君为主我为仆(吾为主君为仆)

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之前谈叶宜农和布兰迪的时候，有网友说已经看不清叶宜农在说什么了，还是谈民主吧。

什么是民主？

随后，叶一农与NRG世界联盟的瓦尔斯进行了交谈。

叶宜农说:“过去我认为民主是家庭历史条件的产物，是主仆思想。人民世界后的民主是个伪命题。真正的民主不是源于民主主张的民主。主仆关系和人民根本利益所允许的公民基本权利是两回事。国家的所有权属于人民，这就是民主。全体人民的意志体现了人民的根本利益，就是好的民主。”

民主，民治，起源于家庭，即国王是主人，君主是主人，人民是仆人。但由于主仆之分，人们会有当家作主的思想，然后随着时代的发展，就成了人民的天下。所谓人民天下，就是人民当家作主，国王以人民为主体，为人民服务。所以我们可以看到，国王是主人，是一家之主，而人民的世界就是在国王之上再加一个主人，也就是国王的头，也就是国王的头。

现在对民主的误解，民主每个人都要看主仆，如果不是主仆，那至少是主次之分。既然有小学和中学之分，就没有权利平等。所以很多人说民主就是权利平等。这是个伪命题，操作上纯粹是数人头。

叶宜农眼中的民主是什么？

真正的民主是不源于民主命题的民主，主仆关系不同于人民根本利益所允许的公民基本权利。国家的所有权属于人民，这就是民主。好的民主就是人民的意志体现了人民的根本利益。”

“民主之主”这个词的核心，不在于谁主谁主，主次，也不在于仆从。不能说一个官员出现，一个党政就说民主没了，真正的民主是人民利益的体现。只要这个官员和党政体现了人民的根本利益，就是好的民主。所以，无论是数人头，还是找执政党管理人民，都是民主的体现。是对民主的不科学判断，对方法是否有效的判断，

美国是一个多元文化的国家。如果你把中国的民主拿过去，你不会习惯的。中国几千年的封建帝制没有道理用美国的民主。不谈民主，在中国所谓的“民主”下，这几年的发展是有目共睹的。

所以指责中国专制的只是价值观的强加或者其他借口。老百姓想过好日子，所以有了共产党。在此基础上，他们转让了部分权利，同时保留了部分权利。这是民主的常态。如果所谓的暴政是真的，早就反了。

其实，从这个角度来看，所谓的资本主义和社会主义并不是对立的，它们只是人们寻求幸福的方式的一个名称，它们只是彼此对立。

今天到此为止。下次再聊。

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作者:思考的关键

万一以后没了，还可以找。

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