毋怎么读毋的读法(标准的26个字母的读法)

作者:万洪杰

不，象形文字，读wú。原来女人的内裤。

首先，字形的演变

商周时期，甲骨文和无汉字的金文的文字与母文字相同。可能当时的人还没有想好如何用文字表达女性的内衣。到了战国时期，人们的脑洞突然大开，把用来遮盖乳房的内衣和母字结合起来，用一条横线表示。

毋字的演变五子的演变

从现存的楚竹书和秦简可以看出，战国时期竹简的形制变化把当时人们的思想和智慧呈现给了后世。“伍兹”的字体接近现代字体。但楚简文字复杂，仔细观察仍有母字的影子，而秦简文字简洁明快。楚简和秦简有一个共同点，就是在母字的基础上，把母字的两个点连起来，形成一条横线。篆书是根据秦简整理美化的。隶书继承了秦简的形制，不需要楷书书写。“武”的发音来源于“武”，乳头用内衣包住使之成为“武”。

自从人类进入文明社会以来，女性的身体就受到了约束，发达的乳房不能随便给别人看。随着女性的成熟，尤其是怀孕、分娩、哺乳后，乳头会变大。如果她不穿内衣，她的乳头会凸出来，被认为是不雅的。因此，女性会穿上一种叫做淫秽[Xi]的贴身衣服，将凸出的乳头包裹起来。人们用符号记录这种内衣，不写。

女性内衣的名称随着历代款式的变化而有所不同。在先秦时期，叫淫；汉代称肚脐、束腰；魏晋时，唐代称契布拉；在宋代，它被称为丝绸衬衫；元代称主腰；清朝的时候叫肚脐；民国初年叫小马甲；后来就叫乳罩或者胸罩了。

《说文解字》认为“给我无，止之(字)”。从女性，从一个。如果有女强奸犯，一旦禁止，就不要强奸。”许慎的理解来自伍兹的引申义，而不是本义。

第二，引申意义

没有一个词是指包围和掩盖女人的乳房。淫秽衣物的用途是防止乳头突出，所以引申为不要、禁止等意思。如果我不碰女人的内裤，那就叫猥亵，意思是侵犯女性。

《礼记·檀宫下》记载了这样一个故事:陆大夫的岳父穆伯的妻子，是嵇康子的舅舅。康子的母亲去世了，在她为连笑准备衣服时，甚至展示了淫秽的衣服(内衣)。蒋敬说:“女人不打扮，不敢见公婆。更何况现在外宾来了，内衣怎么能在这里陈列呢？”所以他下令脱掉内衣。(季康子母亲去世，陈用衣服。蒋敬说:“女人没有装饰，她害怕见她的叔叔和阿姨。她将有来自四面八方的客人。陈雨思何辱？”注定要失败。)

这个故事说明女人的内衣是不能让外人看到的，或者说是禁止让外人看到的。从这个方面来说，把“不”(女性穿的内衣)这个词引申为“没有”或“没有”是合理的。

1.女人穿上内衣，乳头就不会鼓起来，像是没了一样，引申为不，不，(1)《墨子之命》:什么都不说，就像说你还在运气之上，但那些一天到晚站着的人也在明辨是非利益，你不知道也得不到。(说话是没有标准的，就像在陶轮上设置了一个测量时间的仪器，所以无法理解利益的对错之分)。(2)《史记·秦始皇》:(禹)自持筑土墩[chā]，胫不长毛(大禹亲自持杵筑墙，持铲挖土，小腿上的毛因长年累月全掉了)。比如没有人(无助)，没有人(没有幸存者)，没有人(无论什么)。

2.禁酒。(1)《广韵》:“给我不”字(给我不，禁止时用的字)。(2)东汉王充《论衡·任务·报告》中，虞舜杰说，“如果你不是敖”(舜劝禹说:“不要像那样骄傲自大。”)

3.否定后面动词的副词相当于不要，不要。(1)《诗经·潇雅·白驹何妨》:对你不好，却有一颗遥远的心(别舍不得送洪飞，别疏远忘了友情)。(2)“礼，会士”:如果你是父亲，你的目光要游动，不要在脸上，不要在腰带上(如果你和父亲说话，你的目光要游动，你凝视的范围不要高于你的脸，也不要低于你的腰带)。比如不需要，不看，不违反。

4.否定其后动词的副词，相当于没有，说明没有，实际上省略了主语。(1)《韩非一切所为，谈林》:君子不能敬(君子何以不敬)？(2)《史记·酷吏列传》:十二月，郡内无喧哗，夜不敢行，野无犬吠贼(十二月终，郡内无人敢言，夜不敢行，乡间无犬吠贼致)。比如没有必要。

5.模糊成文字。《左传·相公二十四年》:不如让人自称儿子，“儿子其实生我”(你宁愿让人对你说“你真的养我”)。

第三，派生词

吴的派生词只有一个，那就是比。

马，马:我，中士，不要。士，古代介于医生和老百姓之间的一个阶层。不，女人的内衣。一个有地位的人(学者)，和一个女人的内裤有关系，显然不是一个正经人，引申到品行不好的人。

秦始皇的母亲的名字叫姚。这个名字可能是后人给他起的。

第四，分析与吴词的关系。

不是和不是是两个不同的词。不，它的发音是古安。甲骨文的形状是一根绳子穿过一枚贝壳硬币的孔。后来为了强调贝，我写的一以贯之。因此，“无”字与母字无关。所以吴秋和吴姓应该没有关系。

五、姓吴的由来

“伍兹”的原意是女人的内衣。在古代，有地位的女人只穿内衣。无姓主要来源于、田、姬、姬、瑶等贵族姓氏。

由吴楼、颜屋、吴段、吴车等地名衍生出的姓氏，与伍兹的引申意义有关，即此处无楼、无盐、无码头、无车。

根据文献记载，无姓的来源有:

1.源于殷琦的姓氏。传说帝尧姓殷琦，名放勋。他的词"陈武"，第一打击乐器，被姚称赞。他们的后代多以祖先的名字命名，称之为武居士，后又简称武居士、居士。当时和母字不一样，所以母字和吴字是同源的。吴(母)人都尊吴句为氏祖。

2.起源于姜氏。春秋时期，齐宣公伐魏，攻取吴丘(在今山东菏泽曹县、定陶一带)。这里有人以武丘为姓，后来误写成武，成为武姓的另一个来源。这支，其姓氏不是齐弓玄，是其姓氏的祖先。

3.源自自己的姓。春秋时期，莒国的一些公氏被封在一座没有楼房的城市(或有楼房没有楼房的城市)，他们的后代以祖市为氏，称为吴姓。据记载，牟伊国自古以来就没有建筑。因为没有一个和吴发音相同的，也可能是吴楼写了吴楼，所以叫吴楼氏，后省为吴氏。

4.源于姬姓。春秋时期，鲁桓公的孙子公孙子不还一言，史称“不还”。其后代以先人之言命名，称吴氏。这个分支不尊重这个，但它仍然是祖先。

5.源于田氏。战国时，齐宣王齐宣王封其弟吴阳(今山东泰安东平县东平镇兀颜姓村)为祭祖陈胡公，故封胡吴之名。后来人们以胡武、胡杨为氏，也有以武为氏的。这个吴氏家族祖籍齐宣王。

6.源于姚姓。战国时期，西周和晋国的大夫，不肯给一张纸，却不肯还(历史上是不肯给一张纸)。他们有能力进行有机的辩论。他们曾经和自己的老师，战国魏国著名思想家公孙龙(公孙子兵)争论过，也和齐国稷下学宫著名学者邹衍争论过“白马非马”。他的孙子以他祖先的名字命名，叫做吴的名字。这个分支，吴氏祭遵子，是祖先。

7.源自地名。(1)汉朝时，楚国后裔以吴澈为氏，后简化为单姓。(2)明朝时期，为了平衡国内人口分布，加快经济建设，朝廷举行了几次大规模的移民运动。其间，一整村回族人迁移到宁夏固原市原州区合川乡穆家沟村，或因是一条无人(无)户的沟，故称吴家沟，后写成穆家沟。至此，迁徙的回民以地名为姓，称为吴姓或母姓。

8.源于官职。先秦时期官员不是将军，文献记载不详。后人并非误写“吴江”或“吴江”，后简化为“吴石”。

9.起源于给姓氏。新莽时期有身高一尺(约2米)的勇者，会驱赶虎豹厮杀。王莽找他来对付刘秀的军队，给他封了鞠武。之后，如果有祖先的名字是石，就叫武石。

吴姓现在人口约9万，按人口排名第455位。

诗歌:

不指女性内裤，

盖住乳头凸起。

缺乏总比过高的标准好，

放轻松，放轻松。

参考资料:

1.顾《汉字起源大词典》中文出版社2008年版。

2.李学勤主编的《子渊》，天津古籍出版社，2013年版。

3.康熙字典(标点)，上海辞书出版社，2017年版。

4.《辞源》，商务印书馆，1978年。

5.《辞海》，上海辞书出版社，2000年版。

6.实用甲骨文字典，陈念福主编，四川字典出版社，2019年版。

7.《说文解字》(最新全译本)，孙永庆主编，中国书店，2011年版。

8.国学硕士(网络版)。