王岳川简介(王岳川事件)

王岳川是通常意义上的“才子”。从个人简历来看，80年代初毕业于四川大学，80年代中后期毕业于北京大学。

那时候在川大拿个学士比现在在名牌大学拿个博士还难。此外，王岳川在20世纪80年代中后期已经获得了北京大学的研究生学位，这种教育经历对于中国的普通人来说是一种特权！王岳川的智力、学术能力，远远超出普通一代，所以不可被世人低估！

王岳川·左书

尽管王岳川声称“我五岁就开始学习书法。我在川大读书的时候，天天写兰亭集序，坚持写了四年。并在第一届全国大学生书法比赛中获奖…”.但是，很抱歉我的无知。在“书法热”如火如荼的八九十年代，估计大家都不知道“书法家”王岳川这个名字。他最初作为书法家而出名，最早不超过2000年。作为一个著名的书法家，他活跃在书坛，只是在最近十年才出名。

有一个有趣的现象。在所有可以看到的王岳川的传记资料中，没有他的出生日期。通常娱乐圈的巨星都怕“粉丝”知道自己的年龄。王岳川和超级巨星真的有同样的禁忌吗？但按照他1982年四川大学毕业的时间，他出生于上世纪60年代初。王岳川在2000年开始在书法界崭露头角，在过去的十年里，他在书法界声名鹊起。和同龄人相比，他在书法圈的资历其实很浅。与同龄人相比，他是同龄人中书法圈的“新人”。我的评价大致符合事实。

王岳川·左书

在所有中国人的眼里，北京大学是中国的顶尖学府。王岳川作为北大书法研究的领军人物，自然也是当代书法界的领军人物。除此之外，他在公共场合的口才空和口才赢得了无数书法爱好者。他的“文化书法”其实在书法圈是后来居上的，在当代书法圈已经是“一枝独秀”了。王岳川非凡的活动能力、宣传能力和鼓动能力可见一斑。但如果没有北大这块钻石招牌的“背书”，他所倡导的“文化书法”的影响力估计不会来自一个县的边界。北大的钻石招牌效果如此之大，名声令人羡慕！

王岳川的书法在普通百姓中仍然很受欢迎，但在专业书法界，他的书法被普遍认为是庸俗和低劣的。为什么两者反差这么大？我觉得有必要思考一下这个问题。这种巨大的反差说明书法艺术在当代社会基本上是一种边缘化的艺术，大多数人显然对书法的美丑没有基本的判断和辨别能力。比如，当把王岳川那种又甜又俗的“毛笔书法”与专业书法家的具有专业意识的书法作品相比较时，就要求书法专业领域之外的普通人在两者之间做出选择。

王岳川自称草书专家，他的弟子曹魏也称草书为王岳川书法创作院的“优胜者”。然而，当我们真正面对王岳川具体的草书作品时，我们不禁掩嘴大笑。他所有的草书作品都不能符合草书书法的“体”，他的草书作品只是王家的一种“自励”体。

王岳川的草书与传统草书的各种流派无关。点画飘忽而细，扭曲而造作。表面上看起来好像是随心所欲，但却没有草书的基本规则。而普通学生在老年大学的游戏涂鸦，这样的“老年大学”学生的“涂鸦体”都有一个共同的特点，就是不懂书法的基本技法。如王岳川，长期如“以笔为体”、“聚墨而成”，时间飞逝，不仅不会使其写作技巧和技巧稍有收获，反而会越来越差。

当代书法家文化素养的缺失是当代书法家普遍存在的问题。因此，王岳川打着北大的钻石招牌倡导“文化书法”，会在短时间内引起大多数书法爱好者的共鸣，并获得意想不到的市场份额。

王岳川·左书

带着好奇，我搜索了北大文化书法官网，仔细浏览了王岳川书法专题网页。在参观了他的杰作后，我惊讶地发现！套用一句网络笑话来形容，真的是“我和我的朋友都惊呆了”！好俗！浅薄！粗糙的“书法”就是“文化书法”？这是王岳川教授和王博士在跟我们开大玩笑吗？还是这个世界上“傻子”太多，“骗子”不够多？！

有那么一会儿，我觉得有点恍惚。这个世界上还有什么比“文化书法”更荒谬的！作为王岳川“文化书法”的倡导者，其作品中的错别字几乎到了泛滥的程度。仅举一例证明王岳川文化素养浅薄。

如下图所示，根据网页的解读，这幅篆书对联的内容是:君子守乐，是中庸之道；智者同行，天道太多。上述联合解读的“保存”应该是“流浪”，可能是网页编辑失误，可以忽略。但在这些18字对联中，魏的书写并不规范，雍是个大错别字。查《说文》可知，用由庚和用组成，表音义。王岳川作品中的“用”是显而易见的，那就是自我创造。对联里的“道”字也是个大错别字。归根结底，“兴”被误写成“道”的异体字。“行”字的本义是十字路口的象形。王岳川在十字路口中间加了一个“人”，把“行”字改成了“道”。“太”的原字是“太”，王岳川的“太”字是民间书法家的常用字。这种常见的书写方式中的“太”字与官方的“石鼓文”字非常不协调，就像穿着笔挺的西装和凉鞋一样。在这部作品中，王岳川写了18个字，有3个字完全写错了，还有2个字写得不规则。“文化书法”的文化内涵是这样体现的吗？

王岳川·左书

另外，虽然王岳川的这部作品已经让人感到哑口无言，但是下图所示的王岳川本《屈原渔父词》中的错别字和不规范字至少可以找到十次，所以由于本文篇幅所限，不一一举例。对篆书和《说文》略知一二的朋友都知道我是对的。暂且不论王岳川的书法艺术水平如何，一个北大教授、博士生导师、“文化书法”的倡导者，能在作品中看到如此巨量的错别字，可以说明所谓的“文化书法”起初是没有文化的。

王岳川·左书

(本作错别字、不规范字十余处，限于本文篇幅，并非全错，特此说明。)

王岳川的“文化书法”并没有得到文化的证明。确切地说，王岳川书法的艺术水平更是俗上加俗，达到了俗的程度，是典型的“俗书”。

王岳川书法俗气的根本原因在于，他长期游池，没有得到名师的指点，对书法的书写技法，即“匠气”毫无了解。虽然他自称5岁开始练字，至少有50年的练字、师古和“创作”经验，接受过中国最顶级的文化教育，但由于没有书法“手艺”这一基础菜作为支撑，他在书法艺术上还是一个不折不扣的“门外汉”。说的极端一点，他怕自己一辈子都徘徊在书法的门外。

书法的概括由技和道两部分组成。技是手艺，道是文化。当然，书法创作的高级境界是“技近道”的境界。但书法的特殊性在于，如果要在书法作品中体现“文化”，就必须以“工艺”作为转化的唯一跳板。没有“手艺”或者“手艺”不精。即使书写者是孔子那样的文化圣人，他的书法作品中也不会有“文气”。

书法在开始阶段是不能自学的，这是以书法“工艺”(技术)为基础的，有严格的“规定”(法式)。各种法式的奥妙需要书法家为学者讲解和示范，比如:如何把笔写成纸？写作的过程该如何展开，写作的节奏又该如何展现？收笔技巧的关节在哪里？构词法的基本方法是什么？整体“白布”的核心要领是什么？…….上面列举的那些，当有解决方案一一讲解论证的时候，就像捅破窗户纸一样容易。相反，如果你按照你个人自学的写作经验去摸索，有可能你这辈子都不会有什么进展。王岳川可以被归类为后者。

审视王岳川的书法作品，他的点画空畏首畏尾，自命不凡，让业余书法家欣赏。看似他觉得很热闹，但在书法家的眼里，他作品中的“飞”的随意纠缠，不过是“银样蜡矛”的“展品”，不会再见到，除了让人恶心。

王岳川用毛笔写的字，都是用钢笔写的，用墨水塑造的，根本没有规律可言。都是“江湖书法”，他的文化没有体现在字里行间。他提出的“文化书法”概念，不过是先忽悠自己，再忽悠别人。当越来越多的人被愚弄的时候，王岳川忘记了他原来是一个“傻瓜”，并使他的庸俗。

我想说，书法首先是一门手艺，离开形而上的“手艺”来谈形而下的“文化”。借用吴冠中先生的一句话，就是:田言的宦官，却热衷于讲“那那”的玄机，而且讲得那么多。吴先生的比喻所塑造的的“文化书法”不是有些贴切吗？

当你翻开王岳川主编的《书法身份》这本书时，你会发现这本书的所有标题都很“吓人”！如“中国书法的海外命运”、“中国书法国际化的可能性”、“新世纪书法的国际视野及其文化认同”…

在这本书里，他喜欢提两个关于书法的观点，一个是“发现东方”，一个是“文化输出”(注:主要是书法输出)。在这本书中，他还有一段特别的主题对话，在对话中他甚至说，“…一些伪书法家挡住了真正中国书法家的路。”这真是莫大的讽刺！看到王岳川如此虚荣谦逊，我想再次批判王岳川“发现东方”和“输出文化”的观点，以求教于王岳川本人和前辈书法家们。

王岳川编辑的书籍

沃兴华老师曾愤怒地说，当代书法圈是在“给小偷开门”。作为王岳川书法界的“新人”，几年之内，他就登上了中国书法家协会理事、中国书法协会教育委员会副主任的高位。他可谓书法界的“大盗”。

以王岳川作为中国书法协会书法教育委员会委员的书法艺术水平，反映出当代书法家越来越不自重，越来越不自立。书法家连最起码的自尊和自立都做不到，还谈什么维护书法的尊严和独立。这不是疯了吗！

书法家需要提高文化素养，书法创作离不开“书外之术”的加持。但是，“书外之术”需要“书内之人”来讨论。一个门外汉王力可月川在书法专业领域谈书外的书法文化和技巧，真的是天大的笑话。不符合逻辑也不符合常理！

王岳川的地位太重要了。他关于书法的言行，对于热爱书法但并不真正了解书法的普通人来说，具有最高最强的“权威”意义。如果他不尖锐地批判他的“书法骗局”，大胆地揭露出来，他那拙劣低俗的“文化书法”将会在当代高度发达的数字媒体中迅速传播，帮助更多热爱书法却不太了解书法的人。即使你去北大在王门下专修“文化书法”，任由低俗的“文化书法”继续如此恶毒、肆意地发展下去，整个社会的书法欣赏、审美、创作水平也会逐渐下降，整个社会的书法审美倾向也会逐渐低俗。

在平常生活中，我们在欣赏一幅书法作品时，无论书法家有多专业，心里总会有疑问？这幅书法作品写的是什么风格？欧洲人的身体？颜体？或者问这幅书法作品走了书法史上的哪一种流派风格？之所以大家心里都有这个疑问，恰恰说明书法已经确立，书法的“法”有自己的一套相应的规定。比如书法史上的“体”是最重要的规定，如果这样也为书法美学建立了一个相对的标准。

黄北京大学国家发展研究院副院长、教授

凤凰卫视主持人令狐访谈

现在有很多关于北大书法文化缺失的批评。2018年，某媒体采访北大某机构负责人时，后墙上挂着一幅飘扬的“江湖书法”，还有人写文章“书法教育刻不容缓！”江湖身”出现在北大精英办公室。打谁的脸了？这篇文章在媒体上发表了。北大书法怎么了？这么多年来，有人批评北大书法文化的缺失，但现状并没有得到改变。

书法就是书法！有书法的门槛和尊严，书法家也不逊色。当代书法要实现大发展大繁荣，就要从“关起门来，拒盗”做起。