儒怎么读(儒什么时候读三声)

作者:穆韬

儒学，最早的职业，是从祭祀的实践者中分离出来的。这被认为是一个牧师，专门从事礼仪和规则的葬礼服务。俗话说，是殡仪服务。我们中国自古就有重葬的传统，所以这个职业受人尊敬，但社会地位较低。《文字义解》一书说，“儒者温和。”到了孔子时代(春秋末期)，儒家思想发扬光大，从丧亡之治扩展到立天下之治和风度，从术士扩展到学派，从死者扩展到生者。经过这样华丽的转身，这些知识变得生动而厚重。《论语》严格来说不是孔子的著作，而是弟子课堂笔记的选集。颜元的这一章，以“仁”和“礼”两个字为中心，生动全面地呈现了孔子的核心思想。“仁”是内在的，是修养，“礼”是外在的，是行为准则。从普通人的“博学文礼”，到君王的仁政德政，“治者为义”。帅而正气，不敢正气。“孔子的‘德治’是从顶层设计开始的，自上而下。当领导天天给老百姓讲规则的时候，他们不知道规则是什么，会破坏社会生态。孔子在世的时候，孔子的这些思想只是理想的东西，并没有生根发芽。这也可以从他的人生经历中看出。孔子周游世界，从55岁到68岁。他去了九个诸侯国，到处碰壁。最后，他在黄河岸边叹了口气:“山岗不够好，我的生活就好了。”

汉朝建立后，到汉武帝时，实行以规治国的策略，将儒学确立为国学。同时作为治国的指导思想，“推翻百家，独尊儒术”，将《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》视为“五经”。所谓“经”，就是治国之书。与此同时，创新性地引入了一种官方选拔制度，即考试制度。考试制度是半推荐半考试制度。一个读书优秀的人，经过县(省)级推荐，会在商学院学习一年，然后会进行严格的考核。成绩突出者，任用官职，考核范围为“五经”。这个系统的亮点是智慧融入了力量。既然把儒家思想作为治国的指导思想，官员就应该成为儒家思想的专家。科举制度在唐朝以后完善为科举制度，一直沿用到清末。

“儒”字的结构是一边是“人”一边是“需要”，它包含两层意思，一层是自己的需要，一层是别人的需要。

一个人多读书，多学习，多学习，满足了自己的需求，有所收获，就叫自我满足。全是自鸣得意，做个国士，做个书生，做个状元，然后好好干。有知识意味着一个人充满智慧，但如果受益者始终是自己，自我满足变成了自私自利，局限性就暴露出来了。自私的人即使是朋友也不受欢迎。一个人发明了专利，获得了专利费和荣誉证书，无数人从专利技术中受益，于是“儒”字的内涵就完整了。

唯书识不儒，叫书呆子或书呆子。两个词都有有趣的意象，知识也是豁达可及的。如果你愚蠢地读它们，你会成为一个书呆子，但你会读错它们，读反了。“书虫”这个词更形象。在寺庙的藏经阁里，有很多这样的小动物。他们天天啃书，啃经典秘籍，身体就是长不大。人们生活中有一句俗语，叫做“小男孩见风长”。一个孩子吃母乳，喝牛奶，补充多种营养。父母对他的照顾已经到头了，他该长大了。一个人长大了，不仅是生理上的，还有心理上的。它需要社会的磨练，需要风雨兼程。一棵参天大树，不知要经历多少风雨。它既是向上的，也是向内的。它每生长一年，就多一个年轮。

还有两个词，“大儒”和“留儒”。

大儒不在大，而在有影响。不仅是一个时代需要，更需要跨越时代。《论语》是一本相当薄的书，但“论语治天下半”，被后人不断翻新利用。汉代董仲舒翻修过一次，宋代朱翻修过一次，现在又翻修了一次。全球数百所大学在中国设立孔子学院，真是一件了不起的大事。孔子是儒家之首，天下学者之师，累天下之福。

苏茹，也被称为老学究，思想深邃，固执己见，很“独立”。纪晓岚写了两个老学究，一个相信鬼的存在，另一个不相信。他们争论了一辈子。其中一个鬼魂先死了，但他坐在地狱门口等待。另一个终于来了，拦住他不让进:“你不信有鬼？”

在孔子的观念里，儒家思想是一种综合能力。不仅有书本知识，而且有责任担当，能成事。鲁季康子向孔子求贤，提名的有、子贡、冉求。这三个人都是孔子最喜欢的学生，但是都被孔子拒绝了。原因是三人各有所长，但社会实践和综合能力不足。

腐儒就是臭豆腐。味道独特，有喜欢的一面，但不能上大桌。

《光明日报》(2021年3月19日第15版)

来源:光明网-光明日报