陈慈黉故居是潮汕民居中典型的什么建筑(陈慈黉故居是潮汕民居中典型的)

岭南第一侨居——陈慈夫故居解读

“壮志凌云，遨游八桌，不固守于点高江。沧海飞，骄姿只捉鳌拜。传承人间富贵，热爱家乡，扬名天下。花塘里，几片叶子同枝，兰花香浮动。

新居不仅限于亭台楼阁。看中西合璧，还有独特的树和凤凰标志。成百上千的回廊，参差不齐的庭院，甚至还有云彩。游客蜂拥至目，看起来阳光空五彩缤纷。春风，温柔体贴，莺声如笛。”

这首《高台》简洁准确地概括和描述了赋的意象特征。

都说老房子是尘封的记忆。作为一座中西合璧的典型潮汕民居“徐马拖车”，陈次福故居注定将成为城市历史的记忆，甚至是城市历史的延续…

建筑档案馆

地点:汕头市澄海区龙都镇前美村

外号:岭南第一侨居，潮汕小故宫。

创建:清宣彤二年(1865年)。

面积:25400㎡。

建筑面积:16500平方米

建筑形式:丛厝式民居

建筑风格:中西结合。

整体格局:传统的“驸马拖车”是西式建筑的结合。

郎中第、李、山居石、“三鹿”书房。

建筑大厅:506

历史时刻:2002年入选汕头新八景(校风)。

2003年被评为广东省省级重点文物保护单位。

以及沉重而神圣的历史感

北京的四合院，周庄的水乡，客家的龙围屋…一面是水土滋养，一面是人性滋养。建筑是某一段历史的缩影，也是一个地方最具人文气息的物化体现。

所以它的存在往往超越了建筑本身，延伸到很长一段时间空，成为人们精神崇拜和关怀古今的图腾。

△门前广场——情景雕塑

陈辞故居，又称陈辅故居，始建于清代宣彤二年。它是著名华侨陈辅家族在家乡几代人苦心经营建造的许多房屋的总称。

傅(1843-1921)，本名，字周，生于清道光二十三年，卒于民国十年，享年78岁。从小就在家里“延伸学习”。

12岁时，至亲陈在官塘参加陈的反清运动，被杀，伤民。他带着家人逃了出来，躲在邻居吴厝里，活了下来。

△陈慈福

此后，他辍学跟随父亲去了香港。慈悲为怀，聪明绝顶，很快就接下了父亲的东家，经营泰隆生意，到同治十年，已是风华正茂，精力充沛，奋发图强。

于是将产业拓展到泰国，在曼谷湄南河畔的火船廊创办了陈复礼行和霍利行，专门从事大米加工和进出口贸易，并在新加坡、西贡、香港和越南汕头设立了分公司，形成跨国贸易体系，成为当时泰国商业米业的大家。

△“传递唐冶”牌匾

二战前，陈玉立家族曾被称为“泰中八大财团之首”、“南亚富豪”。历经六朝百余年，依然欣欣向荣。

故居的魅力来自历史，来自李氏家族的创始人，来自“红头船”的历史。

△陈次福故居

陈辅故居和红头船与家族祖先走到了一起。隐藏的历史兴衰，丽芙家族事业的千变万化，家族对自己国家和家乡的热爱，足以让一批又一批的一代又一代的游客驻足沉思，寻找自己在每个历史时期的独特魅力。

这是一种厚重而又神圣的历史感，既能激起你去古探幽的欲望，又能吸引你在观光之余沉思故居的文化。一种尊严感，一种反思感，甚至一种爱国主义教育油然而生。

△陈次福故居

中西合璧的艺术魅力。

被澄海人称为“慈福爷”的陈慈利家族的族长陈慈福，准备在家乡龙都镇前美村“定居”。在潮州话里，“占住”就是盖楼的意思，就是盖房子。

因此，陈氏家族聚集了大量工匠，造就了清末至民国潮汕建筑史上最大的“斗工”。

陈赐福故居已有一百多年的历史，占地25400平方米。从1865年开始，陈慈夫家族开始建造豪宅，历时三代，跨越两个世纪。

从祖籍“刘厝”到新乡，12栋楼相继建成。现在人们经常提到的还有后来的四大建筑，分别是郎中第、里、山师室、三鹿书房，共506间厅堂。

△大院子

这四座宅邸分别属于陈次夫的三个儿子，次子陈丽梅是郎中第。它们建于1910年，完成于1920年，有158个大大小小的大厅。

陈的长子李于1922年创建，1930年建成，有大小厅堂116间。

“三鹿”书房是“寿康巷”的附属建筑，有30个大厅。它是与“寿康巷”同时建成的。

“好客厅”是小儿子陈立同的。它建于1922年，但在1939年没有完全完工。后来由于日军占领汕头，被迫停工，有202厅。

△门饰(左右滑动查看更多)

相传陈的大院里房子很多，但住的人很少。为了使空空气流通，陈的房子建成后，雇了一个仆人来开关门窗。

每天早上起来，把里外所有的门窗都打开，所有的门窗都打开就是中午了，下午再一个个关上，晚上往往忙不过来。

其量级可见一斑。通过这样夸张怪诞的传说，不难看出陈宅在潮汕人心中的强烈印象。

细究起来，陈宅的神秘并非无迹可寻，仿皇家宫殿是陈宅独树一帜的最重要原因之一。

△路过唐冶

“大慈大悲，自宫”是潮汕人对陈家祠的又一意味深长的表述。

也就是说，潮汕民居是模仿北京故宫的制度建造的，可以和故宫媲美。

陈宅是典型的“丛厝式”民居，融合了中西建筑特色，既保留了“商陆根”、“四分金”、“马旭拖车”等潮汕民居的建筑特色。

还模仿了中国古典的宫殿建筑，富丽堂皇，古朴典雅，并在此基础上更多的融入了西方的建筑艺术。

△窗口装饰(左右滑动查看更多)

大宅正殿呈“四分金”布局，双面火道(也叫双背剑)，类似北京故宫东宫、西宫的格式。分成几个小院，形成大房子套小院，大房子拖小房子的居住网络。

有楼梯，有天桥，有走廊，有天台，有人行道，错综复杂，扑朔迷离，让初次见面的人如入八卦图，被誉为“岭南第一侨居”、“潮汕小故宫”。

不计工作成本，为了精益求精。

傅在世时，亲自修建了郎中第，历时10年。期间由于质量不好，被反复推倒重建了三次。

四间房子中最壮观的“好客厅”建于1922年，它后来的主人是陈次福的小媳妇。因为有些建筑质量太差，她多次下令拆除重建，耽误了工期。

停工时，有些门、窗、屋梁和木雕还没有上漆。

△装饰着陈画作的欧式圆柱

陈宅的基本结构，屋内的木雕、石雕以传统中国的形式为主，二楼的阳台、走廊天桥则是用埋石。

欧洲入口处的彩色瓷砖地面和装饰以及较大的窗户是西方的建筑特色。

△屋顶瓷器镶嵌技术

△山墙檐口装饰

△飞檐下的泥塑绘画

墙壁和地砖上画着东南亚国家的图案，其中有几十种进口瓷砖。近百年过去了，这些瓷砖依然光亮如新。

各种门窗用灰色塑料和玻璃装饰，典雅华丽；木雕多以花鸟为主，表达吉祥、喜庆、富贵的美好愿望。

△檐口下的装饰梁架↖石雕梁架↗木雕↙↘

拱门和飞檐都贴着进口的彩瓷，那些专业的嵌瓷师傅都是知名的工匠，在斗智斗勇。

作业用帘子遮起来，防止互相干扰和模仿，交卷时只有主持人欢呼！

△梁架石雕木雕

清乾隆《潮州府志》载:“鸟革斋妃”“雕梁画栋，饰以竹树池台”，是对潮汕民居华丽装饰的赞叹。

潮汕民居的石雕精美独特，有漆画、嵌瓷等。，气势磅礴，美不胜收。

△彩瓷饰面(上下滑动查看更多)

飞檐画栋上，花鸟虫鱼鸟兽，历史人物故事等。被抽到。

造型生动、传神、传神，使整个建筑充满了艺术气息，犹如进入了艺术的殿堂。

△地砖

此外，故居里的许多书法和石刻是当时中国一些著名的书法家写的，如华世奎、吴道荣和朱汝珍。

康敏五福、雀宝山环、石兰、汨罗、五六、三槐、崔飞、朱峰等博大精深的房名，以及精湛的中国书法文化，都是这座故居的锦上添花，使其建立在建筑美的基础上。

△石灰楼梯

△屋顶阳台

潮汕文化的缩影

任潮人以团结和热爱家乡而闻名。陈家族一直秉承着“商儒不分”、“理财为民重”、“拒财以和婚”、“化解困难纠纷，体恤孤寡”的宗旨。

傅故居是雇请村民修建的。按照当时慈父家的资产和开放意识，完全有能力聘请著名的设计师和技术人员负责建设。为什么他们选择雇佣村民以最笨拙低效的方式进行建设？

也许这是间接帮助村民的表现，或者是他对桑子故土的深深眷恋。

△小院

当时，陈氏家族已经在泰国修建了陈氏宗祠和豪华别墅。他们为什么要花巨资在家乡另建家园？

从潮州著名散文家秦牧送给朋友的一首诗中，我们或许可以窥见他的心思；

“万里穿雨云，回家爱老枝。家乡甘甜的井水，我哪里不爱你？”

△中式家具

正是这种对乡愁的激情驱使他通过建造一个大家庭来表达乡愁。

在家乡，陈辞-傅热心社会公益事业，乐善好施，做出了许多成绩，如在原美国率先创建新城镇，兴办学校，为华侨修路等等。他经常为人们排忧解难，赢得了村民们的钦佩。

△风柜

△人力车

后来，故居在保留原貌的基础上，增加了陈赐福家史馆、红头船雕塑、潮汕戏曲馆、木偶馆、潮汕洞房、潮汕工夫茶屋、老潮州小吃馆、书屋、微缩雕塑展厅、潮汕工艺礼品馆、古灶系列等具有潮汕民间传统文化艺术特色的景观。

独特的艺术文化景观和深厚的潮汕文化底蕴，让我们领略到潮汕的民俗风情，感受到海外华人漂洋过海创业的艰辛和爱国爱乡的美德。

不得不说，陈赐福故居是一座潮汕文化博物馆，是潮汕文化的一个缩影。

城市和生命一样，有一个成长、繁衍、衰落、不断进化的过程，而这个过程中的种种沉淀，都在建筑形象和城市形态上打上了思维的烙印。

作为潮汕历史文化的见证标志，陈辞故居以其精湛的建筑艺术和深厚的民居文化内涵令世人惊叹。

它是潮汕民居文化乃至中国民居文化中的一朵奇葩，也是潮汕文化精髓的重要载体和见证标志。其宏伟的建筑规模，辉煌的艺术魅力，不可估量的文化价值毫不逊色。

△曾绘画

地址_汕头市澄海区龙都镇前梅村

生产者|生产者

陈清华

主编|创作者

郑中标

文档|作者

罗·

摄影|摄影

翁、蔡和黄更是比比皆是。

绘画|绘画

陈曾

书法|书法

吴·

编辑|编辑器

马吉芬

发表于《建筑文化》第7期

作者原文已删除整合。