散圣(祸绝福连的意思)

□冯友祥

简介

资深媒体人，四川日报高级编辑。参与创办《华西都市报》，任副总编辑。2007年后，先后担任《金融投资报》主编、《消费质量报》主编、《四川农村报》主编。四川大学文心学院，特聘行业导师。

这几天成都的天气很热，在舒鸣供奉春竹国王的话题就更热了。7月22日，《四川报观察》刊登了一条对成都市民来说很有诱惑力的消息，称市中心明代蜀王府遗址又有重大发现。这个春竹是舒鸣宫的第一任主人。

还有一件事很热闹，也和春竹有关，就是春竹在成都见过真正的张三丰吗？最近，当我在做一项研究时，我了解到有一些文件，可能证明春竹见过张三丰，或者春竹看到的不是真正的张三丰。

春竹是明太祖朱元璋的第十一个儿子，他的母亲是楚阳王郭子兴的女儿郭惠妃。当他只有七岁的时候，朱元璋封他为蜀王。他的名声很好。史书称他为“经学大师，文质彬彬”，就连能言善辩的朱元璋也称赞他为蜀中学者。他是文艺青年，诗写得好，留下了十七卷诗集；他尊学重教，自掏腰包，对学校里的儒生给予优厚待遇；他不扰民，使蜀民安居乐业，无灾无难；他对自己要求很严格，喜欢写各种警句来提醒自己；他大义灭亲，曾经举报过自己的亲弟弟谋反。不管怎么说，上至皇帝，下至李玟，下至家族，每个人都喜欢他，赞美他。他是后蜀君王心中的“雷锋”。

张三丰是吴唐门的始祖，侠义之士，天下无敌手张真人！他的事迹就不用说了，熟悉金庸的人太了解他了！只有几个皇帝对他的封号被抄了:慧远宗封他为“忠孝成仙”；明成祖下令“玉龙六祖隐仙体现虚微普渡佛”；明英宗赐题《真人通渭显现》；明宪宗的专名是“韬光养晦，做真正的神仙”；明世宗赐他“清虚，妙真君子”的称号；明朝熙宗皇帝的年号是“飞龙显真大仁王”。看，皇帝都认为他是活神仙！

关于张三丰，2012年2月14日，人民网文史频道转载了羊城晚报署名王国华的《历史上的张三丰:龙见首不见尾》一文。

文章认为，综合各种史料，可以大致确定张三丰本名全一，又名郭瑄瑄、依桐，生于1247年或1248年。出生地在今天的辽宁黑山县、陕西宝鸡、福建邵武。

据说那人相貌不凡，大耳朵大眼睛，一根“龟形鹤骨”，胡须如钢丝，头上一个抓发髻，喜欢手里拿个方尺。不管天冷天热，我只穿个东拼西凑的在街上闲逛，人们就给我起了个外号叫“张邋遢”。

文章称，朱元璋得天下后，曾派人到武当山寻找张三丰，但都没有见到他。有人说他可能去了山东青州的云门山溶洞。朱元璋的马仔匆匆赶到青州时，根本没有见到张司峰。

朱元璋没有找到张三丰，但他的儿子永乐皇帝朱迪继续寻找他，并下令处死。但是找了十几年，还是找不到。我得到的只是一个神话:那个张三丰腾云驾雾，去老先生那里吃饭。

也有人说，根据《古今太极传谱及其源流秘笈》作者李荣融的考证，张三丰的卒年应为明代天顺二年(1458年)，寿命为212岁。当然，这是从零星的文字记载中推断出来的，很多人也认同这种说法。

文章接着做了几个推测:

第一，没有张三丰这个人。是住在武当山的道士们发明了这样一个长老，用他的传奇经历养活自己。

其次，有张三丰这样一个人，但他在洪武初年刚成名时就去世了。他的追随者找借口说他去外地神化他的主人。

第三，有些人故意把水搅浑，编造遇到他们的经历来迷惑他们；有人冒充张三丰，借其名招摇撞骗；

第四，近三四百年来，出现过几个叫张三丰或名字与“张三丰”读音相同的人，有文字记载。人们把这些人和一个人混为一谈，炮制了一个叫张三丰的神仙。

在我看来，上面的一些推测还是挺有道理的。但我坚信有张三丰。不然我们也不会空出这么多故事。

朱元璋没有看到张三丰，朱迪没有看到张三丰，但是现在有证据表明，朱元璋的儿子，朱迪的哥哥春竹看到了，而且是在成都！

这个观点挺震撼的！

据明史记载，张三丰生于南宋淳祐七年(1247年)四月初九。也就是说，张三丰比春竹大124岁！春竹19岁时正式加入蜀国。也就是说，蜀国的在成都遇到张三丰的时候，至少张三丰已经140多岁了！这可能吗？

我真不敢相信。

信不信由你，证据来了。

胡开泉主编的《舒鸣王文文集》(巴蜀出版社2018年出版)5本中，有舒鸣国王春竹的《原宪睿智集》。它是由蜀王春竹的曾孙叶朱教授和舒鸣淮王朱慎教授编辑的。成化二年(1466年)出版，共17卷。《原宪睿智集》第五卷有一篇文章，题为《张凤仙的赞美画像》。全文如下:

如果有人出生，土匪往往来自中土，搬到华北。白骨挺立，美不胜收，离重阳节不远了。踽踽而行的幽香，飘荡在神灵的灵中，亮如冰雪的肠子。所以他求了一个老师，岁月流逝，于是他被送到三生之后，又被送到了瓜王那里。所有的道理都是奇妙的，而行为是没有判断的纯阳。南游闽楚，东游扶桑，天庭洞府，与人翱翔。儒教、佛教、老子和庄子都隐藏在他们的信息中，他们是怀玉，隐藏在中国。至于我的国家，我不知道它的盔甲几何，但我能看到它的灰发。很长一段时间，盖在赤松里游来游去，却和土墩上的卵巢差不多。

喜欢，指的是对一个人的画像或者一个人的长相的赞美。可以看出，蜀王春竹在蜀中遇到了张真人、张三丰，写下了这篇文章《张凤仙画像》。

这篇文章简洁优美，有洛神赋的味道。可见春竹的文学功底不浅。那么，这篇文章到底是对张三丰画像的致敬，还是对张三丰看到张三丰后的样子的致敬呢？“长绦短褐。至于我的状态，我不知道它的盔甲几何，但我能看到它的灰毛。”从这几个字来看，我应该是亲眼所见，但我并没有问张三丰他的大四几何。问一个神仙般的人年龄，恐怕是很愚蠢的。我想蜀王春竹自然明白这个道理。但“我不知道他甲子的几何”，请注意作者是以“甲子”作为张申贤的年龄单位，而不是普通年份，这反映出作者也知道张三丰至少活了几个甲子！

据《原宪睿智记》记载，春竹后来给张三丰写了五封信，汇编成《旧仙书·全密》。我写这封信的时间分别是1394年7月27日、1395年8月28日和同年10月24日。最后两封信没有时间，所以我觉得时间比较近。从信中得知，春竹不仅见到了张三丰，还和他相处了半年。按时间推算，会议时间约为洪武二十六年(1393年)七月。大约半年后，张说他要去山，道教圣地，他将收集药物准备给蜀王。他们同意秋天再见面。然而，当张喜安去的时候，他就像一只黄鹤，他仍然在秋天失踪。春竹很失望，写了一封信问候她，把她的思念从远方送来，并要求张喜安尽快回来。信差到了何铭，没有见到张三丰，只好留下一封信。后来，春竹在一年多的时间里又连续写了四封信，但仍然没有回音。信中还透露，虽然春竹和这个张喜安在一起半年了，但张喜安很深沉，话不多，几乎拒绝透露一点关于长生不老的艺术。

以上信息可以为我们提供以下猜测和推论:

1.蜀王春竹确实在成都和蜀宫里见过张三丰这样的道士。

二是蜀王自己也相信他看到的是张三丰的神仙张，对他很尊敬，和他相处了半年；

3.蜀王看到的是真实的张三丰，的《赞》确实是蜀王看到张三丰后写的。这说明张三丰不仅是真人，而且至少活了140岁！到了这个年纪，已经快成神仙了！更确切地说，朱在27年(1394年)还与张三丰有书信往来，这说明张申宪至少活了147岁！

4.蜀王春竹看到的“张凤仙”不是张三丰，而是张三丰，因为当时没有人见过真正的张三丰，都是根据前人的记载和传说想象出来的。这个人一定也是仙风道骨的类型。这个人姓什么，到底是干什么的？

5.春竹看到的根本就是一个骗子。试想如果真是一个真实的张三丰，朱元璋找过他，朱迪找过他，他却不肯见他。他为什么要主动去见这个22岁的蜀王？既然看到了，为什么不透露点玄机呢？为什么不遵守诺言，再见面？如果他是假的，这一切就说得通了。他在蜀宫做了半年的贵宾，混吃混喝，却说不出什么实在的话。最后他怕暴露真相，只好一走了之，再也不回来了。

看来春竹是否见过真正的张三丰还是一个悬案。《原宪睿智记》中的证据可以被证实，也可以被证明是虚假的。前面说的张三丰神是真的，见龙不见尾。但无论如何，还有一个关于张真人、张申贤和张泰斗的故事。

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