王阳明心学精髓(王阳明心学的力量)

(1472-1529)，汉族，浙江绍兴余姚县(今宁波余姚)人，本名云，字伯安，别号阳明。因曾在会稽山阳明洞建室，名曰阳明子，学者称之为阳明先生，又称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家，王陆心学大师，精通儒、道、佛。

王守仁的理论思想王雪(阳明学)是明代最有影响的哲学思想。他的学术思想传播到中国、日本、朝鲜半岛和东南亚，成就为明代之最。弟子，史称尧江派。它的文章博大而繁荣，墨线之间有一种潇洒的精神。还有王文成的功夫书。

阳明学，又称王雪、薛鑫，是儒家的一个流派，最早可以追溯到孟子，是王守仁发展起来的儒家学说。从王守仁的生活经历来看，他受道教的影响大于佛教，但他始终没有离开儒家思想的精髓。王守仁继承陆九渊“心即理”的思想，反对程颐朱的“师事而事”的方法。因为事物是无穷无尽的，从事物和事物中学习太累，所以他主张“致良知”，从自己的内心寻求“理”。关于知与行的关系，强调要知，多行，在知中行，在知中行。所谓“知行合一”，就是两者互不可分。知识必须表现为行动，而不是真正的知识。

有人说，孔子、王阳明、半个曾国藩，是中国历史上最无可争议的两个半人。王阳明也是文人用兵成功的代表之一。在明朝历史上，明朝以前，没有人能超过王阳明，他是一个读书人，熟悉军事谋略。王阳明，即王守仁，名阳明子，学生称他为阳明先生。他著书立说，在学院里宣扬他的心理学，普及理论。他的理论思想传播到日本、朝鲜半岛和东南亚，产生了深远的影响。尤其是对于日本来说，在今天，王阳明心学在日本的影响远远大于中国。

王阳明心学的精髓

王阳明的学说和陆九渊的学说构成了中国哲学思想史上的“心学”。王阳明“心学”的精髓在哪里？阳明先生自己曾经总结过:“没有善良恶心的肉体，只有善良恶意的行动。知善知恶是良心，行善作恶是事。”在阳明先生的学说中，“心即理”、“知行合一”、“致良知”是最重要的三个组成部分。

“心即理”是心学和王阳明世界观的理论基础。王阳明认为，我心即天理，万物皆发自我心。“知行合一”是心理学的核心。在“心即理”的基础上，认为知行合一。“致良知”是心理学的认知方法。去良知，就是把良知扩大，传播到一切。这三点是王阳明心学的精髓。

王阳明心学在日本的影响

王阳明心学在日本广受推崇。阳明先生去世约八十年后，他的著作《传记》传入日本。明治维新后，日本国力强大，赶超欧美列强。明治维新的成功离不开明治维新的政治手腕，德川家族的无能也是原因之一，但另一个重要原因是王阳明心学为当时的明治维新提供了理论武器。

王阳明学说主张“心即理”、“良知”，重视本心，顺从人的本心，讲求人性。当时身心被禁锢的日本民众渴望思想解放和人身自由，阳明先生的学说无疑为他们提供了强大的精神支撑。所以王阳明心学在日本流传很广。

王阳明先生的学说由“心即理”、“知行合一”、“致良知”三点组成，流传至今。王阳明学说主张充分发挥人的主观能动性。从内心出发，日本人遵循了自己的初心。他们凭借王阳明先生的“心学”，推翻了长达500多年的幕僚封建统治，顺利完成明治维新，成为资本主义国家。在边肖看来，阳明先生的学说对现代仍有意义。我们的行为被我们的思想所支配。我们应该保持我们的“良知”。如果我们的心是明亮的，我们的生活将是光明的。