人之大欲存焉(人之大欲存焉,整个句子)

《礼记》说“饮食男女，人求生之大欲也。”

所谓饮食男女，是民生的基本要求。政治家需要从这两个基本点来执政，所谓政治家是对的。一个需要满足人的基本需求；既调节人的欲望，又使欲望可持续。只有这样，人们才能安居乐业。目前光棍问题是个大问题，会成为不稳定因素之一。毕竟是人的一大欲望，不可大意。

今天的故事和饮食、男女都有关系，所以我得先说上面的题外话，才能讲好故事。

本故事出自《夷坚志 胡氏子》作者：洪迈（南宋）

胡是(安徽安庆)人，他说他有个叔叔在四川某州当将军。他到了没几天，儿子就溜达到官邸的后花园，看见角落里有一间茅屋，上面挂着竹帘，看起来像是神龛。

宋代服饰学者

这时有一个老兵，看见儿子站在祠堂前，向他敬礼说:“这个墓是一个前将军的女儿。她才十八岁，还没结婚就死了。他的家人把她埋在这里。现在她爸爸已经走了，去外地做官了。”

胡公子问姑娘长得怎么样，老兵说:“我也没见过。以前听主儿女儿说，这前后的太守可以说是见过无数美女了，但没见过像这样漂亮的女人。”

当时这个胡公子身体虚弱(20岁)，还没结婚。听到老兵这样说，他很激动。他指着几案香炉说:“这香炉有点太凉了。”第二天，他拿着烟灶和花盆摆好了告白台，私下在那里喝了酒祭奠这位美女，心想:要是能遇见就好了。从那以后，他每天都去。所谓的“至诚”，即使是在梦里，也已经过去两个多月了。(好色)

有一天，他又去参加追悼会。就在他叹气的时候，他看到祠堂的门帘微微动了一下，里面好像有人在笑。说话间，一个女孩从里面走了出来，穿着华丽的衣服，可以说是美丽动人。胡公子心里知道，这就是那个女孩。他径直往前走，却看到了一个真人。

女孩说:“你不用怕我。我是这个房间里的人。我感到你是如此真诚，所以我特地来见你。”胡公子喜出望外。所谓“世上无难事，只怕有心人”。我也想怀念夜晚。这一刻，本公子已经疯了。他拉着女孩的手去了自己的房间。

有说不完的话，也有说不完的相思，就别提了。女孩直到半夜才走，白天又回来了，从那以后每天都是这样。胡公子纵情男女，所以荒废了学业。他的家人很少见到他，他也不去花园散步。他只是躺在房子里，不出去。这个人看起来也很憔悴，眼神暗淡，吃的东西也很少。

他父母很担心，也不知道是什么原因，就偷偷在晚上给战士打电话询问情况。士兵说:“晚上，你可以听到孩子们的低语和笑声。”我这才知道原因，就把儿子叫到面前，直接问他跟谁在一起。胡公子不敢隐瞒，就实话实说了。父母惊讶地说:“这个人在哪里？是鬼。我们得给你治病！”

胡公子摇摇头，道:“不，绝对不是鬼。一开始我以为是鬼，但是经过长时间的交流，我也仔细观察了她的日常生活，走路，坐卧，说话。这些和正常人没什么区别。这怎么可能是鬼！”

父亲说:“除了这些，还有什么和正常人不一样的吗？再想想！”

这个胡公子，微微皱着眉头，沉思了一会儿接着说，“仔细想想，还是有些区别的。就是她无论什么时候吃饭，从来不吃菜，只喝点酒，吃点水果。”

父亲又说:“等她再来的时候，请给她吃点东西，我们好观察。”

于是胡公子回到自己的房间，等着姑娘。女孩来了，就吩咐仆人把准备好的食物拿来，让女孩吃。尽管再三劝说，她还是拒绝吃。

她说:“我平时来来往往都没有障碍。如果你今天吃了这些食物，这个身体就回不去了。”胡公子也不听，只是逼着她非吃不可，非吃不可的时候她就吃。

正在这时，胡公子的父母从外面进来了。看看这个当时看起来又害怕又害羞的女生。她想隐藏自己的身影，但让她躲闪也躲不开。就这样，我慌张又尴尬，哭着跪拜道歉。

所有胡家的人都进来了，围着女孩问问题。女孩说:“我也不明白怎么回事。以前我想来就来，想走就走。没有任何障碍。今天吃不下了。”

胡家人又问:“既然不能走，那你现在是人还是鬼？”

她说:“我现在在这里，所以我应该活着。不信你可以挖我的坟看看！”

胡家也觉得有道理，就命人破葬开棺。当他们挖开墓穴看到棺材的时候，看到的是棺材板的缝隙可以装下一根手指，但是棺材是空空。

这时，胡的父母非常高兴，说:“这是命中注定的。你是我媳妇。”

于是在招待所外面给姑娘找了个房子住，挑了个又快又谨慎的仆人伺候。同时派人通知女方家里，并给了嫁妆。女方父亲收到信后不敢相信，但又不能确定，于是派大儿子和其他家人去查看。当她的哥哥看到这个女孩时，他发现这是他自己的妹妹，所以他成功地进行了喜事。后来，这对夫妇有了几个孩子，这个男人在这个故事写的时候还活着。这个女人姓赵。

这是李(宋代士大夫)告诉我(洪迈)的，但他也忘了胡公子和他父亲的名字，以及他工作的州。

评论：

这个故事可以用荒诞或者无厘头来形容。但是从洪迈的见识来看，我不得不说可能有问题。

这个故事是真是假，没必要深究。对于饮食的问题，陶可以讨论。佛经上说，这三界六道十二种众生，按生殖方式可分为胎生、卵生、湿生、化生四种；物理上有四种:有色、无色、无色和非无色；思想有四类:想，不想，不想，不想。我就不详细解释了。感兴趣的朋友可以自行寻找。(佛教中，色指物质)

根据《楞严经》，这十二种众生必须以四种食物为生。所谓四食:吃、触、思、知。

段氏:指分段饮食，对地球上所有生物都一样。

触摸食物:意思是触摸它，只是触摸它，你不必像我一样吃它。这是天人境界，普通鬼神也是。

食物:也就是说，一想就饱了。这就是色界的天人境界。

知识:这个无色世界中的天人之境。

要想详细了解思维和知识，就必须学佛，才能知道什么是思维，什么是知识。我一个字也不懂。

说重点，佛教说我们这个世界的人就是上次灾难过去转好的时候，来自五湖四海的天人。他们在命运的尽头化身在地球上，刚来的时候会自由飞翔，但是吃了地球上的食物后就飞不起来了。和这个故事里的女人一样。我说的比较简单，会有一些错误。详见《龙阿迦玛三灾与世缘》。)

比如有些故事里有死而复生的情况，里面的人会告诉你不要吃这里的食物，吃完了就回不去了。小时候听老人说过这样的话。可能食物是一种境界转化的媒介，这也是为什么修行者普遍要减少或者断绝饮食的原因。