揠苗助长文言文翻译(揠苗助长的译文和道理)

中国几乎所有的学生都知道，教科书上用这种语言告诉我们“客观事物的发展是有其自身规律的。仅仅依靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果会与主观愿望相违背。”这真的是合情合理的废话。国学精髓就是这样被一点一点破坏的。通过讲述这个故事，孟子正在描述我们大多数人的状态，包括正在阅读这篇文章的你。你相信吗？慢慢听我说。

朋友的故事

郭雪有一个好朋友。我们叫他小g吧，他工作非常认真负责。去年他特别痴迷一个概念，叫“职业化”。在工作中，他对自己的穿着要求很严格。他一定很专业。和别人交流的时候，他也是一脸严肃，用各种敬语。不管你是谁，他都这样对待你。

其实我们公司是一个30-40人的小型创业公司。除了是同事，我们更像是朋友。但是，不管小G是谁，他那么严肃认真，总是说“请”“您”之类的敬语，让我们都觉得别扭。曾经，一个女同事也是好朋友。因为各种事情的积压，她被这一套搞得心烦意乱，情绪爆发。而且他也很迷茫。他认为一个成熟的专业人士应该是这个样子。就算你不专业，你还是不理解我的专业，对我的专业有意见。这太不可靠了...

后来我们几个朋友聚餐，聊到这件事，我就问他:“你用这么专业的方式和别人交流，会不会觉得有点尴尬？”

他想都没想，说:“你不觉得吗？职场上的人不都是这样交流的吗？”

我转身问其他人，他们都用力点头，表示和他交流很奇怪，很尴尬。

于是我接着问小G，“别人跟你交流的时候会觉得尴尬，你却一点都没有意识到？真的一点感觉都没有吗？”

就在大家集体表态之后，小G的态度明显有点松动，说“专业交流不应该是这样的吗？”

我说:“是啊！问题在于你说的‘应该’。估计每次你觉得有点迷茫犹豫的时候，都是用这个‘应该’来掩饰吧？”

“对，然后呢？”

“那我就问你，你所谓的‘敬业精神’是为了什么？是为了让沟通双方都舒服，更快更好的完成任务？还是非要用这种严肃的方式像演戏一样表演？”

g说:“当然是为了完成任务，但是这种专业的交流有助于完成任务……”

“哦？这是事实吗？你的沟通方式一般会让大家觉得尴尬和拘谨。这不舒服，是吗？有些人甚至会因此而情绪化。这对任务推进有帮助吗？”

这时候小G脸色有点不对，说:“那个XXX(我们公司的能人)是这样交流的。”

“你确定你看到了他和这个人交流的全过程？你知道他之前或之后是怎么沟通的吗？就连你看到的通信，他也是这样进来的吗？”一连串的问题让小G无言以对，陷入了自己的思考。看到效果，我就继续使劲嚼我的羊蝎子，╮ (╯▽╰) ╭我吃饭的时候总能很有说服力...

孟子说“淡泊”

反正我很好奇你听完这段经历会有什么想法和感受？其实小G的这种情况就是最典型的“促进幼苗生长”的例子。他偶然得到了“职业化”这个概念，并以此为真理，义无反顾地做到了最好。但正因为这种“义无反顾”，始终只是一个空泛美的概念。没有任何的审视和推敲，没有丰富的识别和细节，自然是无力和枯萎的。

“养苗”的故事出自孟子的《公孙丑史》，是孟子为了明确自己的儿子“无动于衷”，自己的“无动于衷”而做的类比。

什么是“无所谓”？很简单。字面意思是心中的决心和信念。感觉刚毅不屈，举重若轻。

孟子说，四十岁的时候，可以“淡泊”。徒弟公孙丑听后，投来赞赏的目光，觉得自己的老师比战士还无聊。但是，孟子马上说:“这个不难。我告诉我儿子在我面前要达到无动于衷的境界。”孟子进一步解释说，指责一个孩子的那种“无动于衷”，叫做“义攻”，就是不走正道，取之于外。比如说，就像“把东西准备好了”。当你在某个时候听到或看到一个真相，你会觉得“是啊！哦，太好了！有道理！”然后把它当成真理，毫无疑问。

孟子自己的不敏感来自于“聚义”，就是慢慢积累，也就是在现实生活中去验证，去逐渐认知，就像大米一点一点吸收养分，最终成熟。这种“集义”和“攻义”最大的区别是，我知道这个道理后，心里会当真，但并不完全听他的。而是一直在心里审视和思考他，在日常生活中验证其效果。长此以往，我们就会知道为什么这个道理是正确的，有哪些边界，有哪些限制，如何处理不同的情况。你有了这么丰富的背景知识和素材库之后，自然会有很强的自信。这种自信是坚定而稳健的，但有趣的是，它也让人谦卑、自省并时刻准备修正自己，因为这是它的力量之源，是一种开放而温和的坚定。

然而，高姿的“正义的攻击”的真相只是一个非常空普遍和似是而非的真相。它没有力量，因为它没有经过我们自己内心的锤炼，怎么可能有能力应对别人的质疑？更可怕的是，这种肤浅而固执的坚持，还会让我们一次次否定现实，一次次无视来自实践经验的警示，因为它“本该”如此。

就像很多人认为孝道是XXXX，子女要培养，传统文化应该是XXXX，儒家入世佛道出世，经典不容置疑，古代好...想想我以前做过的那些傻事，中医黑西医，国学黑心理学，古代黑现代，民主黑共产，重道轻艺，智胜智等等。而且那时候我特别坚决的维护自己的观点，总喜欢和别人争论说对立的观点是什么样子的。但毕竟我对西医有深入的了解吗？你认真学过心理学吗？有没有审视过近代和共产党带来的社会现实？其实我不知道，但我总觉得我知道，我在咧着嘴大声笑。嘿，别告诉我...

所以，后来孟子说:

如果发生了什么，不要坦诚，不要忘记，不要助长。如果宋朝没有人，宋朝也有人不知道自己的苗有多长，却回来了，说:“我今天病了！玉珠苗长！”他的儿子倾向于看它，但是幼苗正在死去。世道不助苗长老。觉得放弃没用的人，不栽苗的人；扶长辈，扶小苗。行为不是有益的，而是有害的。

翻译过来就是:

所以，我们需要慢慢审视和认识我们所面对的具体事物，不要总是在心里期待一个效果和一个‘应该’，但不要在心里忘记，也不要过分鼓励。不要像宋国人那样:宋国有一个戏弄人的人，总是担心他的麦苗长得慢，然后他把它们都举起来一点，累了就回家，对家人说:“爸爸，我今天累坏了！但是我帮我们家的苗长了好多！╭ (╯╰) ╮“他的儿子跑到田里一看，所有的秧苗都死了。唉，世界上不长大的人很少。没有意义和作用的放弃，是不努力的人；期待效果被强制的人是育苗者。不仅不好，反而伤了它。

这次，你看了《促进幼苗生长》的故事了吗？

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