己亥杂诗翻译简短(己亥杂诗翻译10字)

文|姚正华

有些作家的作品一出版你就会更加关注。他们有自己的营养，会帮助你弥补一些知识缺陷，或者他们的新思想会启发你。我承认余世存先生是其中之一。

这几年，不仅是他自己的作品，还有他给其他书的序言，哪怕只有寥寥数语，你总能从中看到一些思想的火花，让你会把书放到一边，重新思考。

这一次，余先生出版了《济十村读龚自珍》，其风格与他之前的作品《老子传》有几分相似。

当时他按照余的方式逐字翻译了五千多字的《道德经》，并加入场景，还原了春秋时代的时代特征、社会环境、生活状况和行为规范。通过这些原本由周景王铸造的没有射钟的法律文本，他在脑海中描绘了一个老子的形象。从某种意义上说，余世存通过寻找老子来寻找自己。

这一次，我猜想余先生有可能通过阅读龚自珍的《纪海杂诗》来反思自己和当下的社会现状？

余世存于2017年开始研究龚自珍及其《济海杂诗》。

我认为他研究龚自珍至少有三个原因:

1.作为十二地支的最后一个时间序列，己亥的亥有总结的意义，也预示着新的变化。

1839年龚自珍在《纪海》中写了《纪海杂诗》，这是历史循环中非常重要的一年。林则徐在虎门主持销毁鸦片，成为1840年鸦片战争文明冲突的序幕。

而2019年又是一年。关注180年前的龚自珍，余世存希望能帮助我们面对新的文明冲突与对话，认清中国在文明竞争中的方向。

时间的巧合很重要。

第二，余世存认为龚自珍的历史价值更多地体现在他的眼光、见识和启蒙思想中。

龚自珍的父亲就是在这个部门走上仕途的。他的父亲和祖父都是进士，仕途非常顺利。他母亲是本系秀才，祖父是著名秀才段玉裁。所以他的家庭背景可以说是政治学。这种家庭环境让他在关心学业的同时，对现实政治和社会也很敏感。

龚自珍纪海年，中国正处于从传统社会向现代社会转型的前夜，面临着三千年来前所未有的巨变。龚自珍此时47岁，人生正面临重大转折。他的叔叔成了朝廷的高官，成了他的上司。按照官场规则，他要避嫌。在这种情况下，龚自珍选择了回国。

1839年辞去公职，离开首都北京，南下老家，再北上接家人回家。其间，他走了九千里，写了三百一十五首诗，是中国文学史上少有的大型组诗《纪海杂诗》。这使龚自珍成为中国古代最伟大的诗人之一。

离开官场不是被放逐的问题，而是自我选择的问题。所以，这一年不能说是龚自珍最黑暗的一个小时。只是大家习惯了体制内的生活，尤其是官场。一旦离开，总会有各种不适。这种不适体现在龚自珍的《纪海杂诗》中，使他回归大地，站在精神自由的角度，从而对社会转型和民族变迁有了深刻的思考。因此，他写出了“我劝上帝再轰轰烈烈，不拘一格”等名句，作为思想启蒙的先驱，对后世影响很大。

后人都认为龚自珍最著名的学问是公羊学，鸦片战争后影响了康有为、梁启超等一批启蒙思想家。梁正是运用了“杨公学派”的“三世说”和“托古改制”等理论作为他变法维新的理论基础。

因此，在余世存看来，要了解李鸿章、康有为、梁启超、谭嗣同乃至胡适、鲁迅等重要人物的思想变化，就必须向前研究龚自珍。要了解戊戌变法、五四运动等一系列历史事件的历史背景，还要回到龚自珍。龚自珍在纪海年的呐喊，对后世中国知识界、思想界有警示和借鉴意义。

3.在文学上，余世存认为龚自珍是中国文学史上可以与李白、杜甫、苏轼并列的最后一位著名诗人。他的《纪海杂诗》既是一部自传，也是他的神曲。

以前读书人喜欢玩一种叫“济公”的游戏。收藏就是收藏，就是在细读龚自珍诗歌的基础上，不断地把他的诗句调出来，从而成为一首新诗。比如他的《己亥杂诗》，每个首都都可以拿出来乱序。在这首诗里挑一句，在另一首诗里找一句，拼凑出一首新诗。这种游戏在同治光绪年间开始流行。冰心老人曾经说过，她年轻的时候喜欢玩《济公》。

读了龚自珍的诗，也喜欢上了《聚龚》。十几年来，他收藏了龚友的三首歌。其中有一个读起来很有意思，比如《恩史难进难退》。你敢夸自己是国医，多少人一怒之下，离开长安？

认为余世存的《霁海杂诗》是传统中国人格美学和生命美学的展示，充分体现了传统中国个体生命的大视野和大情怀。

在余世存的《龚自珍读本》中，余世存以315首诗为线索，通过第一人称和独白的方式，描述和还原了龚自珍在1839年的传奇经历，乃至个人的理想追求和文学成就。其中有龚自珍辞官后精神解放的画面拼接，也有余世存对龚自珍思想的重估和细致考察。

这本书不仅是一篇读书笔记，更是余世存与龚自珍180年后的一次心灵对话。