吉?词裁床(典床典席)

[评论]

我没有衣服穿吗？Xi。但是没有你做的好，既舒服又好看。

难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。安：舒适。吉：美，善。

我没有衣服穿吗？Xi。还不如小孩子的衣服，安全又迷人。

难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。六：一说音路，六节衣。燠：暖热。

[分析]

这首诗和《不穿衣服的秦风》标题和首句相同，但思想内容和艺术风格完全不同。从字面上看，似乎没有什么深刻的含义，但前人往往说得像。《毛诗序》说，“无衣”对晋代吴宫是美的。武氏并金，大夫以天子使之命求之，其作为诗。朱的《诗传》说:“叔孙吴公屈沃桓的孙子，伐晋灭晋，把所有的财宝都给了周。王武公是晋王，列为诸侯。这首诗涵盖了为他的生命求情的意思”，“李贪图他的财宝，但他不认为人民和彝族的正义是不能废除的。是因为他不想被惩罚，但是他不想被惩罚。“(同上)这种说法现在很多人都在怀疑。比如程军营的《诗经》译本，认为“恐必附”。

从诗意的角度来看，这篇文章似乎是一篇旧的或悲伤的作品。这位诗人可能是一位民谣歌手。他有一个聪明的妻子，他的家庭生活非常幸福温馨。不幸的是，他的妻子去世得早。有一天，他拿起衣服想穿。他忍不住看到的东西和想到的人，他感到难过。诗句朴实无华，都是发自内心的:“你是说我没衣服穿？我的衣服有七件，可是我挑了一件又一件，没有一件比你自己缝的衣服舒服漂亮。”“也许我没有衣服穿了？我有六件衣服。可是我挑了一件又一件，没有一件比得上你自己缝的衣服，那么合身，那么暖和。”语言自然流畅，人物声音耳熟能详。感情真挚，读来伤感。

对于诗中的句读，古语说两段的开篇都是六句，但如今许培军认为标点应该是:“你是不是裸体的？七。”前四个字一句自我提问，后两个字一句自我回答。正是在这种自问自答中，诗人表达了自己的哀思。此外，有些词的解释也有很多不同之处。如“七”、“子”、“六”，朱《诗集传》认为“七命，其旗、衣皆以七为节。子，天子也”。又曰:“天子之卿有六命，改’七’而言’六’者，谦也，不敢取之命，故不得不守六命，比天子之卿更幸矣。”朱对的解释完全受制于他对这首诗主题的理解。既然这首诗讲的是晋武帝向周请求封爵，那他就必须把“七”解释为“诸侯七命”，“六”解释为“帝女六命”，“子”解释为“帝”。前两者的地位相当于公的诸侯，而后者的地位相当于周的皇帝。确实有道理，也是一家之见，但可能与诗的本意相去甚远。

从这首诗主题的理解来看，“七”和“六”都是数词，也可以看作虚数，表示衣服很多。而“子”则被第二人称之为“你”，也就是缝衣服的老婆。这种理解应该是符合诗的本意的。

全诗分两章，用词大致相同，除了一个字有两处变化:“七”很容易变成“六”；两个结还把字改了:“吉”容易改成“桂”。这主要是为了满足押韵的需要。从全篇来看，同样的句式再重复一遍，转圈重复，唱三遍叹三遍，唤起灵魂，那就太美妙了。读者在吟诵时自然能体会到它的魅力。