中国古代最早的书籍是什么书(最早的中国书籍)

《山海经》是一部奇书，因为它的内容描写了各种奇异的植被和动物，还有很多古代的传说和神话，所以连司马迁都认为它的内容荒诞不经。但《山海经》是重要的史料，很多古代史、国史研究都需要引用其中的片段。

到了现代，很多人试图通过阅读《山海经》来解开中国早期文明的密码。然而，当人们翻开《山海经》时，立刻陷入了绝望，因为《南山书》的开篇让无数读者望而却步。很多人都知道《山海经》只是拼接了一些网文，甚至有很多错误的理解。

有两个主要的误解。一个是在写书的时候。有些人认为《山海经》是一本非常古老的书，它记录了夏朝或之前的许多历史。其实《山海经》也没那么老，是汉代写的。《山海经》中出现了大量秦汉时期的地名，甚至是秦汉时期的郡县名称，如襄县。《山海经》中的神话传说与同时期的《淮南子》中的高度相似，汉代是中国神话文化比较强盛的时代。

第二个误区，认为《山海经》是一本世界地理的书，认为《大荒》的东经是对美洲的描述。这种错误的观点是被一些不良网文带节奏的影响，没有任何证据，很可笑。实际上，《山海经》所描述的地理范围就是战国时期中国民族活动的范围，即战国时期龚宇九州或七雄的范围。《山海经》中的地理可以参照《上虞书公》阅读。

禹贡九州：山海经描写的地理范围余九洲:《山海经》所描绘的地理范围

那么，我们应该如何阅读这本书呢？既然《山海经》是一本地理知识的书，就要建立坐标系，而建立坐标系就要找到地理中心。在古代，中国古代人民视罗易流域为“天下”，夏朝的都城就位于罗易流域。后来，西周建立后，周武王试图“居中国”并在洛阳建立首都，但他在实现这一愿望之前就去世了。之后，周公在洛阳建立了东都，实现了周武王的遗愿。所以最早的“中国”其实就是洛阳盆地周边地区。在战国时期的九州，罗易河一带属于禹州。

要理解《山海经》，首先要搞清楚禹州在书中的位置。看了《山海经》，可以确定中山经就是禹州一带。我们可以把《中山经》作为阅读《山海经》的突破口，也就是坐标系的中心。

由于《山海经》记载的景观距离现在太远，无法考证每一座山、每一条河的具体位置。而《山海经》里的山都是有系统的，所以我们只能根据山中河流的走向来判断山的主要位置。

中山经中描述的第一座山是博山，有十五座山峰。其中最西端的干枣山有共同的水源，最后向西流入黄河。“俗水流出，西流入河”。根据它的流向，这座山位于山西的西部。第三座山中“渠与猪之水，南流入河”，所以可以判断这座山在山西南部。

根据以上两条线索，基本可以确定博山就是山西的中条山。中条山，西有河流流向黄河，南有沁河流向黄河。

再看第二座山脉——珠山。这条山脉也是东西走向的，第二个高峰是“远景之山”。上面有很多宝藏，下面却有很多挑战。就是鱼的水出来了，西方流入伊拉克的水。“这里的河流向西流入沂水。可见这座山位于洛阳盆地的东部。

第四座山叫仙山，“仙山……淡水出，北流入沂水”。因为淡水被注入到伊拉克北部的水中。第五座山叫阳山，“阳水流出，北流入沂水”。第七座山叫沛山，“沛水出，北流易水”。最后一座山叫“曼曲山”，“水出伊，而东入罗”。

通过以上河流信息，我们已经基本确定了山注的位置。注:伏牛山其实是伏牛山的北部地区。伏牛山，中国南北分界线的中段，位于洛阳盆地的南部。其中，万涛镇三合村的门墩岭是“曼曲之山”，也是伊河的发源地。

在珠山山脉中，有一个非常值得注意的地名叫“昆吾山”。昆吾是楚国始祖朱融曾经待过的地方。夏朝曾在此封赐诸侯，《国语·郑语》中说“昆吾即夏波”。此外，第五座山叫阳山，它起源的河流叫水漾，夏初的首都叫阳城，这表明阳城位于罗易河地区。

中山经中的第三座山叫“庐山”，东西走向。总共有五座山，第四座山有重要的河流信息。“素衣之山...水是流出来了，但北流入河”。第五座山是“鹤山”，“九江流出，江流北”。可见庐山位于黄河南岸。

这座山有一些关于大禹的信息。第二座山是“青城山”，实际上是皇帝的秘密首都。看北河湾是为了多驱鸟。再看南诏，家父之变，许多仆从累而普禄。意思是青瑶山，皇帝的“邓氏美蓉”。北面可以看到河曲(黄河拐弯的地方)，南面可以看到黛玉相关的乃珠。

综合以上地理信息，可以判断庐山是秦岭以东的华山，这里的河流向北流入黄河，还可以看到曲流。

中山经中的第四山脉，叫骊山，东西走向。这条山脉位于罗易河之间，因为有四条河流发源于山脉，向北或向西流入罗易河，而一条山脉向南流入沂水河。可以断定，骊山就是今天的熊耳山，西起卢氏县，向东北延伸至宜川县，向东拐。全宝山主峰海拔2103米，是道教名山。

中山经第五山，又称博山。这座山位于黄河以南、洛河以北，据记载“尸山...尸水流出，南流入洛水河”，和“善盈之山...多余的水流入北方的河流；乳自其阳，东南流入罗。”“谷玮之山...龙息之水出，东南流罗。”根据它的流向，可以判断这座山是秦岭支脉的小山。

《中山经》中的第六座山脉是密山，由十四座山组成。这条山脉位于罗易的北部和黄河的南部。第一座山是平峰山，“南望夷、罗，东望虞城之山”。山脉发源的河流有三条主要流向，一条是向北流入洛河，一条是流入澧水，一条是流入黄河。其实泸水也是洛河的支流。这条山脉中有一座山叫“徐中”，是泸水的发源地。“陆水流出，东却流入洛水”。这样就基本可以判断出山的位置了。

山脉中有一座大山，叫做“夸父山”。这里有一片桃林，湖水发源于此，流入黄河。历史上有一个夸父追太阳的故事。《山海经·黄达北经》:“夸父不自量力，想追孙，在古玉捉住了他。我会喝下河水，但还不够。我会去大泽，在我到达之前死在这里。”夸父在找小泽，甚至可能是这里的湖。

《中山经》第七重山脉是“苦山”。这座山位于沂水以北，洛河以南。因为它的发源河流都是向南流入沂水的，比如“清水出高方，向南流入沂水”，“大名山...它的阳从那里流出，流入西南的沂水”。其他河流向北流入洛河，如“少室之山……水出，北入洛河”。此外，河流直接流向黄河。除了少室山，还有“太师山”。这样基本可以判断这座山就是嵩山。

第八山脉是京山。京山作为楚国的发祥地，是一个值得关注的地方。京山的河流向南流入长江，例如，第一座山“京山...水流出，流入东南方向的河流”。在这条山脉中，有五岳之一的恒山。"它叫恒山，上面有许多树、檫树、黄粉笔和粉笔."其实这里的恒山就是古时候的雉山，是伏牛山的一个分支。根据这些信息，可以判断京山就是现在的伏牛山区，洛水就是丹江。为什么叫丹江？《山海经》记载:“洛水流入东南之江，其中多苏丹，多鱼。”小米就是朱砂，古楚人可能在这里炼过朱砂。

第九山脉是岷山，这座山的第一座山是女娲山。“几个女人的山，洛水的水，东方的河。”这里的洛水不是洛河入黄河，而是洛河入河。岷山主峰是当时的第二座山，名字叫岷山。“河水流出，东北流入大海。”注意这里的河不是长江，再看下一条记载，“莱山。河水流出，东方流入大江。”这意味着这条河只是长江的一条支流。此外，还有许多河流流入大河。

第十条山没有统一的名称，东西走向。总共有九座山，但是没有任何河流的记录。

第十一座山，没有明确的名字，共有48座山。但提到它与京山接壤。这条山河向南流入汉水，如“湍水流出，东流入济；水流出，东南流向汉”，“水流出，南方流向汉”。此外，东部山脉部分河流流入汝水，“水亲水，东南流入汝水”。根据地形图分析，这座山也是伏牛山的东部。

通过以上分析，基本确定了《中山经》所描述的范围。北至山西省中条山，南至伏牛山，西至华山，东至嵩山。可见《中山经》描绘的地方恰好是洛阳盆地。洛阳被认为是天下最好的地方，所以收录在《中山经》里。以洛阳为坐标，可以继续考证《山海经》中的其他地方。