诛心什么意思呀怎么读(诛心什么意思呀网络用语)

然后我们的课程《说词释词》。本课只有一个汉字“颜”:“朱”。“诸”字在现代汉语中简化为“诸”。因为电视剧的原因，现在流行两个词:“祝新”和“杀人的祝新”。至于对这两个词的分析，在介绍了“诸”这个词的许多基本用法之后，我们把它们放在文章的最后来详细解释。

杀(杀)。读zh。《说文解字》中给出的解释是:“罚，求。从文字上来说，朱升。”注音字，本义为控告；责备。《广雅拾遗》:“惩之，责之。”《论语·公冶长》:“朽木不可雕也，污垢之墙不可削也；你想要什么？”朽木不可雕，泥污之墙不可画；不怪宰予(孔子这样说宰予是因为他白天睡在床上)。

(漫画：宰予昼寝）(漫画:屠杀在白天睡觉)

除了本义，惩罚还有很多用法:

(1)需求；要求。《左传·庄公八年》:“公惧，坠车，伤脚，丧命，反你，罚你为徒。挨一下，抽一下，见血。”杜的前注:“罚，责。”齐襄公害怕了。他从车上掉了下来，伤了脚，丢了鞋子。当他回去的时候，他让徒弟去找鞋子，但是当他找不到的时候，齐襄公鞭打他，打得他皮肤流血。

(2)惩罚。《韩非子奸淫掳掠大臣》:“圣人治国，有功不加赏，有罪必有罚。”圣人治理一个国家，是不会给没有做出贡献的人奖励的，惩罚必须加在犯罪的人身上。

(3)讨伐。《韩非子外储说右上》:“姚不听，却出兵杀之，杀于玉山郊。”尧不听，奋起反抗，在玉山郊外把鲧杀死(因为鲧说服了尧，不让他把皇位传给舜)。

(4)杀人。广雅诗布衣:“杀，杀。”《孟子·惠亮·王霞上》:“听说过杀夫，没听说过杀君。”我只听说周武王杀了商纣王唯一的丈夫，但没听说他杀了国君。

(5)取出。《史记·秦始皇本纪》:“灭乱除虫，兴利带福。”灭暴除恶，发起善举带来利益。

(6)说明；详细说明。《墨子·庚戌》:“我以为古之善者，必受其罚，今之善者，必行之，且愈想善，愈能行之。”孙诒让《墨子闲谎》:“毕原云:‘古之善人多，言而行之。现在的好人很少，所以不得不做。作者对善的渴望和说出来没什么区别。“我觉得只是希望好的东西越来越多，去形容古代的好，去创造现在的好。

这些都是朱的基本意思。在现代影视剧中，有两个词与朱有关，如《火中涅槃》中的“”和《让子弹飞》中的“”。这两个词虽然都有祝新的词根，但是祝新的用法不同，导致了“祝新”

“惩一儆百”这一表述最早的典故出自后汉《霍朔传》:“《春秋》之义，由原情所定，故可赦事，惩一儆百之意，故赵盾见书为纵贼，虽未犯。”意思是:(我)闻《春秋》之意，据案定罪，赦免事件本身，追究事件动机。因此，许褚虽有弑君之罪，但并未追究，赵盾被史书记载为纵贼。

注意，这里说的是“惩心”，不是“惩心”，意思基本一致。所以后人基本上把这个典故作为“祝新”一词的由来，我们也基本认可。

《春秋》中记载的“后汉”典故有两个，一个是“许志弑君”，一个是“赵盾弑君”，需要简单说明一下:

“许褚弑君”的故事是这样的:许哀生疟疾。五月初五，喝了太子许志给的药，因无效而死。许褚不知道尝药的重要性，就吃了药，杀了国君。所以《春秋》加了“杀”字，说“徐世子止杀君买。”(《鲁十九年》)说他有毛病，但他粗心大意，所以没有追究他的过错。就连《左传》都用了“君子”二字，说“尽心为君，惟舍医。”意思是只要忠于君主，就算不入汤。也就是说，史书原谅了许褚弑君的事实，因为他的内心并没有弑君的心理，这就是“宽物惩心”的原则。

“赵盾弑君”的故事出自《左传·弓玄二年》。大意如下:晋国的执政大臣赵盾与晋灵公水火不容。赵盾军政大权一体化，晋灵公生活放荡，寻欢作乐。晋灵公眼睁睁地看着自己被陷害空，几次没能杀死赵盾。赵盾处于危险之中，逃走了。然而，赵盾还没有逃出晋国，赵盾的堂兄赵传杀了晋灵公，并欢迎他回到赵盾。

晋国谋士董虎在史书中记载了“赵盾弑君”的事，并在朝廷公布。赵盾为自己辩解说，我还在外地，没有回来。但董虎说:“你身为执政的官员，逃出了国门，回来也没有要求做贼。弑君者是谁？”这种说法，赵盾哑然，只能叹息接受。文天祥在的《晋·董笔》指的就是这个董虎。

孔子认为“杀王”成立，所以《春秋》只说“杀晋王，杀晋王”，算是对的犯罪。原因很简单:赵盾是国家的官方秘书，相当于国家的总理，谋杀发生时他还在国内，因此他应该对此负责。况且赵盾回来后并没有追究凶手赵传，所以董虎推测，赵盾认为晋灵公应该被杀，赵传是对的。

也就是说，既然赵盾的所作所为流露出“晋灵公应该被杀”的心理，那么赵盾就是弑君的凶手，也就是“全心”。

电视剧《火中涅槃》中的“杀心”和《让子弹飞》中的“杀心”是有区别的。区别在于“心”和“心”的含义不同。

《火中涅槃》中“惩心”“惩”的本义是责备。“心”是指“动机”；《让子弹飞》中的“朱”字，用的是朱的引申义:“杀”。“心”指的是心理或精神。

所以我们很容易理解:所谓“杀心”(或“攻心”)，可以理解为打破精神和心理防线。所谓“杀心”，对应的是“毁身”，字面上可以这么理解。所以，《让子弹飞》把“杀人”和“惩心”联系起来，似乎没有任何问题。不仅要摧毁肉体，还要摧毁精神，甚至精神比肉体更重要。

所谓“指责动机”，指的是“动机论”。一般是指一个人批评另一个人，而不是客观地评论事实，纯粹从动机上指责自己的“动机”。我们知道，动机其实是纯主观的，只有当事人自己知道。刑心论往往让人无力辩驳。所以“击心”这个词是贬义的，造击心论的人是恶毒的。所以在《火中涅槃》中，林纾说夏江“刑其心”，其实是对夏江的指责。

篆书“朱”的写法如图:

(【说文解字】第472号，部分图片来自互联网，版权归原著作权人所有)