萨，右手持如意观世音菩萨，象征万事如意，站在莲花上，安抚人心；二是持莲观音，双手持莲茎，使内心世界圆明，远离欲望；第三，据说观音是婆罗门。观音微笑行礼，耐心聆听，尊重他人。四是持经观世音，即听观世音，是听佛教诲而成道，以大愿引导众生开智。

释迦牟尼:他是佛教的创始人，俗称“如来佛”。梵文“释迦牟尼”意为仁、寂。“仁”可以用善良教育一切众生，也就是慈悲。善良能给人快乐，悲伤能拉出苦难，拉出众生的苦难，让众生快乐。

佩戴民间玉饰，有“男戴观音，女戴佛”之说。原因不明。有人说是因为佛化身为男，观音化身为女，男戴观音女戴佛平衡阴阳；也有说“观音”与“官印”谐音，男人戴上可以升官；“佛”和“福”谐音，女人的佩戴可以让家里平安，有福气。

布袋和尚:布袋和尚是弥勒佛的万千化身之一。他又矮又胖，笑得很开心。平日里，他用工作人员和肩膀背着一个包，到处旅行。他经常装疯卖傻，讲不确定性，用禅开导世人。处处卧薪尝胆，随遇而安，善良布施，随缘渡众，使众生从苦中得乐。

阿罗汉:简称阿罗汉，梵文意译有三种解释:一是能帮助人摆脱生活中的一切烦恼；第二，它能接受天地的支持；第三，能帮助人停止轮回之苦，是佛弟子得道的最高果位。中国佛教经常供奉十六罗汉、十八罗汉或五百罗汉。他们的形象经常出现在玉雕中。

和合二仙:唐代名僧寒山，接二人为和合二仙，主婚和合，又名和合二圣。相传他们是兄弟，爱着一个女儿。寒山直到结婚才知道真相。为了帮他找到，他出家了，找到了就去找寒山。他们相遇后，一起出家为僧，并建立了一座寺庙“寒山寺”。呵呵二仙，手持莲花，圆盒，意为“和(莲)(盒好)和谐”。结婚那天一定要挂在新房里，或者经常挂在大厅里，以求吉利。

卢寿三行:通常福星手捧一个“福”字，卢星手持一个金元宝，寿星手持一个桃子和拐杖。有时用蝙蝠、梅花鹿、桃子来代表福禄寿的三颗星。幸运星是木星，民间认为木星能给人民带来祝福，所以称为幸运星；它是鲁星中北斗七星中的一颗星，主名叫李璐；寿星是因维沃(invivo)，也被称为南极老人，其最大的特点是高高凸起的额头，代表着长寿和受祝福的生命。

马咸寿:麻古仙寿也是玉雕常见的题材之一。根据民间传说，农历三月初三是西王母的生日。在她生日那天，她会举行一个蟠桃会来招待所有的神仙。仙姑用灵芝制成仙酒，献给象征健康、长寿、平安的西王母。广州玉雕大师张永通、高、林德才等都创作过以麻姑献生为题材的作品，在民间产生了深远的影响。

帆船(龙舟):意为一帆风顺。香港回归中国时，广东省送给香港特区政府的礼物是一艘大帆船。玉福船由设计，何制作，融合了古代龙船和亭台楼阁的建筑艺术，造型典雅，雕刻细致。曾被轻工业部评为国宝，并入选国宝博物馆收藏。

如意:梵文Analaw。以前的如意柄是指形的，三尺长，可以用来挠痒痒。后来人们没事干的时候，也喜欢用它指指点点，画画。和尚念佛经的时候，也会把经文刻在愿望上，以防忘记。因其吉祥的名字，成为人们享用的东西。柄稍有弯曲，柄端常以灵芝、云状为材料。

寿桃:相传战国时，孙膑离家千里去拜师学习兵法。我已经12年没回家了。母亲八十大寿那年，孙斌向老师请假回家。鬼谷子给了他一个桃子，说:“你留学没能报答母亲的恩情。我给你一个桃子，带回去给你妈妈过生日。”孙膑的妈妈吃了桃子后精神焕发。从那以后，人们用桃子庆祝他们的生命，意为长寿。

1987年，信宜老艺术家杨宪宗设计制作了“瑶池蟠桃”，高3.8米，宽3.1米。总共有1000多个桃子和15000片玉叶。其规模之大，形式之复杂，雕刻之精良，都是前所未有的。作品获全国轻工业出口产品银奖、首届北京国际博览会金奖、中国工艺美术优秀创作设计二等奖、广东省优质产品奖。

白菜:与“百发百中”谐音，翡翠白菜意为“遇百发百中”，特别受商人欢迎。大白菜上常雕刻一两只虢国或螳螂，栩栩如生，妙趣横生，大大增加了作品的趣味性。

其他植物:牡丹代表富贵，与海棠一起寓意“富贵圆满”；插在花瓶里的牡丹寓意“繁荣与和平”；柏树、柿子、灵芝在一起是“万事如意”；和橘子、荔枝一起，是“大运”；莲、莲、鱼代表“年年有余”；桂花的意思是“你的儿子”；水仙和柏树一起象征“神仙的生日”；和荷花鸳鸯一起，是“夫妻和谐”；与芙蓉花、桂花一起，是“夫妻贵”；荷花、灵芝、盒子合在一起寓意“和谐幸福”；葡萄和石榴意味着许多孩子；南瓜是指瓜里充满水分；梅、兰、竹、菊象征着优雅高贵的品格；松、梅、竹并称为“寒龄三友”，比喻刚正不阿、品德高尚。

玉球、宝塔、仕女(仙女)、水果、盆景、蟹笼、宫灯、香炉等。都是广东玉雕中常见的造型。这些形状和纹饰图案传达了一种非常民间的中国味道，无论是大师还是工匠都很熟悉，因此可以轻松使用。传统的艺术造型和审美价值在人们心中仍然散发着迷人的光彩。

不同的玉雕师有各自的风格，有的强调写意，有的强调写实；有人喜欢模仿古董、明清、秦汉，甚至红山文化、良渚文化，有人则孜孜不倦地探索西方现代雕塑的技法，从透视、解剖、素描入手。但这不是最根本的。最根本的还是创作者的文化素养。玉雕师和玉器鉴赏者一定要把质量保持在一定标准以上，不要因为商业需要而变得低俗。

有了这种文化素养，无论是采用传统还是现代题材，都会有其应有的艺术魅力。作为文物，千百年来，玉本身就形成了特定的文化意蕴，它代表着人性的善，代表着生命的圆满，代表着人们内心的空明:因空明而感到充实和充实，因明明而感到平静和快乐。人性的净化，就像切玉一样，要经历粗雕、精雕、打磨、抛光等等。就像陆九渊说的，“彻底剥离”才能彰显良心的光辉。

这才是玉的真正内涵，和中国的传统文化一脉相承。一个好的玉雕师，无论他有多创新，他师从哪个流派，他的技法如何变化，都必须有一个基本的出发点，那就是他必须从玉的内涵出发，从中国文化精神的根本信仰出发，真正与玉有精神上的联系，这样才能成就艺术，使传统文化得以延续，不断丰富和拓展。否则，他永远只是一个普通的工匠。

(部分作品图片来自百意珠宝有限公司、如雅雅等。)

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