十二生肖怎么来的故事(十二生肖是怎么来的 来历)

相信我们小时候都听过十二生肖的故事。

据说古代人类知识有限，连年月的计算和区分都不知道。所以天帝在人类的要求下，想出了用一些常见的动物来命名各种年号的主意，让普通人很容易记住。

但是你选择什么动物呢？天帝思前想后，决定在生日那天举行动物穿越比赛，取十二生肖作为标记年份。

消息传开后，所有的动物都渴望在十二生肖中获得一席之地。

最后老鼠用了一招得了第一，水牛得了第二，老虎得了第三，以此类推，也就是十二生肖的顺序。本来龙应该是第一的，但是因为天帝下令下雨，龙来晚了，而猫因为老鼠故意告诉它一个错误的比赛时间而错过了比赛，所以没有上生肖榜。这也是猫和老鼠势不两立的原因。

后来这十二生肖就成了凡人记录年份的方式，比如牛年，狗年，蛇年等等…

相信你们小时候都听过这个民间故事，但它毕竟是个故事，不过话说回来，它是怎么来的呢？

十二生肖的起源

早先人们根据《说文解字》解释生肖的由来:鼠无齿，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无肠，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，狗无胃，猪无筋，人无缺点。

但是古人选择了12种动物，当时认为它们各有缺陷，为了表明人是万物之灵，因为人的身体没有缺陷，是最完美的，而这12种动物各有一种人的缺陷，所以为了纪念它们，生肖就是这么来的。

后来郭沫若在《史记·干支》一书中认为，十二生肖和十二生肖一样，是过去古人用来占卜的。

当时的人，包括现在的一些人，确实把十二生肖和一些习俗如运势、因缘、搭配联系在一起。其实十二生肖并没有完全的好坏之分，只是在过去，人们对此极为感兴趣。比如什么:老鼠和兔子不结婚，老虎和猴子两地相见，金鸡不能跑在马前，河猪不敢跳龙门...还有很多其他押韵的。

而郭沫若所说的生肖是星座，其实是不可能的，因为这些关于生肖运势的说法，大多是基于贬义或褒义的成语，或者五行相生的风水。比如刚才说，为什么猪和龙不相容？因为猪的五行属水，龙的五行属土，水有其道，所以龙克制了猪。这种克制的婚姻，最后两个人都会有空。这是不是很搞笑的说法？

而且生肖不仅仅存在于我国，亚洲和埃及也有，不可能和星座相同。

而且我们在上一期节目中说过，星座运势最早的来源根本不是占卜，而是古人通过观察春分日出来定位黄道十二宫的哪个星座，和算命没有任何关系。占星术起源于古巴比伦，传到古希腊后成为占卜术。

那么如果生肖与星座无关，是否源于阴阳五行学说呢？其实不是的。只是过去对它的误解。

阴阳五行学说的起源

关于十二生肖的记载，最早的文字记载可以追溯到东汉王充所著的《论衡》。王充用十二地支，即古人所用的十二时辰，来对应十二生肖:阴、木叶、其鸟、虎；徐、土、鸟、狗……所以民间最早的关于生肖、阴阳五行结婚顺序的说法也是这样来的，因为古人本来就信奉阴阳五行，而当这与生肖相对应时，自然生肖就成了男女结婚时五行是否相关的依据。

但王充其实是东汉著名的唯物主义思想家，所以记录生肖与阴阳算命无关，只是把这十二种动物作为记录时间的十二个分支。

那么为什么要把这十二种动物作为十二地支的时间呢？是王充最早创造了黄道十二宫来记录时间吗？没有，很明显，但是一开始就没有更早的十二宫图记录。

先秦古墓中发现的生肖记载

直到1986年，考古队在战国晚期甘肃放马滩秦墓出土的秦简《日书·死贼》中，发现了已知最早的十二生肖记载。

儿子，老鼠；丑，牛；阴，虎；毛，兔子；陈，蝼蚁；哎，鸡；下午，马邑；不，羊；申，齐天；酉，鸡；嘿，狗；嘿，豺狼。

在这个最早的记录里，有两只鸡，第四只鸡和酉鸡，但是没有龙。然而，在孔家坡出土的秦代赵浩棋墓中记载的十二生肖也有两只没有龙的鸡。为什么？我们以后再谈。

所以，最起码，早在战国时期，黄道十二宫就已经有完整的记载了。竹简简单明了地把这十二种动物对应到十二个时辰，除了时间没有别的意思。

但是，为什么要用这12种动物呢？到目前为止，对此还没有统一的解释，但比较公认的有两种。

生肖图腾理论

第一个是图腾理论。国学刘耀汉认为，十二生肖源于黄帝的汉泉之战。《五帝史记》告诉我们，黄帝在汉泉之野教熊勇虎斗炎帝。这里的这些动物并不是真正的动物，而是当时用这些动物作为图腾符号的部落，所以当时的人类

此外，刘耀汉对迄今为止一些少数民族使用的动物图腾的研究发现，在中国的少数民族中，彝族、维吾尔族、傣族、黎族、藏族还保留着古代流传下来的动物历法，沿用至今。

是古代人类记录时间的一种方式，部落图腾也来源于此。这些动物图腾有的是真兽，有的是《山海经》中的珍奇动物。汉泉之战后，这些有着不同动物图腾的部落帮助黄帝对抗炎帝。十二生肖也代表了帮助黄帝打败炎帝贡献最大的十二个古代部落。

其实这种说法不太可能。图腾的说法是基于历史上关于汉泉之战中黄帝驱赶猛兽的记载。认为神兽其实是图腾，贡献最大的12个部落被黄帝指定了十二生肖，以纪念他们的贡献。

但是，就像我们刚才说的，十二生肖最早的发现可以推到战国晚期。这个时候我们现在的十二生肖有十二种动物，史料记载只有汉代才有。在汉代以前，唯一记载汉泉之战的史书是春秋时期编纂的史书，简单写了一句话:姬，黄帝遇汉泉之战预兆。

所以黄帝驱兽作战的记载是史书所写，以前没有记载。如果这十二个部落在古代真的存在，并且做出了巨大的贡献，那么春秋时期的文献中也不可能没有提到它们。所以说他们是纪念十二兽图腾的部落是不可信的。

黄道理论

第二个是随性论。古人称木星为岁星，其作用很大。随星绕太阳运行十二年，也就是绕太阳一周。从岁星围绕太阳运行的位置，人们可以推算出每年的支序，即天干地支。古人认为农业耕作收获的质量是循环的:三岁，三岁，三岁，三岁，三岁，三岁，三岁。

如何确定是哪三年，需要观察老星的位置，为了记录方便，衍生出十二个类似的动物来代表木星绕太阳轨道的十二个位置。

如果这种说法是正确的，那就解释了为什么战国晚期出土的十二生肖中没有龙，但都是真实的动物。

因为龙开始被神话化，被表现为皇权，其实是从汉代开始的。更早的秦图腾是燕子，周图腾是熊，商图腾是燕子，夏图腾是蛇，都不是龙。而且夏商周和先秦文献中关于龙的记载也很少。只有《山海经》里出现的应龙，写的是要杀夸父蚩尤。

直到汉代各种戏都给龙，龙才开始代表皇权。所以这就解释了为什么现在的黄道十二宫有龙，而之前没有。因为古人观测岁星，以类同动物的形式记录命名，自然只用见过的，但为什么会有两只鸡，至今不得而知。

除了这两种说法，还有动物习性说，就是十二生肖十二种动物的习性与地球的十二个时辰相对应，所以用来记录时间，还有阴阳五行说。然而，这些说法毫无根据，而放马滩秦墓的发现足以推翻这些说法。

所以黄道十二宫，就现有的发现来看，应该只是远古祖先用来记录木星绕太阳运行的轨道。好了，这个节目就到这里。如果你有其他想法，请在评论区自由讨论。下次见。