鬼谷子的智慧(鬼谷子经典语录)

鬼谷子，战国时期著名思想家，道家代表人物，兵法大师，兵家鼻祖，精通百家之学。他自称鬼谷先生，因为他隐居在清溪鬼谷。小米经常进山采药修道，在嵩山东南学仙。两千多年来，兵家尊称他为圣人，纵横家尊称他为始祖，算命先生尊称他为祖师爷，道教把他和老子并列为“王禅爷爷”。他的弟子庞涓、孙膑、苏秦、张仪，都是历史进程中著名的、有影响的人物。

《鬼谷子》一书作为纵横家游说经验的总结，融合了鬼谷子一生学术研究的精华，被历代视为一部非凡之作。时至今日，深入剖析鬼谷子的智慧和谋略，仍能让人学到人生的真谛。

1.跟风。

反而不做了。那些反对它的人将会失败，尽管他们是成功的。

翻译:如果你违背了“天理”，即使你成功了，你最终也会失败。

启示:鬼谷子把“春夏秋收冬储”称为“天道之义”。在他看来，反其道而行之虽不可避免，虽盛必衰。世间万物生生不息，但都遵循着发展的规律，有一个从成长、发展、壮大到顶峰、衰落的过程。如果违背了它的自然规律，即使偶尔成功，也难逃失败的命运。商朝末年，纣王行为乖张，生活放荡，丧失了理智。武王顺应民意，弘扬道德，取得了巨大的成就。所以，要善于跟风，成功会离你更近。

2.守住你的心，这样才能达到你最终的目的。

在培养自己的志向之初，要时刻自信:自信会使自己的志向坚定，而自信会使自己的志向坚定。诸神往往坚守，却能分。

翻译:修心之初，必先定身。当你定下来了，你的意志就坚定了，你就能坚持你的愿景。只有坚持，才能调动一切。

启示:如果你不能朝着远大的志向努力，那志向又有什么用呢？曾国藩28岁时被授予翰林院庶吉士。很多人到了翰林院，只需要钻牛角尖，等待正式任命就行了。但曾国藩决定说，“弃天而死，是祸。往事不可追，请从现在开始。向道鞠一躬，用它说话。只要活着，就永远不会死。”无论在军营还是当官，他从早到晚都不敢懈怠。即使风雨交加，病入膏肓，他依然几十年如一日，闻鸡而起，夜半而眠。所以，守住你的心，这样才能达到你最终的目的。

3，心态平和，高瞻远瞩，缺一不可。

心若静，神明荣；如果你是深远的，你会计划它。荣耀归于诸神，不能混淆；计划了就没办法了。

翻译:如果你有一颗宁静的心，你的精神就会明亮而充实；一旦你深入思考，你就可以把事情计划得很周全。开朗有活力，野心不可扰；如果你计划周密，你事业的成功不会有任何障碍。

启示:诸葛亮曾说:“淡泊则不智，静则不远。”在求事的时候，保持心态的宁静平和，什么都不做，达到用心认识事物的境界。否则你就理解不了事情，都浮在表面。在尘世中，人们总是忙碌的。经历了各种浮生，我们曾经清澈的心早已阴云密布。这样的人，如果抛弃欲望，保持一颗清醒的心，会有多聪明，就不用说了。

4.认识人，充分发挥他们的才能。

要使事情经得起形势的考验，首先要观察异同，不要讲是非，要看里外之言，要知道有没有数，要决定安全方案，要决定亲疏之事，然后要决定权力的大小，权力是隐性的，是可以征收的，是可以要求的，是可以使用的。

翻译:当有被招募的人才时，首先要详细考察他们的异同，分清他们的言行，知道他们的才能。然后，我们再决定如何疏远他们，如何利用他们。

启示:我们知道能炖一头牛的大锅当然也能炖一只鸡，但要浪费多少柴火呢？比如让苏东坡洗衣服，肯定不如洗衣妇干净。让姚明打乒乓球，他肯定成不了巨星。所以在识别和用人的时候，一定要根据他的能力和潜力来判断他是否适合这个岗位。

但是，让张飞摇羽扇，让诸葛亮手拿长矛上前线的错误，在历史上屡见不鲜。赵王程潇不顾周围人的反对，坚持任命赵括指挥长平之战。结果，杀了40万人，赵国的国力迅速衰落。

如果赵括教授孙子兵法，以他的口才和孙子兵法的知识，他可能会成为一个著名的老师。所有人都嘲笑赵括纸上谈兵，但事实上，一意孤行的赵浩棋·程潇才是罪魁祸首。善于识人，有才能，有用，小才是成功的根本。

5.齐心协力，事半功倍。

有一个适合所有互相矛盾的东西。化环为属，各有各的情况，反复互求，以物为制。是活在天地之间，站起来，治天下，教书，扬声，成名的圣人。因物之会，宜观天气，因知不足，可借此为先知，加以改造。

翻译:所有与结盟或对抗有关的行动都必须有相应的策略。变化和转移像铁环一样联系在一起，没有间断。但是，变更和转移有各自的具体情况。它们相互旋转，相互依存，需要根据实际情况进行控制。所以圣人活在世上，他们活在世上是为了给人传道，扩大自己的影响，宣传自己的名声。他们还必须根据事物之间的关系来考察天气，以便抓住有利时机。要从这里入手，掌握国家什么是有余，什么是不足，努力促使事物向有利的方面转化。

启示:任何事物都是变化的，它们是相互联系的，都有自己的现状和由条件决定的变化趋势。要详细分析成功和失败的前提条件，做出基本判断，有先见之明，推动事情朝着有利的方向发展。

6、见微知著，以小见大。

要心平气和，听其言，观其事，无话不谈，男女有别。虽然不是这样，但是看微知类。

翻译:你先要冷静，这样才能听对方的话，察言观色，无话不谈，分清男女。虽然这不是事情本身，但我们可以根据细微的迹象探索类似的事件。

启示:鬼谷子曾说:“秋后，流连于泰山根基。”万事开头小如秋末，一旦发展大如泰山。可见，宏大源于细微，理解宏大要从细微开始。事情一旦发展到大舞台，就已经是既成事实，众所周知，无法改变。

所以要从细微的角度预见未来的趋势，但很少有人能做到这一点。难怪鬼谷子感慨道:“圣人知物之危。”

需要很强的观察力来看自己知道什么，通过审视自己来认识别人，通过审视现在来认识过去，拓宽自己的思维和联想。只有凡人看到苹果熟透落地，牛顿却发现了万有引力定律。俗话说“千里之堤溃于蚁穴”，如果不能以小见大，往往会酿成大祸。

7.说话一定是因人而异的。

故以智者，据博；和博主说话，靠的是辨别力；和论述者谈，看你要什么；用你的话，根据情况；与富，据高；与贫，按利；以贱，称谦；向勇敢者说话，依靠勇气；和傻子说话，靠锐气；这种技术也被使用，但是人们经常做相反的事情。

翻译:所以，和聪明人说话，要有见识。和谦虚的人说话，要以理服人；与好争论的人交谈时，要简短。与贵人交谈，要以气势为原则；和有钱人说话要以优雅潇洒为原则；和穷人说话要以利益为原则；与谦卑的人交谈时，要谦卑。和勇敢的人说话，要以勇敢为原则；与上进的人交谈时，我们应该以进取为原则。这些是与人交谈的原则。但是，很多人往往背道而驰。

启示:有人认为我们每天说话是家常便饭。其实一句话就能让人反目成仇，改善人际关系。子曰:“君子知其言，而不知其言。不能大意。”。意思是一句话就能看出这个人有没有智慧，所以说话一定要小心。

8.不偏不倚，公正平和。

有句话说:“天地之变，高而深；圣人之道，在于藏而不藏。非忠、信、仁、义、义。”

翻译:古语云:“天地之造，在于高与深，圣人之治，在于藏与隐。不只是善、义、忠、守，只要用在正道上。”

启示:鬼谷子是一个非常崇尚权力的人，与儒家的“仁义礼智信”不同。他认为圣人的行为准则不仅仅是忠、信、仁、义，而是义。所谓“中正”，就是不偏不倚的平衡状态。

9.赏你信，罚你义。

赏你信，罚你义。赏信则见，不见则熟。对世间诸神诚实，而奸贼为王。

翻译:使用奖励的时候，最重要的是说话算数。在实施惩罚时，公正是重要的。信必有赏，罚必有据，臣民要亲眼所见，这对没亲眼见过，没亲耳听过的人会产生潜移默化的影响。如果君主的诚实可以达到天下，他为什么要害怕那些恶人的干扰呢？

启示:吴起在时，想攻占魏国附近秦国的一个小岗亭，需要招人参军。于是吴起在北门外放了一根杆子，然后下令:“谁能把它搬到南门外，就奖励谁最好的田地和房屋。”但是，人民觉得很奇怪，没有人这样做。

后来有人来搬，吴起马上按照指挥线打赏。不久，吴起在东门外放了一颗红豆，命令说:“谁能把它搬到西门，像以前一样给它？”人们争先恐后地移动它。接着吴起下令:“明天，攻打岗亭。谁能先上去，就封他为国大夫，赏他一等房子。”人们争先恐后地攻击岗亭，一个上午就把它拿下了。

说到惩罚，商鞅变法时，太子犯法。商鞅说:“新法不能顺利实施，是因为上层阶级带头违反。作为太子的继承人，他不能受到惩罚，于是处决了他的老师公子谦，又刺死了另一个老师公孙嘉的脸作为惩罚。”后来秦人听说了，都开始守法了。

就像奖励和惩罚，奖励和惩罚一样，我们也需要诚实。奖励是正向激励，但如果不奖励立功，就没有人会想到进步。为了惩罚和反激励，一旦有罪不罚，恶人就会肆虐。人的奖惩守信，适度，才会形成良好的风气。

10.自省自省，知人者当自知。

先认识自己，再认识别人。如果你很了解对方，如果你是同一目的的鱼；其言亦如声之光声；见其形也，若光影；磁铁吸铁，舌头吸烧骨，这是真的。

翻译:想了解情况，首先要从自己做起。只有了解自己，才能了解别人。理解别人，像比目鱼，没有距离；掌握对方的言论，就像声音和回声一样一致；了解对方的处境，就像光影不走样；侦察对方的话，就像用磁铁吸钢针，用舌头去拿烧焦骨头上的肉一样万无一失。

启示:《孙子兵法》说，“知己知彼，百战不殆。”先了解自己，后了解对方，了解自己才能了解别人。

老子说:“知人者智，自知者明。”知道别人的善恶是明智的，但了解自己却需要极大的智慧。如何才能认识自己？这就需要不断的自省和自省，就好像在自己的心里装了一面镜子，揭示自己的缺点和不足。

但现实中，经常盯着别人看不够的人很多，敢于反省自己的人很少；傲慢的人多，谦虚谨慎的人少。

知道自己的不足，扬长避短，才能在不利的情况下力挽狂澜，转败为胜。要了解别人，请先阅读自己。

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