丰县怎么样(丰县经济怎么样)

奉贤是龙城。为什么叫凤城？

原创淮海民俗文化网2018-05-08

作者纪浪友

1.龙城县丰县

凤县，汉前称凤仪，公元前256年腊月二十四日，凤仪生于李重阳。《史记》“先是刘徽尝到了大泽的苦，梦见了神。雷电朦胧时，太公遥望，见龙在其上。且有体，故曰高祖”。龙坞桥在丰县东北2.5公里处(今何斌北路白蒂河畔)。

据说龙生了刘邦，刘邦是皇帝才是真正的龙天子。中国历史上没有这样的皇帝，有刘邦这样的龙族身份。凤县应该是标准的龙城，那为什么叫凤城呢？这是一个值得奉贤人探讨的问题。丰县是一条龙，为什么叫丰？这绝不是传说中的冯落凤县那么简单。这背后的原因是什么？

在中国，龙经历了四个主要的发展阶段。龙被神化后，自秦汉以来便与帝王崇拜相结合。秦汉时期中国的大一统需要一个大神来整合各地各民族的信仰，对龙的崇拜与对皇帝的崇拜相结合。中国古代的皇帝都把自己看作是龙神的化身或儿子，或者是被龙神保护的人。

其目的是在龙威教的帮助下获得人们的普遍信任和支持，最终到达朝拜地点。刘邦是一个非常聪明的人，也是一个有远大志向的人。把自己提升为龙之子就是做皇帝，他才是真正的龙之子。所以，他创造了龙雾桥母亲怀孕的传说。

按常理来说，丰县是帝王之乡，是刘邦的故乡。应该是标准的龙城，却叫凤城。笔者感觉丰县得凤失龙，是有所为有所不为，抓了芝麻丢了西瓜。这是和本的生意。

为什么这么说？刘邦贵，土生土长的城里人，是天子，他没有得到县里人应有的尊重。在历史上，奉贤人并没有把这个真正的龙天子当成是县城人的一种骄傲。一个县能出一个开国皇帝是一件了不起的事，是一件光荣的事。此外，刘邦建立了稳定的达汗王朝，赋闲休息，解放了人民的禁锢力量，从而促进了汉文化的奠基性发展。

汉朝一直是封建社会，一个辉煌的王朝。为什么他的家乡对龙漠不关心？龙和凤是中华民族的两大图腾体系。龙尊为帝，凤加冕为后。与龙相比，凤明显不如龙。

为什么丰县排第二？并把冯的光环紧紧地扣在冯县长的头上，洋洋自得。谁也不会想到，离开龙会对丰县的历史文化造成多大的伤害。理解这件事并不容易。

第二，抹黑刘邦

汉朝以后，刘邦两千年没有得到应有的尊重。刘邦赏赐凤县唐木易，免除凤县人土地税。作为一个外国人，不关注对刘邦的研究是可以理解的。

奉贤人对刘邦的关注度远不如。县城虽有高祖祠，但前几代丰县人对刘邦的研究一直局限于此，并未弘扬刘邦精神和汉文化。

这是为什么呢？刘邦年轻的时候，还是一个普通人。人家被当成无赖，喝好酒喝脏酒。他是家里的败家子，不保住自己的工作和农场。

是什么让刘邦在丰县被边缘化？

刘邦是中国历史上第一个布衣皇帝，封建社会的奴隶制思想也长期影响着一些腐朽儒家、酸儒、平庸儒家的狭隘思想。他们认为皇帝应该是高贵的，应该表现出高贵的思想。这种人不了解刘邦，极力丑化刘邦，羡慕刘邦。

(1)宋代王安忆的一首夏日绝句:“生是英雄，死是鬼英雄。迄今为止，项羽一直拒绝过江东”。

这首诗对刘邦的声誉影响较大，对后来世人对刘邦的看法起到了关键作用。虽然李清照的诗里没有提到刘邦，但是项羽和刘邦这种形影不离的敌人，自古以来就是赢家和输家。

可见人们日常对刘邦的偏见有多大。这首诗项羽是个大英雄，所以人们把刘邦和幻术联系在一起！

(2)隋是元代著名的散曲、杂剧作家。《高皇家窃窃私语》这首歌，运用了嬉笑怒骂的手法，通过一个对刘邦的底细了如指掌的村民的口吻，写出了一出关于刘邦“回海老家”的滑稽闹剧。用辛辣的语言，揭露了刘邦卑微时期的丑恶行径，从而揭露了刘邦的流氓背景，剥去了封建帝王的神圣。

(3)近代李宗吾《厚黑学》说刘邦黑，引用楚汉争霸来佐证。盖项羽先生不厚不黑，所以失败了。

刘邦先生又厚又黑，所以能成功。刘邦先生心黑，与生俱来。可谓“天将圣”；至于脸皮厚，还需要多学习。

从这里可以看出，李宗吾完全是在胡说八道。为了实现他所谓的创造，他满口胡言，不顾史实，不加分析！从这里可以看出，李先生也是个黑人。

从上面可以看出，从元朝到近代，历史上的文化名人不断加工制造丑化刘邦，造成了很多不讲道理的人，开始抵触刘邦。很长一段时间，人们只记得他这个无赖，尤其是奉贤人。

抛弃刘邦伟大的一面，认为刘邦有不光彩的战绩。一直边缘化刘邦。作为刘邦家乡丰县人，你爱不爱刘邦？总结丰县的人文历史，可以说丰县人是不太喜欢这个皇帝的故乡的。

只有天下大旱的时候，我才想起刘邦和龙雾桥。官员们同意举行一个盛大的仪式，并前往该市东北5英里的龙坞桥求雨。

可以说，在1980年之前，奉贤除了几处求雨的龙坞桥古碑外，没有与刘邦有关的实物。

与刘邦有关的传说只剩下几个了。天下碑录:高祖感应碑，历时十年，由刘启竖立，在凤县城北，离龙武桥不远。丰县汉朝以后，历代县民都可以赞美刘邦，刻碑建庙，供奉祖先。

那么丰县的高祖庙将会是一个大型的建筑群，有着古老的石碑和林架。今天的丰县一定是中国历史文化名城。

第三，凤凰真的和丰县没有关系。

丰县为什么叫丰城？关于凤县为凤城的最早记载见于龙版《凤县志》。这座城市的名字是冯，也被称为凤城。据唐··朱《陈村诗云·谷峰郡徐州人》。

在《志城》一文中写道:“城西南角只高，旧名凤凰。左翼在东南，右翼在西北，各有数百丈长。这个凤城市也因此得名”。

查明代的《彭城志》和嘉靖朝的《徐州志》官方版本，凤县没有凤县的别称。可见，凤县别称凤城，源于明代《凤县志》，公元1569年。

清顺治十三年(公元1656年)，奉贤知县谢衍专修，奉贤县令张风臣主编《奉贤县志》，这是现存最早的清代奉贤县志。

本志·灾难吉祥篇:(第二页)“晋武帝五年五月，凤在西城见九雏，十一月甲子归鸟群。”

《晋书·穆迪纪》:“升平四年二月，凤见凤城九雏”。

《玉海》:“穆迪四年二月，辛亥凤凰见凤城九雏”。

显然，顺治《奉先至》的作者抄袭了于海和金淑。《玉海》和《晋书》中提到的凤城不是凤城县，而是江西省凤城县。

舜《凤县志》主编误将凤城二字为凤县。或者故意换拨号，给奉贤脸上贴金。

丰县著名文史专家、原丰县史志办主任高先生通过对顺治版《丰县志》的研究，发现《全县志》存在诸多错误，应是有意编纂。

地方志传，朱将杨，而杨，五代史，生于金国、瀛州，而奉先志在顺治被改为、奉先。因为丰县有朱温故里乌沟集，就把金沟变成了，从而把杨变成了富翁。有一个女人是渤海琴台人。她一看到琴台二字，又被吸引到了奉贤。像类似的错误，她都被拉入《奉贤编年史》，被贴上奉贤人、奉贤事的标签。

因为顺治的《凤县志》误把凤凰落进了凤县，成了坐标。有了这份官方记录。从此，凤凰就成了丰县的民间传说，风生了云起。人们说它有头有尾，活灵活现，光彩照人。凤凰和奉贤有不解之缘。

凤县不仅有凤凰来的传说，树峰镇也有凤凰的传说。米脂在丰县做官，因为丰县是凤凰城，凤凰吃大米。密旨在丰县西南，派人挖寨子河，筑堤压住凤凰。与凤凰共舞不起，气场尽失。这些都是人为创造的附例。

徐州地区出土的汉画像石中有许多凤鸟图案。这些凤鸟出现在墓室建筑上，墓门、柱、梁、主室中堂、山尘等随处可见。凤凤图案吉祥，环环相扣，抬脚振翅，含丹衔，仙树展翅，门楼羽毛闪亮，等等。比如铜山县汉王元汉时期的石墓中就有凤凰像。墓中第九石，屋顶有翅膀的凤凰。

《旧五代史·侯亮列传九》记载朱桢，徐州丰县李勇锋人。永丰村刻在奉贤博物馆的宋碑上。据高先生介绍，宋碑共有6个乡，170个村。永丰村应该在丰县北部的顺河镇或者镇东南的石寨镇交界处。对和谐这个词的解释，

1.分享古代，拥有古代。

2.鸟儿和歌声。根据作者对咏的分析，这应该是一首珍禽之歌。说明对凤凰的一种期待。

在丰县，民间流传着“凤凰不落不毛之地”“无梧桐，难招凤”的谚语。还有“凤凰穴”、“蚂蚁造坟”等神话传说。

这一切都说明凤凰受到丰县人民的喜爱，有一定的渊源。从以上信息可以看出，凤凰在徐州人民心中被列为和平神鸟，受到人们的追捧和推崇。

凤凰原指两种色彩鲜艳的鸟。是凤鸟，凤是御鸟。后来，人们通常把凤凰解释为同一种不同性别的鸟。现实世界中不存在的真正的鸟。凤凰的形状是人们从现实中找到一些鸟的形象，然后附和，拼凑，美化，虚构出来的。

神奇的凤凰是封建社会人们崇拜和崇拜神灵而创造的一种神兽。后来逐渐演变成一种重要的图腾。

凤凰热出现在唐代。据统计，全唐诗中有凤凰2978次，凤凰282次，凤凰1080次。这三个词占全部唐诗总数的十分之一。平均每十首唐诗中就有一首或凤或凤。所以唐代永丰里出现在丰县也就不足为奇了。

明清时期，团风纹是一种独特的布饰，出现在民间的蓝印花布、刺绣、采花上。凤凰装饰以木雕、石雕、砖雕走进千家万户。

凤县的出现和凤凰的关系应该是在宋末元初。经过一两百年的酝酿，到了明代，凤凰和冯明塔出现在县城，凤凰深入了城里人的心中。人们心安理得地接受了凤凰与凤县的所谓真实关系，凤城成为凤县的别称。

清代，受顺治《凤县志》误引罗峰凤城的影响，凤县出现了凤凰的民间神话传说。

让凤凰在奉贤生根发芽，成为当地奉贤人的最爱。峰峰县应该是从明初起的别称凤城。如果宋元还有凤城这个名字，明朝嘉靖的《彭城志》、《徐州志》不可能有记载。过去二三十年，介绍丰县的时候，又加了一句。据说古代这里有一只凤凰。

这是一件很搞笑的事情，在情感和理智上都说不通。古代是一个定性的词，特指大约300万年前到公元前21世纪的世界。那时候凤凰人还没造出来，也就是说凤凰还没生出来，怎么会飞到凤县呢？这么说是一件可笑的事情。

第四，伟大的政治家

士大夫，明朝丰县愚蠢腐朽的儒家，作为刘邦故里的人，并没有真正分析刘邦的是非。他们把刘邦所谓的市场劣质咬得好好的，其实是睁一只眼闭一只眼。

刘邦是一位非常杰出的政治家、杰出的军事家和指挥家。他为汉族的发展和中国的统一做出了杰出的贡献。刘邦是一个爱民亲民的政治家。领兵入关中，占领咸阳，与民三约。

杀人、伤人、偷盗赎罪，秦律多如牛毛。使群众立即安定下来，有序恢复农业生产。刘邦是一个胸怀宽广、地位崇高的政治家，这是当时的诸侯所不及的。

看看项羽是怎么做的。他在当时以烧杀抢掠，大坑杀人，破坏挖墓而闻名。

项羽凶残的杀人手法，花样百出，令人瞠目结舌。他的常规杀人方法包括坑杀、烧死、砍头、活活割死。他最喜欢的杀人方法是煮人。《史记》、《项羽本纪》、《CCP》记载了项羽对叛军的六次屠杀。

两次大屠杀，项、城阳平民全部被杀，新安秦军20万人被杀。另外三起大规模屠杀平民的事件令人发指！项羽不是什么大英雄，而是一个杀手，一个暴力屠夫。

他的失败是必然的，他的悲壮赢得了两千年来人们的同情。如果项羽当了皇帝，这是一个可怕的后果。不可能有盛世和长治久安，中国就会四分五裂！

刘邦在中国有两千年的历史。时至今日，人们对刘邦还没有一个正确的认识，都是站在一个很高的高度全方位地去认识刘邦。

只有聪明的政治家才能看清刘邦。英国著名历史学家约瑟·汤比评论说，“人类历史上最有远见的两位政治人物，对后世的影响最大。一个是建立罗马帝国的凯撒，一个是建立汉朝文明的汉武帝刘邦。”毛泽东对刘邦的评价是，“最灾难性的封建帝王之一”。

刘邦是人，是龙，不是凤，不是女人。他是一个不屈不挠的人。两千年来对他有很多曲解。今天，更多的人公平地认识到刘邦是一个伟大的皇帝。离不开这个家乡的乡贤们的努力。两位先生，石和王，都在北京。

白光华、高、许、史培明、丁、裴济的、丁等等，他们都曾长期研究刘邦，正是他们的努力，使刘邦走出了富庶之地，受到人们的尊敬和爱戴。

5.丰县龙翔乡是谁砍的？

丰县的龙栖是谁砍的，可以说是飞不起的凤凰，又是谁锻造了这只凤凰。宋元时期，一批腐朽的所谓文化儒生，年复一年入仕无望。

到了年底，他们认为他们应该读更多的书。受朱礼思想、“李眼镜”、“无义之见”的影响，他们甚至认为自己的水平比刘邦高，不欢迎刘邦这个老乡。

鄙视和反驳刘邦。他们也想美化奉贤，虽然去了刘邦华，但是他们认为奉贤有龙，有龙就要有凤，可谓把奉贤美化到了极致，也达到了一县有龙有凤的目的。这真是天衣无缝。从此，凤凰与凤县建立了关系，从凤县到龙永峰的路也开始了。

到了清朝中后期，更有“高人”创造所谓的民间传说，如凤凰、小五门、蜘蛛封门等。这些低级传说经不起一点考证。

可笑。据说刘邦的母亲必须吃凤凰土才能出生。刘邦的父亲捡了沾了凤凰土的西瓜皮。回家后煮了西瓜皮喝了，刘邦就诞生了。明代科学家徐光启在《农政全书》中记载西瓜“种于西域，故名”。

西瓜不是战国时期在中国出现的。一个出生在“小五门”的孩子，会说话，会行动，违背了自然生理。

蜘蛛封门显然是受了评书和鼓词的启发。但这些传说对丰县有很大的杀伤力，它们彻底割裂了刘邦和丰县的关系，也就是说刘邦出生在沛县。得出什么是“丰饶富饶”的结论。这绝对是假的东西。

《史记》显示的是刘邦的全盛时期，也就是他过了35岁以后，刘邦在沛县做官。

这些传说，明显受到明清小说的影响，被发明并转移到刘邦身上。谁编的？绝不是丰县的民间群众。反而是丰县毁了，蠢了。他们不喜欢刘邦在儒生的帽子上撒尿受辱…其目的是将刘邦彻底赶出丰县！高先生认为，这些传说是从民国初年开始流传的。

这些荒诞的所谓传说，在丰县城乡生根发芽，一直受到经典和刘邦的熏陶。这样，传说也给了沛县一个安身立命的机会。现在，安国高举刘邦童年的地方，不顾史实，真的很可笑。

六。关于刘邦的籍贯。

我在沛县有很多朋友，关系很好。我不想卷入刘邦的丰沛郡之战。只是从2017年下半年开始，为了赢得人们的关注，网络上报道了刘邦出生地丰沛县的争议。这真的让冯和裴很生气。刘邦出生于公元前256年，战国末期。

著名文化学者王先生说，要搞清楚刘邦到底是丰县人还是沛县人，首先要搞清楚刘邦是什么时候出生的，楚国的行政区划是什么时候制定的。可以说刘邦35岁出生，还是战国人。

公元前221年，秦始皇统一六国建立秦朝，也就是说，刘邦35岁以后，又成了阿沁人。沛县《辞海》明确记载“秦置郡”。

这种说法得到了丰裕人的公开认可，也就是说刘邦在35岁之前不是沛县人，因为当时还没有沛县。这种准确真实的说法说明刘邦的籍贯真的和沛县无关！

那刘邦是哪里人？当然是丰县的。为什么这么说？刘邦的祖父叫冯巩，这说明在战国时期，冯就已经有了地理概念。不然为什么不叫沛公、滕公、徐公、萧公等。

虽然没有确切的奉贤建城时间，但可以说在公元前356年左右奉贤就已经有城市了。至于丰县是否在战国时期建立，值得研究。

刘邦是奉贤人还是沛县人的问题。司马迁的《史记》中明确指出，高祖裴凤仪是李重阳人。中坜现在位于奉贤城，刘邦是奉贤城人，这是毋庸置疑的。这种地理位置两千多年来没有改变过。

任何别有用心的人，想把它搬出丰县，都是搬起石头砸自己的脚，成为笑柄！不管当时的凤县是沛县还是沛县，都改变不了凤仪是中阳人的事实。

沛县不是当年的今天的沛县，行政区域发生了根本性的变化。我想问一下，1953年以前，丰沛县属于山东省。谁说那时候来的人是山东人？

无论在古代还是今天，人们说籍贯，都以出生地为准。毛泽东一生在韶山度过的时间不多。他为什么不说他是北京人？

出生地就是原籍，这是真理。以毛泽东的出生地为例。韶山是湖南省下辖的一个县级市。今天韶山前面没有湘潭二字。

沛县发展汉帝文化无可非议，但刘邦不应该说是沛县人！你要尊重历史事实，因为你今天说的话，做的事，都是为了今天的人，为了今天的人！

丰县有丰县的特产，沛县有沛县的优势。沛县要联手把刘邦和汉文化做强做大！

今天，作为刘邦家乡的每一个人，我们必须真正了解刘邦，正确宣传他。不要狭隘地卷入所谓富县争刘邦。

如果不能正确对待刘邦，打仗有什么用？刘邦不是一个县一个域的人物，他是中国伟大的政治家！