滴字开头成语(以雷字开头的成语)

穷则思变，这个成语在它的故乡被赋予了新的注脚。可怜的思维变化，这个习语在家乡被赋予了新的注脚。

成语是浓缩的文化。九年前，我被调到淮阳这个有着千年历史的小城工作，听到了太多的传说。其中之一是它是习语“贫穷导致变革”的诞生地。

当我们探寻一个习语的历史渊源时，我们不仅会感叹习语滴水入海的美景，还会感受到一个习语人在历史上穿越跋涉的艰辛。

据考证，与淮阳有关的成语有50多个，其中一个成语是“穷则变”。《史记》记载伏羲画八卦，易学始。《易传·辞侠》记载了太昊伏羲家为万丘(今淮阳)都城、神农为陈(今淮阳)都城时先民的生产生活状况，“神农不为，黄帝、尧舜为之，则民不厌。并将其神化，使之适合人民。”易“穷则变，常则变，通则久”。从“穷则变，变则成”到习语的“穷则变”，这就是习语“穷则变”和淮阳的由来。

淮阳是一个历史悠久、风景秀丽的地方。褚晨的老城区被龙湖环绕，被称为北方水城。就是《诗经·陈风》里的万秋，那里“两江恶性循环，一枝莲花”。这里是陈国，孔子和在这里一直歌唱。也是在周琛，包公为救灾提供食物，从火和水中拯救人民。也是中国共产党“淮台西”革命根据地的重要组成部分。几乎每一段历史和故事都蕴含着深厚的地域文化积淀。

在历史变迁的长河中，淮阳伴随着太多的苦难和辉煌。从《淮阳县志》中不难看出，从春秋到新中国成立，史料记载的淮阳水灾、旱灾、火灾、地震、饥荒、战争等有七十余次。在淮阳悠久深厚的历史文化表象下，有着很多淮阳人面对灾难的痛苦记忆。历史上越是遭受饥荒的淮阳人，越是渴望摆脱贫困。

在淮阳县城东北五公里处，有一座名为五谷台的建筑。相传炎帝神农氏冒着生命危险品尝草药，推广医术和谷物，并教人们耕种庄稼。五谷台，独特的历史景观，诠释了生活在这片土地上的人们在贫穷时的勇气和智慧。

刚来五谷台的时候，看着一望无际的农田，不禁想了很多。为什么玉米台湾这块土地上还有很多人挣扎在贫困线上，国家级贫困县已经戴了十几年的帽子？

淮人不想穷，也不愿意穷。淮阳人有改变现状的强烈愿望和动力。在全国如火如荼的扶贫大潮中，一百多万淮阳人不甘落后。消除贫困，摘掉贫困县的帽子，成了全县最迫切的事情。

在摆脱贫困的日子里，我经常从精准扶贫的政策含义上想起习语的“贫困意味着改变”。成语的思想不就是我们现在找“精”的点吗？成语的变化，在当今世界，不就是为了让我们创新求变，向着全面小康迈进吗？

从傅到现在，我们不知道有多少人挣扎在摆脱贫困的历史道路上。但我们深信，摆脱贫困必须需要独特的智慧和创新的勇气。

我们认为，淮阳是一个千年古县，许多文化名人由衷地赞叹其丰富的文化和自然景观。对于耕耘千年的淮阳人来说，这不就是在思考改变的过程中发现的丰厚扶贫资源吗！

高耸西陵，寻根祭祖；长湖，观鸟，看船。勤劳的淮阳人在泥地里淘金，化草为画，泥狗、周琛黑陶、芦苇画、布老虎、雕葫芦成为当地供不应求的旅游商品，通过电商平台销往世界各地，带动一方致富。变废为宝，借梯子上楼，不就是一种改变吗？

修路致富，这个被很多地方视为丰富经验的好点子，在淮阳并没有得到很早的推广。但让我感动的是，它见证了淮阳人的精神。2017年，穿越淮阳的S324省道工程建设需要征地拆迁。冯唐乡一位70多岁的老人告诉我，“只要是修路，就算没有补偿，我也要拆房子，迁坟墓。”S324线淮阳段仅用了三天时间，就完成了20多公里的清表任务。

夏末秋初，干部群众不避熊光的酷暑，不谈明热露。小雨淅淅沥沥，他们日夜开道。参战的干部群众在微信上不停地互相鼓励，他们的感受让现场的我深受感动。同时，我重新审视了“穷而思变”的含义。

如今，在淮阳，全县467个村的主干道全部硬化，145个贫困村的水泥路修到了群众家门口，实现了“户户通”。告别千年泥潭，掌控坦途车行，再来一次大变革。

我们再一次思考，摆脱贫困不仅仅是摆脱经济贫困，更是走出精神困境。比如如何改变“孩子住瓦房，孙子住楼房，老人老婆住村头”的现象。

粮仓知礼仪，教育好人使百姓老实。这六七年来，淮阳县、乡、村每年都评选表彰孝顺媳妇、好婆婆、文明市民，让先进人物声名鹊起，受人尊敬。“精神的面值”写在人民的脸上，层出不穷的好人、楷模、榜样擦亮了淮阳的名片。

如今，“请老人回家”蔚然成风，熙熙攘攘的文化广场取代了村头孤零零的小房子。目前，淮阳生活着近200位百岁老人。每年春节，我和同事都会去百岁老人之家给他们拜年。这些见证了家乡百年沧桑的老人，都对淮阳今天的变化赞不绝口。

世事变迁，时间往往是形成古今的时间。如果你很穷，考虑改变。这个习语在淮阳被赋予了新的注脚。“郡县治天下”，人们对美好生活的新期待，正在通过无尽的思考和改变，一个个实现。某种程度上，一个县的沧桑，也是这个国家历史发展的一面镜子。反映了人们撸起袖子加油干的行军步伐，体现了中华民族在新时代的精神风貌和风采。