洪荒小说中的巫族大巫是谁(洪荒小说中的巫族大巫子)

十二祖巫设定在现代游戏和小说中，山海经乃至中国所有古籍中都没有所谓的祖巫。

梦幻西游游戏中，传说盘古以盘古幡开混沌，以太极图定地火风水，分浊干坤，开天辟地，在羯磨之轮中进化出六大司，长生不老。盘古无力支撑开天辟地之力，元神分三清(太上老君、元石天尊、田童教主)开天辟地。身体精血大部分化为十二祖，小部分在业力之轮的六大司中循环。

游戏中的设定:三清和盘古是轮回，不是亲子关系，三清是盘古；十二祖巫与盘古的关系是新的化身，并不是亲子关系，也就是盘古尸变衍生出来的新角色。武的祖先虽然是正宗的盘古(不是后人)，但不是盘古，所以不享有天精和天宝三宝。他们仅排在女娲太乙之下，是师弟师妹。

(注:十二祖巫的人物名字出自《山海经》，但《山海经》中并没有“十二祖巫”这一说。梦幻西游记和一些非权威小说里的说法，正规神话里是找不到的！)

上古吴氏宗亲，盘古涅槃，元神分三清，即太清道德佛(老子)、余庆元始佛(元始)、上清灵宝佛(田童)；身体的血液转化为十二祖巫，因为三清是盘古，祖巫是新身体。

(比喻:三清类似于把一棵树的根分成三份进行嫁接和移植。祖武是一种变异植物，被砍倒后从树的身体里长出来。它是树的衍生新体，但不是树。之后嫁接的植株和变异的植株得到了更好的栽培，长得比原来的树高多了，也更茂盛了——这就是三清、祖武、盘古的关系)

十二祖巫，外界又称十二魔，天生肉身无双，吞噬天地，操纵风水雷电，填海造地，移山换地。它是荒野神话不可或缺的一部分。

当十二位祖先中的一位聚集在一起，在十二天内使用神魔大阵，盘古的真身就能凝聚，创造出一个新世界，这是毁灭者柯南和圣人很少能比得上的。

1:帝江，如黄囊，赤如火，六足四翼，无脸，是空之间速度的始祖。

《山海经》第二卷《西山经》说:“再往西三百五十里，名天山。满是金玉，满是绿水黄水，西南流塘沽。有神鸟，黄囊状，赤如火，六足，四翼，泥泞，无脸。他们知道唱歌和跳舞，但他们只是帝江。”[2]

浑沌是混沌的意思，混沌的形象就是会唱歌跳舞的神鸟。有的书是“神临”，传统的“鸟”和“颜”写法差不多。抄袭可能会有错误，但都有道理。显然，这里的“浑沌”指的是太阳。原意是:像太阳一样又扁又圆，没有眼睛耳朵鼻子嘴巴，却懂得跳舞。

句芒:绿如竹竿，人面双龙鸟，东方木材的祖先。

掌管树木发芽和生长的木，是的后裔，名叫钟，是府的人。每天早晨，当太阳从扶桑升起时，圣树扶桑属于句芒，太阳升起的地方也属于句芒。句芒在古代非常重要，每年春节都会举行。它的本来面目是一只鸟。它看起来像一只鸟，它骑着两条龙。后来就完全没有影响了。但人们在祭祀仪式和年画中可以看到:它已经变成了一个牧童，春天骑着牛，头上挽着发髻，手里拿着柳条鞭，也就是俗称的芒童。

3.祝融:人头赤鳞，耳中火蛇，脚踏火龙的野兽，是南火的始祖。

祝融，名叫赤帝，后来被尊为火神、水神和南海之神。他是古代五帝之一，葬于衡阳市南岳区祝融峰。

朱融，本名李中，是中国古代的一个神话人物，名叫赤帝。后人尊称为火神。有人说，祝融是古代三皇五帝之一的黄三。《山海经》记载，朱融的住处是南方的尽头，这是它传承火种，教会人类用火的方式。另一方面，朱融是颛顼的皇帝孙忠立，高辛的火官，黄帝给它以“朱融氏”的姓氏。在日常语言中，“祝融”是火的代名词；一些报纸的标题经常用“朱融”作为火的同义词，虽然这是一种误解(朱融负责的是有利于原始人生产活动的火，而在古代神话中，火往往被归结为特定的怪鸟怪，如方笔)。

祝融氏宗族是西帝所属的宗族，祝融氏宗族是西帝的宗族。祝融的宗族是一个古老的宗族。容是一只萤火虫，像星星一样闪亮，在黑暗中也很明亮。我愿献祭，向火献祭，向光献祭，向神献祭。

4.蓐收:一个有着老虎脸、金色鳞片、翅膀、左耳有一条蛇和两条龙的人，是西方黄金的祖先。

秋天，左耳有蛇，骑二龙。他是白帝少昊的助理神。有人说蓐收是白帝的儿子。也有人说它是西方古代传说中的神名，秋思。《山海经》说，“蓐收住在蜀山”。这座山南美北黄。在山上，你可以看到太阳在西边落下的地方。那时，光气也是圆形的。控制太阳的神叫做红光，据说是蓐收。

5共工共工:蟒头，身披黑鳞，脚踩黑龙，双手缠青蟒，是北水始祖。

水神。蟒蛇的头，踩着黑龙，缠着青蛇；善于操纵洪水势，被称为水神，控制洪水。中国古代奇书《山海经》中记载了共工与颛顼争夺皇位未果，愤然撞向天竺不思进取的大山。在这个小编之前，有一篇文章是献给共工的。有时间可以看看。

玄冥:是一种全身长满骨刺的凶猛野兽，雨的祖先。

在汉族的神话体系中，玄冥被视为人面鸟，双耳垂着一条青蛇，脚上有两条青蛇(也有说他的坐骑是双头龙)，形象比较奇特。据说余强的风可以传播瘟疫，无论他走到哪里，都寸草不生。

后土:一条蛇的尾巴，背上有七只手，胸前有两只手，双手各有一条蛇，中央大地的祖先。

大地女王，又称厚土皇后。土地崇拜和女性崇拜起源于母系社会的自然崇拜。承天全名仿厚德广大，她是道教“四御/六御”中的第四天帝。她掌管阴阳，滋养万物，所以被称为大地之母。

大地之母:继天仿例，地土独尊。效仿天道，帝土是道教“四大御”神中的第四位神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天庭的玉帝相配，她是主宰大地山川的女神。

梁强:口中有蛇，手里有蛇，虎头，四蹄，长肘，雷电的祖先。

一个壮虎第一人，一个神带两条黄蛇。山海经《大荒北经》云:“大荒中，有一山名为北极天柜，海水北流。还有一个神，拿着一条蛇，操作一条蛇。形似老虎，四蹄长肘，名曰梁强。”

《山海经》中记载的“壮士”，在古印度神话中也隐约可见。最受印度人尊敬的老一代神有三个头，其中一个名叫“沃拉冈”。它在发音和年龄上与“梁强”非常接近。是两位最古老的大神，两人都生活在白令海峡两岸。这两个名字之间应该有某种渊源。

9烛九影:蛇的脸和身体都是深红色的，是时间的祖先。

人面对龙身，口中取名“火精”。(天不到西北，无阴阳消息。故有“火精”之称，以继天门《楚辞·田文》一书:“西北如何开悟？如果你到不了那里，烛龙会怎么做？”又一大招:“北有寒山，烛龙赦之。”

《淮南子·地形训》烛龙在雁门之北，隐于禹卫山中，其神人形似龙而无足。《大荒经》小于西北，无阴阳消息，故有火精龙照天门。《万兴经》说，“太阳向四面八方走。俗话说，烛龙东游被灭，西游南北被杀。海外经典:“钟山之神，名曰烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，唤之为夏，不饮不食，不停歇，为风而息；它有一千英里长，在山的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，它是红色的，它住在中山山下。“蛇身，脸，全身绯红。为了时间之神。

十天巫:八面虎身十尾，风之始祖。

吴是古代汉族神话传说中的河伯。形似虎，与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以打猎为生，“虎为武王”。因此，吴人崇拜一种类似老虎的动物，这种动物可能在先秦时期就已经变得稀有和灭绝了。《山海经》记载:“陆伍，八诗八面，虎身八腿八尾，青黄色，吐云吐雾，治水。“也就是说，这一天吴是一个古水人，前面对其外貌的一切描述，都是一个妖怪似的神仙。

朝阳谷，神称天舞，是水泊的。在“工与虫”和“工与虫”两个北方水域之间。它是一只野兽，有八张脸，八条腿和八条尾巴，都是绿色和黄色的。

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汉神话中的西方之神姬。兖州就是现在的兖州。今天，在这座城市以西30英里处有一座山。因为附近有一个阿曼国，所以也被称为雅安山和阿曼山，是神话中中国和日本的入口。其上有“姬子”之名，《山海经·黄达·Xi经》曰:“西海中，有一神，有一鸟，有一人面，有两条青蛇，有两条红蛇，名曰姬子。”即大野泽，古西海，在山之西。黄帝叫我们做西海之神。被称为中国祖母的西海神是姓冯的祖先。古族名:“帝妻纳粹党”。

2奢尸:人面兽身，耳如犬，耳挂青蛇，气象之祖。

《海外东经》“其北比尸国更奢，兽身，人面，大耳朵，两条青蛇。一株肝榆的尸体躺在大人的北面”。或者叫“舍比”，一种半人半兽的怪物。《山海经》黄达洞经说它是一个神，长着一个人的头和一个野兽的身体，一对大耳朵上有两条青蛇，它的名字叫蛇尸。《山海经·海外东经》肯定了这一描述，并提到奢尸或肝榆之尸。

善用毒还能改变天气，所以还是天气之神。

女巫相信万物有灵，可以通过灵体激励祖先前来，召唤各种生物帮助他们战斗。修炼传说中的特异功能，不需要有地球的力量，讲求一种精神信仰和精神修炼，而且见效极快。说文:“吴，祝你好。”女人可以做看不见的事，却可以对着神仙跳舞。还有，《韩曙·小思志》:“人的精与酷不是两个，即使是那些聪明绝顶的人，上帝也可能把他们打倒。”。“男的叫‘武’，女的叫‘武’，这样你就可以腾出地方来控制神灵，祭祀神灵。可知四时祭祀之人，上下坛，姓出者，视为拜者。”

所谓“神、魔、鬼、怪、佛、仙”，天心为过去培养了我。

在神祝福之舞和三界神通中解释了12个祖先女巫。