法家各个时期的代表人物(战国时儒家代表人物)

先秦的百家争鸣时代，是一个人才辈出的时代。那个时代的思想流传至今，影响了中国人几千年。今天介绍的这些人物都是法家的代表。

法家，顾名思义，其基本思想是依法治国，与儒家的德治正好相反。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》

孔子认为只有以德治国才能从根本上解决各种社会问题，而法家认为人生来就是为了谋利，试图以德感化人简直是天方夜谭。他们相信，在奖励之下必定有勇敢的人，在压力之下必定有善良的人。以下三个人物都是法家的代表。他们都有一个共同点，就是都发现只有秦国才能实现自己的野心，但奇怪的是，他们都死在了秦国，而且都没有好下场。

李四

李最著名的一句话是下面这句。

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯《谏逐客书》

当时的秦王嬴政脑子一热，认为“非吾族，心必异”，要驱逐一切非秦本土的客人。李斯出生在楚国，所以也被驱逐。但他在《谏书》中以过人的辩才使嬴政回心转意，使自己得到重用，逐渐做到了丞相的位置。

李斯作为秦国的宰相，是秦国灭六国的总策划。他精心策划了吞并六国的顺序，在秦灭六国后，建议秦始皇废除分封制，采用郡县制，同书同文，同列同列，统一度量衡，这些都是前无古人的。

这样的人物值得大加赞扬，但他的命运却极其悲惨。秦始皇死后，陈广起义，李斯长子李佑镇守三川郡，赵高诬陷李佑勾结叛军，将李斯及其幼子斩首于市。真相是，李友在与刘邦作战时英勇牺牲。

杨二

商鞅对秦国的崛起功不可没。可以说，如果没有商鞅，秦国哪里会张牙舞爪？秦孝公登基之初，秦国一穷二白，是战国七雄中最不专业的角色。连秦孝公自己都说“诸侯不如秦，其貌不扬”，正是商鞅改变了秦国野蛮落后的局面。

商鞅时期，法家分为势、术、法三派，商鞅属于法家学派。法家三家中，商鞅最注重法律的权威。他立法的基本原则是严格执行法律。他曾经一天之内在渭河岸边杀了700多人，渭河完全红了。即使是当时犯法的王子也难逃被制裁的命运。

在法家的另外两个学派中，或多或少都有被别人治理的后门。比如申不害作为武学派的代表，在韩国也建立了一套法律，实行政治改革。但他的一套法律的最终解释权在君主，商鞅的法律甚至可以得到君主的制裁。

法治学派是法家最注重法治的学派。他们建立的法律严格终结了人治，不依靠任何人。所以一个国家只要接受了他的治国理念，这套理念就有生命力，不依赖任何人。即使君主没有办法，也有法律约束，才不会很快灭亡。执政派还是执政派做不到。他们依赖上级执行者。君主英明，法律才能执行，国家才能强大。君主不智，法律就成了摆设。

商鞅建立的法律使秦国迅速强大，但商鞅的命运却极其悲惨。他建立的法律脱离了人治和人的情感。萧公死后，即位，以谋反之罪，在城中破其车。

韩非

我之前说过，法家分势、术、法三派。商鞅主张法家，法家的缺点是没有人情味，而韩非是三家之主。

韩非的老师是荀子，是儒家的集大成者。儒家大师教了一个法家大师不觉得很奇怪吗？更诡异的是还有两个人，一个是韩非，一个是前面说的李斯。

荀子也够惨的。因为这两个“逆徒”，荀子不被视为正宗儒学，也不被请到孔庙享受祭祀。这里先不说荀子，先说韩非。他虽然师从儒家，但他讨厌儒家，他认为儒家极其虚伪。在《五只飞蛾》中，韩非列举了社会上五种像飞蛾一样的人，包括儒家。

儒以文乱法，侠以武犯禁。——韩非《五蠹》

韩非子认为儒家思想很奇怪。比如父亲错了，儿子就应该举报。儒家认为儿子应该受到惩罚:你举报你父亲是不孝！鲁有些人打仗总是逃跑。他们问他为什么，说家里有个老父亲，怕死了没人照顾。儒家认为应该奖励他们:孝顺的人就应该当官！

韩非觉得都是扯淡逻辑。那些军人，家里没老婆孩子照顾，都跑了就打不起来了？这样的国家，据说只有一个黄帝，就算十个黄帝也治理不了(黄帝，古代传说中的贤明君主)。

韩非的法家思想有利于治国。秦始皇读了他的作品非常高兴，邀请他去秦国做特使。结果被李四陷害。他死在了另一个国家，没能展示他的抱负。难道不是最不公正的死亡吗？