如何评价龙应台大河就是大河(龙应台大河就是大河)

李敖在复旦大学演讲时，引用了陆游的一句诗，引得全场哄堂大笑，掌声雷动。拍剧之前不要嘲笑对方，我死了都疯了& # 34；。

的确，当李敖真的不再嬉笑怒骂，言语不足为奇的时候，人们对李敖这个疯子的记忆与日俱增，因为再也不会有这样一个敢于直言、对家国有感情的斗士，再也不会有《李敖有话说》这样一档犀利直言的节目。

李敖说想找人聊天，找不到，只好自言自语，写李敖有话说。

这个节目很受欢迎。其实很大一部分观众是想看李敖怎么骂人的。李敖果然不负众望& # 34；骂& # 34；人很多，但最有名、最让人叫好的是李敖& # 34；骂& # 34；龙应台:

"龙应台的文章，仿佛用一张银纸，一张漂亮的纸，包着一个臭鸡蛋& # 34；。自古文人相轻，这没什么稀奇的。但是为什么李敖对龙应台的评价会让观众鼓掌呢？

李敖之怒

李敖的好朋友陈文茜说，李敖曾经说过，他最难受的是人们经常把他和龙应台相提并论。李敖太疯狂了，为了这个& # 34；不舒服& # 34；我绝不会忍气吞声。

所以他不仅上电视& # 34；骂& # 34；龙应台，微博& # 34；骂& # 34；龙应台，龙应台写《大江1949》的时候，李敖写《大江骗了你》。

他不仅不赞成龙应台的知识和文章，而且毫不掩饰他对龙应台的厌恶。

李敖和龙应台的文章向来不屑，如上& # 34；裹着银的臭鸡蛋& # 34；李敖在说，龙应台的文章包装得很好，写得很漂亮，但是打开来看，他们没有意见，或者说他们的意见很普通。

"不学历史，不谈是非& # 34；，经常颠倒黑白。李敖说，龙应台似乎是一个独立的知识分子，但他处于& # 34；在台湾省戒严时代& # 34；她年轻的时候，从来没有写过一篇文章说，请给我们自由和民主。

只说& # 34；中国，你为什么不生气& # 34；你为什么乱扔垃圾？你为什么不排队等候？她只在必要时插队扮演角色& # 34；殉道者& # 34；而当知识分子真正需要承担责任的时候，他们就逃跑了。

善于妥协、见风使舵的龙应台被斗士李敖嘲讽，这很正常。李敖认为这种人能得到这么多掌声，就是用华丽的辞藻和煽情的辞藻迷惑人，很有猫腻。当然，李敖不服。

民众之怒

龙应台惹怒人的原因和她惹怒李敖的原因不完全一样，因为像李敖这样把龙应台写的书都读完的人不多，所以找出她文章问题的人就更少了。

但是李敖讲龙应台& # 34；不谈对错& # 34；这话说到人的心坎上了。龙应台真正可笑的是，她成了文人最讨厌的形象，虚伪，缺乏民族气节。

"一条大河波阔，风吹两岸稻花...&# 34;今天，当《我的祖国》的旋律响起时，有人会想起英勇的志愿军。

有人会觉得今天的国家是如此的强大和来之不易，有人会想到祖国的大好河山，有人会想到龙应台。当然，这& # 34；想想& # 34；，显然与前几& # 34；想想& # 34；感情色彩很不一样。

4年前，龙应台10月在港大放厥词，12月的演讲视频在媒体播出后引起轰动，龙应台曾经留给人们的美好形象也随之崩塌。

她在演讲中说好的音乐作品可以承载历史，可以寄托人的情感，然后她向听众提问:& # 34；你的启蒙歌曲是什么？"

演讲者是HKBU副总统周伟利，他的启蒙歌曲是我大学时的学长们唱的《我的祖国》。这时，龙应台给出了一个耐人寻味的表情，问是不是真的，第一句怎么唱。

话音刚落，观众唱起& # 34；一条大河的波浪很宽...&# 34;起初，几个头发花白的老人领着歌手。后来，老人的声音沉了下去，年轻人的歌声响起。最后，全体观众一起唱了起来，只留下龙应台在台上尴尬地笑着。

视频一发布，很多人被这首歌感动，这群爱港爱国的老年人和年轻人，对龙应台提出质疑和不满。龙应台的反应更加令人愤怒。

她说，大学副校长周伟利说，她那首启蒙歌曲是在成千上万师生面前毫不犹豫地唱出来的& # 34；红歌& # 34；，这需要勇气，& # 34；但我钦佩他的诚实& # 34；。

她的心是分裂的，她的& # 34；人们不允许点灯& # 34；让曾经在《守望》和《亲爱的安德烈》中被读者看到的龙应台，变得虚伪矫情，成为一个像胡兰成一样丧失了民族气节的学者。

这样的事件和言论在龙应台并不少见，尤其是在她担任台北文化局长期间和卸任之后。

她作为一个优秀的作家和文人进入人们的视野，& # 34；人为的崩溃& # 34；成为一个见风使舵的人，只有虚伪& # 34；人文关怀& # 34；政治评论员。

的确，龙应台曾经擅长用细腻的笔触描绘亲情的温暖，写过感人的故事，但这掩盖不了她叙述历史、评论颠倒黑白、不谈是非的事实。她的这部分作品荒诞不经，糟糕透顶。

风骨与气节

自古以来对文人最重要的评价之一，就是文人要有气节，要有好的品格，要有文人品格，要有民族气节。

屈原，司马迁，李白，那些因伟大而被人们所推崇的，没有品格和气节，在大是大非上含糊其辞，颠倒黑白的人？

有些人认为& # 34；文属文，人属人& # 34；或者& # 34；人们可以浪费他们的话，但不是因为人& # 34；这是文学批评的观点和态度，不能为了人民的意志而改变观念。

读者有自己的评判标准，是有底线的。民族国家之类的是非，是大多数读者认为无法跨越的雷池。

25岁的学者秦桧精通诗词和书法，但这能抵消人们心目中他是罪人的污名吗？显然，文学成就只是不能为他虚假翻案。

古人常说& # 34；说出你的心声& # 34；、"就像一个男人& # 34；其实，不仅仅是人民讨厌没有品格和气节的文人，还有对此嗤之以鼻的文人。

日本人曾请求周作人邀请国学大师刘文典到他们学校任教，但刘文典拒绝了。在家骚扰的日本人要求留在日本的刘文典用日语和他们交谈，但刘文典坚决拒绝了。

后来，刘文典再次见到周作人，对方已经落魄。尽管刘文典没有对他置若罔闻，落井下石，但他告诉儿子回家后要像个男子汉。

龙应台的言行也被解读为从政，成为& # 34；文化部长& # 34；，古代文人在政治上并不孤独，& # 34；学习优秀，当官& # 34；一句话。

走出书房投身政坛的读书人，不乏成功且善于观察的典范，如诸葛亮、曾国藩，更不用说龙应台的& # 34；部长& # 34；我的事业可以用忽高忽低来形容，我也逃离过。

为什么不能向仕途坎坷的范仲淹学习？庙堂高，江湖远，他始终发自内心地忧国忧民，而不是无视民族大义。[/k0/]说说& # 34；人文关怀& # 34；。

文学从来不是孤立的，从来不是优越的，文学是人学，文学是人写的，文学也是人评的。

一个学者作品的价值可以由批评家来评判，但如果一个学者丧失了民族气节和气节，恐怕就是悲哀的人心中的金线了。

文/石闻王旺