宋江明环保局现在如何了(宋江明星)

水浒传第513回(文/焦木)

水浒传里有几个“外间”。所谓“外室”，也叫外宅，是指有老婆的男人不把他的女人带回家，只把她关在外面，类似于今天的小三或小三。比如被鲁达救下后，在雁门县给赵做外房。阎婆惜也是宋江的“外间”，宋江刚刚在郓城县买了房，安顿了她。从屋内可以看出，外间的地位很低，不如嫔妃。

后来宋江的赵文包留在了阎婆惜，阎婆惜给宋江看了晁盖的信，于是胁迫宋江，要他答应自己三个条件。其中，首要条件是“文件化”。

阎婆惜说:“第一，你可以从今天起把我的原始文件还给我；再写一张纸，让我再嫁张三，不敢再争。”——《水浒传》

这个供奉阎婆惜的“文件”是什么？从这句话来看，“典当”就是抵押、典当的意思。这么说，难道阎婆惜就像是物件一样，被典当给了宋江？这到底是怎么回事？

央视水浒传中的阎婆惜形象

要了解宋江和阎婆惜的典当关系，要从中国古代的“典妻”说起。

典当妻子习俗的出现

所谓典妻，就是把自己的妻妾抵押给别人，以换取一定的利益，通常是金钱。这种抵押贷款通常有一个时间段。当它到期时，它必须被赎回。如果不是赎身，就是卖老婆。注意，典妻中的妻子不仅限于妻子，还包括妾、婢女等。

早在2200年前的战国时期，就已经有了“典妻”的标志。

韩非子肖像

如今，家族的生产法则也是忍饥挨饿，吃苦耐劳，身强体壮。军队虽难，饥寒交迫，衣食温暖，但一定是家。悲悯衣食，互利幸福，饥日饥年，嫁娶卖子者必在家。——《韩非子·六叛》

韩非子提到“娶妻卖子”。老婆是自己的老婆怎么结婚？所以这里的“娶妻”就是“卖妻”。卖老婆是一次性的事情，你把老婆卖给别人之后就不能赎回来了。

直到汉代，这种现象依然存在。南北朝时期的、南等材料中也有“妻儿被押卖”或“妻儿被押卖”的说法。什么是“质量”？《说文》解释得很清楚，就是接受实物货币，也就是典当、抵押。很明显，女人被当成了物品。然而，这并不是真正的“典当妻子”。

为什么会出现「卖妻」「认妻」的现象？​

原因是当时战乱频繁，饥荒严重，赋税也很重，普通人无法生活。为了填饱肚子，他们不得不这样做。管仲说，粮仓知礼仪，衣食足知荣辱。当人们吃不饱饭的时候，人们就不在乎很多礼仪法律了。为了生存，他们可以做任何事情。因此，在战争时期，甚至可能出现“好吃饭”的情况。至于用人肉当口粮，历史上也不是没有。汉末，程羽用人肉做曹操的口粮。

曹操的影视形象

当然，本质上是因为男权社会中女性地位低下，只有男人可以卖老婆，而不是女人可以卖老公。

订婚习俗的发展

到了唐宋时期，娶妻基本成了一种习俗。对于有些人来说，即使没有战争，没有饥荒，没有重税，他们还是会娶妻。

如果你说你老婆是为了吃饭才被逼的，似乎你可以原谅她。但是，如果不是为了肚子，而是为了其他目的，那就不可原谅了。目的是甚麽？不是换钱，就是代孕，甚至是还债。当然，关系好的话，甚至不用给钱。

宋代周觅在董祺俞晔讲过这样一个故事。

董祺·俞晔(来源网络)

潘:我有三个儿子，但我一个也没有。陈:我家有个丫鬟生了孩子，可以借一下。它一出生就生孩子。及遣至，即翁之母也。——《启东狂言》

陈翁的父亲和潘的父亲，都是朝臣，年龄相仿，关系很好。然而，潘的父亲当时没有孩子，所以陈翁的父亲把他的婢女(她生了陈翁)借给了潘父。后来，这个婢女生下了潘。这个故事歌颂了一个母亲生了两个儒者的事实，但也可以看出，除了陈辅把婢女免费送给潘福以外，当时娶妻是很正常的。

宋代有大量的典妻，典妻在《续资通鉴》、《夷坚志》等文献中多次被提及。

苏轼还告诉皇帝，因为干旱、蝗灾等原因，岭南人经常把妻子许配出去，把孩子卖掉，二十年来一直没有断绝。有的官员还故意借钱给穷人，条件是借老婆女儿一段时间，强迫穷人“娶妻”“娶女”，实在可恶。宋朝皇室很多，有的地位低，赚不到钱养家糊口，也会舍弃妻妾。有钱人争相租房取乐。

苏东坡雕像

当时妇女被送给别人当临时妻妾传宗接代，还被送给别人当奴隶替丈夫还债，称为“发配”。一旦被当成仆人，这些原本是妻子的女人，往往和婢女一样悲惨。

因为水旱灾害，或者因为公私债务，书的原著和结局并不熟悉，已经逐渐成为一种惯例。虽然名字不同，但奴婢不告而别，被鞭笞奴役至死。——韩愈《在你该在的法典里贴出情人的男女平等地位》

韩愈说得很清楚，虽然称谓不同，但其实和奴婢没什么区别。

根据时间的长短，典妻可以分为两种。一种是短期的，时间到了，典当方必须把钱给别人，也叫“押妻”或“租妻”。一种是长期的，典当的资本就像租金一样，典当方不用还钱。仔细想想，短期来看，典当商最后什么也得不到，甚至还把老婆给了别人一段时间。这真是对女性的侮辱。

《新水浒传》中的阎婆惜和宋江形象

宋江和阎婆惜结婚很久了，但阎婆惜以前没有丈夫。

又不是老婆，又是正经，所以宋江对阎婆惜不在乎。即使他知道阎婆惜和张文远之间的私情，他仍然没有揭露出来，也没有借机报复。在他眼里，阎婆惜一点都不重要。

在这里我们会发现，无论是长期的还是短期的，无论是抵押的妻子还是婢女，无论是收费的还是免费的，都属于广义上的“典当妻子”。

订婚习俗的形成和发展。

自宋代以来，形成了典妻的习俗。元明清乃至民国时期，典妻仍在一些地方发展盛行，在现代文学作品中也被提及。

元代时，典当妻子的习俗在吴越相当流行。连《元殿成》都发出了“五岳之风，已婚妇人雇子已久，前代未曾禁止”的感慨。元代的典妻甚至可以加钱续租。明清时期，在浙江等地，订亲的习俗依然未断。因为受欢迎，所以名字很多。在浙江省，典妻又叫借妻、典妻、养夫、坐堂、走路妻、典水面、租肚等。

永戏《典妻》小册子

现代的文学作品，柔石的小说《奴母》也控诉了“典妻”的恶习。后来，这部小说被改编为永剧《典妻》，并获得中国戏曲学会奖、鲁迅文学艺术优秀成就奖、中国曹禺戏剧奖等多项大奖。

直到新中国成立，这种陋习才被摒弃。

典当妻子的其他问题

当时典当妻子要经过一套既定的流程，有合同。这个过程包括以下几点。

首先是契约，也叫“文书”、“婚姻契约”。合同要双方签字，一式两份，前夫一份，老公一份，上面写明原因，期限，价格，孩子抚养等等。此外，典父家出生的子女随典父姓，享有典父的财产继承权。

咸丰九年的婚姻契约

其次是中间人，也就是介绍人和担保人，双方都要有。另外还会有婚礼，主要是招待当地的长辈和贵族家庭，主要是让大家了解和认可结婚仪式。

咸丰九年11月23日的婚约一直保留至今。从这份文件中，我们可以看到订婚的时间，双方的名字和担保人。

因为对女性造成了极大的身心伤害，从唐朝开始，历代都有法律禁止这种现象。

根据唐朝的规定，一旦妻子被典当或出卖，将直接被视为离婚，男方将被判处两年监禁；宋朝继承唐朝，基本相同；明朝承袭元朝，规定将妻妾嫁给别人，要有100杖80杖。你的妻妾知道了，就和你丈夫同罪，你不知道，就免罪。与明朝相同，但有更详细的规定。

参考资料:

元明清时期魏的婚姻习俗与法律关系

徐海燕的《论中国古代典妻婚俗及其渊源》

叶的《论典妻习俗》、《水浒传》、《韩非子》等。