二和两的区别用法(举例说明二和两的区别)

作者:郝鑫(中华书局副主编)

近30年来，出版界有一股“全集”的潮流，中国重要的学者、作家都喜欢出版自己的全集。程说:“整理和出版古代作家的作品，必须采用全集的方式。这不仅是学术研究界的需要，也是文化出版行业本身的需要。”(新世纪明清全集的现状、成就与问题)其中，政府重视，学者参与，读者有需求，出版社非常积极，各方目的一致，成就了“全集”图书出版的独特现象。

当然，能以“全集”名义出版的一定是名人，他们的作品都是有价值的。以朱彝尊为例，他是清初著名的诗人、词人，其学术为同时代人所推崇。《清史稿》评论说，“当时王世贞写诗，王纨写作品，毛启龄写作品，义尊功德兼备。”作为后世的读者，自然有希望通过一部完整的作品，来看待朱彝尊诗歌、散文、歌词、考证的整体面貌。在2019年之前，朱彝尊的文集尚未完全出版，但他的重要著作如《景宜考》、《邵树亭集》、《滕小集》、《词集》(包括《江湖在九集》、《景芝秦钜曲》、《查葛炎体悟集》、《金范集》)、《鸳鸯湖集》、《明诗综》。例如，《景宜考》一书已经在mainland China和台湾省出版了至少六个版本。而朱彝尊不同出版社、不同年代出版的作品，似乎很难聚集在同一个读者的书架上。读者还是很期待朱彝尊的一套完整的好看的好作品的出现。

或者说是机缘巧合，近年来出现了三种朱彝尊全集，分别是、周翔主编的《朱彝尊文献集》影印本(北京燕山出版社，2019年，78册)、沈红梅主编的《朱彝尊全集》影印本(国家图书馆出版社，2021年，50册)、沈(浙江大学)主编的《朱彝尊全集》，近四年来，朱彝尊全集的两种影印本和一种校对本相继出版，备受关注浙江大学出版的最新版《朱彝尊全集》由沈主编，多位学者参与编辑，得到了国家古籍编辑出版工程和“浙江文献集成”项目的支持。因此，本文拟以此为切入点展开讨论，谈谈对明清学者全集校勘的一些认识和体会。

第一，全集的命名。现在古籍整理多以“作者名+全集”的形式为学者命名，这是比较稳妥的命名形式，在古代也有使用，如《陶渊明全集》、《李太白全集》、《苏东坡全集》、《曾全集》。今天人们以“作者名+全集”的形式重新编辑古人的全集，如浙江大学出版的《朱彝尊全集》。如果编者更有意突出全部，还会命名为“全集”，如刘克庄的《后村全集》、王云的《邱剑全集》、高启的《高台石全集》、归有光的《震川全集》。传统文人的全集，除了全集、全集之外，还有以下几种命名类型:一是全集，如朱熹的《斋藤优子全集》、王夫之的《船山全集》、傅山的《傅山全集》、李鸿章的《李文忠公全集》、俞樾的《春载堂全集》等。，包括诗集和四本书。二是“遗书”，如邵雍的邵氏遗书、唐彬的唐子遗书、王念孙的高邮王遗书、章学诚的张遗书等。有毛启龄的《西河集》、陈彭年的《沧州集》、刘嘉谋的《毛传集》、梁启超的《饮冰室集》等三部集。

江洋在《钱钟书对钱钟书收藏的态度》一文中说:“他不愿意出版全集，认为他的作品不值得收藏。”这种观点可以说代表了历代很多学者对其著作收藏的态度。但从读者和研究者的角度来看，一部学者全集更可取的是“包罗万象”——凡是作者写的有意义的文字和记录的言论，都要收入全集(王·《新时期全集的出版特点》)。因为钱钟书的坚持，他的全集终于在三联书店出版，书名是《钱钟书集》。2021年广陵出版社出版的《阮元集》，程主编，也考虑到“阮元著作庞杂，版本众多，整理出版其全集不易，故先以阮元集名义出版阮元重要著作”。如果把各种学者的观点汇总起来，如果把《全集》命名为《全集》，就要尽力解决明清学者著作门类繁杂、版本众多的问题。浙江大学出版的《朱彝尊全集》是在四大系列期刊校勘的基础上，影印了清康熙皇帝的《金石题跋》，并经朱的《南车草》、《篆》、《滕小记》等专藏及传世余墨的广泛考察，将散见于各地的诗文汇集成十一卷《金石题跋补遗》。如果研究文学史的人要发表意见，这十四卷诗文就是通读之后的新资料。

2.影印和校对的选择。影印和校对是整理和校对古籍的两辆马车。很多广为人知的经典著作的影印和校对不止一种。也就是说，明清学者出版的全集，近年来逐渐呈现出互补美的面貌。俞樾《春在堂全书》既有影印本(凤凰出版社，2010年)，也有俞樾全集(浙江古籍出版社，2018年)。凤凰出版社，2021)。前面提到的朱彝尊全集也是如此。

全集的编纂，其读者意识极为重要。负责人要提前考虑这个全集的主要功能是阅读还是参考。如果是前者，需要检查一下；如果是后者，适合影印。影印的优势在于真实性，校对的优势在于集善一抄之人。但如果处理不当，影印容易造成印刷版本的混乱，校对则可能造成风格混乱和文字错误。影印古籍在保存真相方面确实有独特的优势。正如李凯生所说，“古籍是文物”，影印保留了古籍整理成系统的历史痕迹。对于专业研究者来说，这些历史痕迹本身可能蕴含着丰富的学术信息，从中我们可以窥探到书史的脉络，甚至民族文化传统和时代心理的诸多方面。从这个意义上说，校本订购的关键点在于选准基书，校对书写规范，标点符号符合文意，文字可信，方便读者使用。就浙大出版的《朱彝尊全集》而言，《景宜考》、《来自太阳的旧闻》、《静知居诗集》、《曝书集》等都是选最好的书，每卷末尾附有校勘笔记，风格鲜明。

就校本的卷帙而言，明清学者全集的校勘多为“一部书的集合”，其中有一部分受时间限制所迫，难以像单部诗集的校勘那样进行深入的校对。但是，以浙江大学版《朱彝尊全集》原版为依据，清代主编的《谈书亭集》部分、何《谈书亭集注》、李复荪《谈书亭集词注》和《谈书亭集词注佚名》是正确的。《静知居诗话》虽有黄校本(人民文学出版社，1990年)作参考，但并未就此止步，再与康熙帝柳风阁印本《明诗》作比较，纠正了许多错误，尤其是的错误。相比较而言，在考部分，虽然也有校勘，但校本主要采用葛《四库全书》和《四不备要》的影印本。看来学术界较新的研究成果还没有完全整合，还有一些方面需要完善。

第三，编写风格的设定。一部完整作品的编撰方法和体例尤为重要。藏书的原则、标准和体例，底本的选择，校本和校注的呈现乃至附录的选择等等。，虽然没有统一的绳矩，还是应该妥善规划。总的来说，明清学者全集的校勘，如果有一些优秀的书，是很容易被批判的。如岳麓版《曾国藩全集》是以清出版公司的《曾全集》为蓝本，由李编纂，李鸿章校订，耗费大量人力和精力，体例完备，审读细致。正是凭借着这样的先天优势，《曾国藩全集》岳麓版自出版以来就获得了良好的口碑。

有一点需要单独讨论，就是按照刻本进行校勘时的风格转移问题。举个例子，清乾隆印本朱彝尊《景宜考》中的词条都是用小字标注的，比如林士礼的《论语·知新》，叶的《论语释文》。现在整理的古籍相当多，有些直接把这些体例抹掉，简单整理成《林士礼论语知新》、《叶世龙论语古解》。其实并不合适，因为这是古代社会历史悠久、根深蒂固的文化传统。浙江大学出版的《朱彝尊全集》也注意到了这一点，所以用不同的字体来区分。条目是楷书，但名字是宋体:“林士礼的《论语·知新》和叶的《论语·解》。这样的安排使得版面不够吸引人，作为一般读者也不太可能注意(甚至混淆)楷体字和宋体字的区别，更何况宋体字和楷体字的区别并不是那么明显。

作为全集中收录的作品，如果说经典是历史的子集，内容和性质不同，都有自己的风格。如果收在全集里，可以保留自己的风格，没必要强求一致。但是，在版面设计中(如字体、字号、行占用、退格等。)，尽量照顾整本书为宜。

第四，去拿全集。这可能是最重要的问题。明清时期的《儒林外史》编纂，往往受时代观念的影响，以义乃至“书法”、“义法”为例，基本被淘汰。例如，吴汝纶为李鸿章编《李文忠功权书》，目的是“辩诬止谤”:“某区欲删合淝文集，不想将名利淹没于闲适之口，以为名利皆在此书。”(吴汝纶与周玉珊的书)这个想法的结果是，收集了1700万字的长篇汇编，付梓时只剩下700万字——大部分都不存在了。但时过境迁，一个学者认为不一定具有“学术”或“史料”意义的文字，或者在当时历史情境下被认为玷污了作者名誉的文字，对今天或未来的读者和研究者都具有重要的“学术史”意义。因此，“全集”是标题的应有之义。

然而，追求完美并不意味着做出小贡献。朱晓峰曾指出，《全集》不是“丛书”(《钟敬文全集》编纂中的主要问题)，这一观点很有启发意义。明清学者喜欢做选本、注本、评点。在编撰他们的全集时，值得思考的是，这样的单线书是否会有收入。去年出版的《沈德潜全集》(凤凰出版社，2021年)共15卷，其中《沈德潜诗》、《诗评》、《考证》、《年谱》、《两唐书附录》占了4卷。第五至十五卷包括《沈德潜古诗词源流》、《唐诗选本》、《唐宋八大家》、《明诗选本》等。编辑一套沈德潜全集。如果把这些选段都收集起来，就有点放肆了。如果不接受的话，一定量的沈石的批评话语会留在他的诗文中，丢弃可惜。一种相对折中的做法，学者们一直在实践，就是保留诗歌的标题和评论，而不保留他们所选的原诗。如钱《钱穆斋全集》(上海古籍出版社，2003年)不记载诗歌选本，只记载人物传记；黄宗羲黄宗羲全集也不接受明文案。从这个角度来说，浙大出版的《朱彝尊全集》收录了景芝居的诗，而不是明代的诗，这是难能可贵的。

民国以后出现了很多“非单一作者文献”，但明清时期出现了很多“作者不清文献”。比如你要编《阮元全集》，他的诗集如《集经与经》，他的自撰作品如《古诗三首补遗》，都要付费。其他的都是阮元编纂的作品，比较有名的比如《山左石记》，其实都是阮元的幕僚在毕、阮元的主持下编纂的，也应该是有稿费的。但是，阮元编的《淮海英雄集》是收入吗？这本书记载了清代扬州865位诗人的2488首诗，只有诗人名字的传记。诗里既没有注释，也没有注解。入全集合适吗？如果说淮海凌影集不适合收入，那么受淮海凌影集影响的《淮海凌影》续集应该是阮衡编的。

《明清学者全集》的出版，可能还是大包小裹。比如顾祖禹，他一生写了一本书，用了130卷的《读史》，把郁芳的总结作为他最好的一本书。至于诗词散文，有一部叫《宛西集》的文集，不过还没刻出来手稿就丢了。《梁溪诗话》和《于海诗话》各有一两篇记载，《逸仙诗集》第十五卷已编《寄叔王氏古韵》、《去秦淮水格石鼓看秋鹊图》、《寄》等。今天，如果要编《顾祖禹全集》，除了读《郁芳史》的摘要之外，还会把诗和文章汇集在一处，或者只收在一册。鉴于《读史提要》已先后影印出版(上海书店出版社，1998年)和史和进、何次俊校勘版(中华书局，2005年)，若再版《顾祖禹全集》，难免有“反复校勘”之嫌。

为了完整，浙江大学出版的《朱彝尊全集》是从清代的珍本文献和书画中编辑而成，收集了大量朱彝尊的诗词和碑刻。从某种意义上说，它可以说是一部朱彝尊研究的专著，包括朱彝尊的生平、墓志铭、叙事、轶事、序跋以及钱撰写的年谱，作为附录列在《全集》的最后一卷。当然，不言而喻，与国图版《朱彝尊全集》的影印本相比，也有一些朱彝尊的稀有经典未被收录。明清文人经常兼管四书，写了不少诗文。像朱彝尊这样精通的人，其学术规划必然宏大，自然会留下大量未完成、未完成、未发表的作品散落四面八方；其作品书目经吴亮、、崔、王卓华、张宗友等学者考证，已勾勒出朱彝尊作品的全貌。有朱彝尊编著的《金凤阁五种书目》、《暴露书店书目》等几部善本文献，分别收藏于中国国家图书馆和天津图书馆。《朱彝尊全集》全国版已经影印。如果点击后不想收回，其实可以在目录中标注出来，供读者参考。

摘要:本文回顾了浙江大学出版的《朱彝尊全集》的校勘工作，并对《朱彝尊全集》的出版现状提出了一些体会和思考。但在各种全集陆续出版后，我们有必要不断收集各方面的意见，总结经验(尤其是教训)，提高新的编纂认知，探索新的编排方法，出版满足作者、文本、读者需求的多维度图书。

《光明日报》(2022年12月05日第13版)

来源:光明网-光明日报