正解网络用语什么意思(唯一正解是什么意思)

“道可道，非常道；出名，非常出名。无，万物之始；是的，万物之母。所以我们往往无欲见其美，往往有欲见其美(焦)。他们两个，名字不同，都叫神秘人。玄妙玄妙，万奇之门。”

这是《道德经》的第一章，全章都是耳熟能详的名句，其中“道”是指导原则，贯穿全书。这一章是研究老子学术自古以来的争议，也是被误解最多的一章。

这些解释都错了！

关于“道可以为道，但很道”，历史上有三种有影响的解释:

第一种解释是，道如果可以说，就不是真正的永恒之道。

这个解释出自三国时期儒家学者、哲学家王弼的注释。王弼说:“道，无形而无联系，常无名。无名是常事，所以说:‘道常无名’。”此话一出，“道”就成了本体，整个世界都是从“道”演变而来，无法描述。这本身没有错，因为“道”真的不能说完全。

第二种解释，“政教之道”，就是治国之道。

这是古代隐士、黄老哲学大师的解读。他说“道可为道，而为非常道”，意思是政教之道非自然。这个观点本身就很有道理。治国之道是人为的。怎么可能像自然创造的方式一样完整？

第三种解释，皇帝就是要做非常之事，就是要向皇帝学习，也就是说皇帝可以突破一切道德底线，不管社会怎么想，只要他能做事就行。

这是明朝开国皇帝朱元璋的解释。这种观点在历代帝王中最为流行，历史上很多帝王都是这么想的，也是这么做的。

但是，以上三种解释并不是《道德经》本身的意思。

朱元璋的理解肯定是错的。汉代出土的帛书《道德经》说“道可为道，而不恒”。这是最初的版本，因为它需要避免中国皇帝刘恒的禁忌。在后来的版本中，“恒”被写成了“昌”。“非常道”的意思绝对不是朱元璋所表达的“非常道”。

后人用王弼的注释来理解，道如果能说，就不是真正的永恒之道。然而，作为“说”的“道”是唐代白话小说中的一种常见口语。在此之前，古人所说的“说”，几乎都是“说”，比如大家耳熟能详的孔孟之说。国学大师南先生曾旗帜鲜明地公开宣扬“道若可说则非真”的解释是错误的。但遗憾的是，即使是现在，大多数人仍在使用这种解释，只有约1%至2%的人有“道”不是“说”的意识或认知。

以下是“道可为道，而非常道”的正解。这句话是什么意思？

中国的汉字不仅是语言，更是我们祖先的深刻智慧，甚至是丰富的人生哲学。一些特定的汉字本身就包含着神秘。要正确理解古籍，首先要了解书中具体词语的含义。

在“道可以是道，但很道”这句话中，“道”恰好是一个具体的词。解决了这个难题，句子的意思自然就清楚了。

那么，传统古籍中的“道”是什么意思呢？

南先生在其著作中总结了“道”的三层含义和用法:

1.“道”就是道，世间所要走之路的道可以引申为轨道和轨道。根据《说文解字》中的注释:“道者，道者也。”

2.“道”代表的是抽象的规则、规律、实践的法则，也可以说是理论上、理论上不能改变的原则性的道。正如孙子所说，“兵者奸诈。”

3.“道”是指形而上的道。正如《易·Xi传》所说:“形而上者为道，而形而下者为器。”

在中国历史上，解释《道德经》的皇帝有四位，除了明太祖朱元璋，还有唐玄宗的李隆基，宋徽宗的赵霁，清朝的爱新觉罗·福临。其中唐玄宗有一句话，道出了“道”的真谛。他说，道应该是做的意思。这种理解与南先生所阐述的“道”的第一层含义是一致的。

在这个世界上，任何事物都有自己的进化路径，或者说运行轨迹。无论是治国还是创业；无论是做事还是养生，本质上都有一个行走的轨迹，但一旦行走，轨迹本身就会发生变化。就是我们的实践会不断改变事物的轨迹，改变世界。

很多人认为有一个既定的世界，让我们去探索，去探索。经常被忽视的是，我们探索和挖掘的过程，极大地改变了原来的世界。事实上，真正相信因果的人，认为并相信未来是我们创造的。今天是过去实践的结果，但我可以创造新的赛道，种下新的事业，从而结出新的果实，有不一样的未来。

所以“道可学可悟”的真谛就是“道”是可以行走的，但是随着你的理解，随着你的行走，一个更广阔的未知世界就会展现在你的面前，不断展现出新的面貌。如果用标准文言文表达，应该是这样的:道可以学，但很有学问。

下一句也是如此，“一个名字可以被命名，但很有名”。世界上每个人都在解释，如果一个概念可以被定义，它就不是一个永恒的概念。然而，世界上永恒的概念是什么？！

在春秋时期，“名”是指一个人的职位和地位。最早的“名”的概念来源于社会化和组织化的节点，来源于管理的节点和职能。拥有某种功能的人被赋予一个名字。例如，知道如何管理火的人是“火神”或消防官员。能管粮食的人就是农业之神，或者农业官员。

名气极其重要。道到底有多重要？古语有云:你可以给别人任何东西，但不能让名字和职位。不能掌握财权，就要掌握人事权。因为，从某种意义上说，掌握了人事权，就能控制整个组织的演变。

当然，组织进化也是一个动态的过程。当组织发展到一定阶段，就会成为社会发展的障碍，必须随着社会形势的发展不断调整和改革。所谓改革，就是通过名称和职位的重组来重新调整利益关系。

保持开放的心态，循道前行

《道德经》是最早的帝王学，是春秋战国时期老子在批判统治学或帝王学后得出的一系列结论。它主张尊重系统本身的运行，要解决的核心问题是从零到一，少花钱多办事的控制问题。世间万物皆有法可依。走这条路，建立一个组织模式，然后通过文明的进化，建立一个以文化为基础的国家体系。

轨迹不是一个恒定的层。因此，领导者必须保持开放的心态。也从另一个维度揭示了一个文明持续进化的核心不是领导者做得对不对，而是他做错了有没有能力找到出路。

当你这样思考我们的人生，你会发现我们的人生往往是错误的，不可能完全正确。最重要的是，你要保留重新进化的能力，或者改变轨迹，或者改变得失。

所以，不管是谁，请保持开放的心态。

黄明哲对老庄思想进行了数十年的深入研究和独到介绍。他潜心研究《道德经》20余年，以历代帝王的《道德经》为基础，对《道德经》进行现代解读，向古代领导、决策、管理请教，深入研究《道德经》的思维模式，揭示中华文明五千年智慧的底层密码。