宋代官窑瓷器(现代官窑瓷器哪家最好)

作者:M陈#瓷器—26#亲爱的朋友们,感谢你们的支持,从埃及、印度、希腊、墨西哥、伊朗、文明古国的中国,到欧洲系列的俄罗斯、亚洲系列的土耳其,一路跟随“逛世界博

作者:M陈

宋代官窑瓷器(现代官窑瓷器哪家最好)

#瓷器—26#

亲爱的朋友们,感谢你们的支持,从埃及、印度、希腊、墨西哥、伊朗、文明古国的中国,到欧洲系列的俄罗斯、亚洲系列的土耳其,一路跟随“逛世界博物馆”。现在,2021年的重头戏——“瓷器篇”正在进行中...速度是在了望!

(官窑蓝釉耳瓶,宋代;国家博物馆收藏。下同)

汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑是宋代五大名窑。在上一篇文章中,我们依次解释了三大名窑定窑、汝窑和哥窑。之所以把定窑放在最前面,是因为五大名窑中只有定窑是白瓷,其他都属于青瓷,所以把定窑放在最前面。之后我们把哥窑放在官窑之前,因为哥窑和官窑在产品特征上有很多相似之处,比如开纹、青灰釉、紫口、铁脚等。知道了哥窑的特点之后,再来说说官窑。有很多问题不需要在这里描述。

今天我们就来说说五大名窑之一的官窑。

(此图由M. Chen和傅源拍摄,版权所有)

官窑:指中央政府为烧制宫廷御用瓷器而设立的窑炉。

南宋顾《负玄杂记》记载:“宣政时期,京师自造窑,称官窑”。是指宋徽宗政和至宣和年间(1111-1125,北宋),政府在汴京(今河南开封)设窑制瓷,称为官窑。这座官窑在历史上被称为“北宋官窑”。

据史料记载,宋代有三座官窑,窑址分南北,分别是北宋汴京官窑、南宋秀内寺官窑和蛟潭峡官窑。北宋汴京官窑随着北宋的灭亡而终结。宋朝南迁后,在杭州建立了新窑,是汴京官窑的延续,史称“南宋官窑”。

有关南宋官窑的最早文献,见于南宋叶坚谭宅毕横:“中兴渡江,邵举,名为邵局,承京。修部造窑,造青瓷。它被命名为内窑。程妮是一个典范,极其精致,油亮清澈,为世人所珍爱。不要在后坛下建新窑,比老窑还大。比如,玉乌泥窑、余杭窑、徐垚窑,都不跟官窑比。如果叫老越窑,就再也看不到了。”文中明确指出,修内司官窑也叫“内窑”,有内廷、大内之意。同时也指出,秀内寺官窑是仿照汴京官窑的形制特点制作的。它由纯粘土制成,极其精美,因其晶莹剔透的珐琅而被世人所珍视。

宋代官窑

文献记载的宋代官窑有三座,其中一座位于北宋汴京,其窑址尚未发现。由于历代流传下来的官窑釉色、器型与汝窑相似,有学者认为汝窑是北宋官窑。(只是猜测,没有结论)

另一个是南宋的杭州。一、内司官窑修建,其烧位的记载最早见于明代郜琏的《尊圣八记》:“官窑位于杭州凤凰山脚下,土为紫,故足如铁……”但是,内司官窑的遗址建在哪里呢?但还是无处可寻。有学者认为秀内四官窑与五大名窑之一的葛窑是同一个窑,因为它们在釉色、开口、紫口、铁足等特征上非常相似,又因为两个窑的位置至今不明,有人认为其实是一个窑。(只是猜测,没有结论)

第二个是在郊区的祭坛下。《谭宅毕横》中提到的叶昆“在后郊坛下立新窑”,指的是南宋建立的第二座官窑,即在内师修官窑后,在郊区坛下立的新窑。其窑址发现于20世纪初,位于今天的杭州南郊。而且郊坛官窑遗物的特征与文献记载有很多相似之处。

紫寇铁族

连在《尊圣八记》中写道:“官窑在杭州凤凰山脚下,土为紫,故足为铁。云气紫时,其口铁足,故器物上翘,其下水流较全身浅,故其口显紫痕。这个不贵,但还是铁脚,其他地方的土也没有这个咸。”意思是官窑在杭州凤凰山脚下。因为这里的土壤富含铁,所以土壤颜色是暗红色(紫色)(也就是紫色和金色的土壤)。由于烧制瓷器所用的粘土颜色较深,未上釉的足露出其胎色(铁黑色),故称“铁足”。此外,之所以称之为“紫口”,是因为沿口边悬挂的釉料较薄,未能完美遮盖口边的胎色,从而露出胎土的深色。

据测试,南宋官窑青瓷胎中氧化铁(Fe203)含量高达3.5%-6.7%,是形成“紫口铁脚”的根本原因。

紫口铁脚是官窑的一大特色,但不代表每件官窑器物都一定有这个特色。还有一些官窑瓷器,铁脚无紫口。

开放模式

官窑瓷器表面崩瓷的原理这里就不赘述了,之前在汝窑和哥窑已经详细讲解过了。简单来说:釉面开釉是由于釉面和胎的收缩率不一致,在烘烤后冷却时釉面开裂而胎不开裂的现象。它原本是烧制工艺的缺陷,但古代工匠巧妙地利用其错落有致、生动自然的画面效果,形成了一种有趣而自然的花纹。

《尊圣八记》中写明……冰裂鳝血为顶粒,梅花墨粒为次粒,细纹粒也为底粒……”,意思是冰裂鳝血粒为顶粒,梅花墨粒为中粒,细纹粒为底粒。事实上,无论哪种开光纹饰,在今天都属于珍品中的珍品。

官窑釉色

宋代官窑的釉色以粉绿色为主,多为素色,既无华丽的雕刻,也无绚丽的彩绘。最多是用凹凸直边和弦作为装饰,表现出一种恬静淡雅的高贵韵味,表现出宋人特有的审美意境。

官窑与哥窑

自古以来就有官弟不分的说法。至于最初说法的由来,由于史料、窑址、实物等原因,目前没有确定的理论。专家推测,这种说法可能与元明时期模仿宋代名窑的风气有关,尤其是明代以后,几乎一代一代都在模仿。但学者在写书总结两者特点时,往往会把后来的模仿也包括进去。此时有宋代官窑、哥窑,也有元明官窑、哥窑临摹,导致宋代官窑、哥窑特征反而模糊的现象。再加上晚明以来的文献错误地将仿品概括描述为真品,造成了真假难辨的混乱局面,产生了“官弟不分”的说法。也许这只有在有新的考古发现或文献发现时才能解决。

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