rpq网络语什么意思(rbq是什么意思呀)

尼泊尔人包括白人、黄种人和混血儿。民族多样性使尼泊尔自古以来就是一个多民族国家。这些民族大致可以分为三类:第一类是定居在尼泊尔的土著民族；第二类是中国藏族移民；第三类是印度移民。今天，尼泊尔至少有30个民族。包括哈萨斯、尼瓦德、马加尔、塔芒、夏尔巴、塔鲁、劳特等。

登山家亚瑟·韦克菲尔德(Arthur wakefield)曾感慨地形容夏尔巴人:“这是一支由老人、女人、男孩和女孩组成的色彩斑斓的运输队伍。在海拔6000米的高空，她们可以背着80斤的装备自由攀爬，有的女人甚至背着孩子！晚上这些‘山搬运工’就睡在帐篷外面，只找块大石头挡风。他们似乎不在乎晚上零摄氏度以下的低温。

尼泊尔的国教是印度教，这是尼泊尔宪法规定的。但是尼泊尔人民的宽容也接受其他宗教与印度教共存。在尼泊尔，除印度教外，藏传佛教、伊斯兰教、基督教等宗教的繁荣是尼泊尔社会生活的一大特色。在尼泊尔，在加德满都，天空中似乎到处都是神灵在飞翔空，人们每天都要拜读神灵。宗教活动是每个人都要参与的神圣使命，甚至那些身处其中的游客也会被感染，变得虔诚。

当黎明降临尼泊尔，这里的男人、女人、孩子和年轻人会带着供品去印度教或佛教寺庙。他们一般用金属器皿盛着大米、红粉、小黄花花瓣等贡品，放在神灵面前，然后将贡品与泥土混合，在额头的两眼之间一点点摩擦，以示神灵的存在。除此之外，尼泊尔人还会祭祀杀死动物。他们认为，杀死一条生命，就意味着把一个“不幸的兄弟”从已经投胎为牲畜的监狱中解救出来。在尼泊尔最大的德赛节期间，数万头牲畜经常被宰杀。虽然某种程度上的牺牲让尼泊尔人民活得更穷，但他们无怨无悔。他们相信一次又一次的进贡可以维持和增进他们与神灵的情感交流，他们可以用重复的手势和千百次的虔诚感知到他们心中无所不在的神灵。

【哈萨斯】

或称Khas，是尼泊尔最重要的民族，至少占全国总人口的三分之一。这个民族属于地中海类型，自古以来就骁勇善战。它的语言是卡舒拉语，也被称为廓尔喀语。后来发展成今天的尼泊尔语。近两个世纪以来，英军一直保持着招募库车士兵的传统。

[尼瓦德(纽瓦尔)]

起源于加德满都谷地，在尼瓦德人的努力下，建成了加德满都、帕坦、巴德岗三座美丽的古城。时至今日，尼瓦德在加德满都谷地仍占很大比重。也有相当多的尼泊尔人迁移到尼泊尔的不同地区。他们擅长经商，在各地创办了一些企业。

[基拉提部落]

尼泊尔东部的拉伊族、林布族等民族统称。公元前8世纪到公元前3世纪，他们在尼泊尔建立了强大的克拉迪王朝。如今，尼泊尔约有一百万克拉迪人，克拉迪语系由多种方言组成，属于汉藏语系藏缅语族。

[Sherpq]]

夏尔巴人，意思是“东方”，是藏缅血统。他们已经在喜马拉雅山生活了很长时间。它以肺活量大、勇敢、坚韧著称。当来自世界各地“全副武装”的登山运动员在登顶时欣喜若狂时，夏尔巴人只是静静地旁观。对他们来说，登山是上班和谋生的一种手段。

[马加族]

尼泊尔重要的民族之一。18世纪中期，廓尔喀国王普里特维开始讨伐时，大量的马甲人参加了他的军队，为今天尼泊尔统一王国的建立做出了不可磨灭的贡献。它的母语是马甲语，属于藏缅语族。

[塔芒族]

在藏语中，“塔芒”是“卖马”的意思。在古代，他们从尼泊尔北部南下到加德满都卖马或运输其他货物。并逐渐定居下来，分散在加德满都谷地周围的山区。从事农业和森林种植。

[塔鲁家族]

南部平原的一个较大的民族。它分布在整个赖特南部平原。由于塔鲁人成功抵御了疟疾的袭击，人们认为他们具有先天免疫力。塔鲁人有自己独特的宗教信仰。他们崇拜野生动物和一系列的神和鬼。后来受印度教影响，塔鲁人也崇拜一些印度教的神。时至今日，在一些塔卢人居住的地区，仍然可以看到母系社会的影子。

[劳乌特(劳特)]

在尼泊尔，Laoutre是一个富有传奇色彩的民族。他们生活在西部山区的林区，一直保持着狩猎的习惯。他们从来不会在一个地方长期居住，搬到一个新的地方一般只会呆20-30天。靠打猎和其他森林产品为生。有母语，没有书面语。大多数人会说尼泊尔语。

尼泊尔在饮食方面借鉴了我国的西藏，在其他方面对西藏情有独钟。

西藏的地毯出口量很大，受到当地许多国家的喜爱。这样的地毯一般都是难民或者一些农民做的。以前的地毯都是天然燃料，价格比较高。不过现在大多用的是科技化学品，颜色更鲜艳，更出彩。我们还会用一些好的植物染料来印染藏式图案，比较复杂细致。

这种地毯大小不一，一般和那种榻榻米一样长，根据大小价格不同。如果你想在尼泊尔买这种地毯，去西藏难民展示中心，在那里你可以选择。Bonastupa也有这种店，价格也不多。

尼泊尔的一些服装具有传统的民间风味，也有用藏族风格图案制作的服装，包括背心和外套。有一些传统的衣服卖不出去，比如尼泊尔的上衣，藏式的衣服。你可以自己找个师傅给他们量身定做。时间和工资都还不错，也有当地的民族特色。

尼泊尔的面具材料丰富，有木头、铜、粘土等，而造型则以印度教的神为主，至今仍有名气。在尼泊尔经常可以看到银制品。戒指和项链很受欢迎。在帕坦购买这些东西，无论从价格还是质量上，都绝对令人满意。

今天，尼泊尔王国大约有2600万人。有许多男孩和女孩。大约49到51岁。按地理分布:北部喜马拉雅地区占7.5%，中部丘陵地区占44.5%，南部赖特平原占48%。在日本北部。藏族服饰比较常见，而在中部或南部城市的街道上来来往往的人，基本都是印度人的长相和服饰。不过仔细看来，很多人还是有一些区别的，南印度的黑人和北印度的白人，肤色偏黄一点，更有蒙古人的特点。

尼泊尔人的共同点是都很善良。令人惊讶的是，在尼泊尔很难看到悲伤的人。物质上的贫穷并不妨碍他们感受生活的快乐:男人笑得舒服，女人笑得灿烂，老人笑得睿智，孩子笑得天真。大多数尼泊尔人过着平静简单的生活。他们不焦虑，行善，求来世。尼泊尔是一个克制和非暴力的印度教国家。

尼泊尔穷，但教育不差！即使在高海拔的山区，只要家长同意孩子上学，学校免费发给小学生的校服都是整齐的。

起源于古代的尼泊尔国刀，不仅是预防的利器，也是尼泊尔山地居民使用的万能刀。作为一个多用途的工具，它也是每个尼泊尔家庭不可或缺的东西，尤其是尼泊尔中东部的古龙、马加尔、拉伊和林布部落。除了是勇敢和坚韧的象征，它也是尼泊尔文化的象征。它代表了尼泊尔独特的手工艺品，也可以作为你上次来尼泊尔的纪念品。[1]在两次世界大战中，尼泊尔有一群由廓尔喀青年组成的英国雇佣军，他们一直以勇猛著称。廓尔喀人是蒙古族后裔，主要生活在尼泊尔喜马拉雅山麓的廓尔喀山。廓尔喀是现代尼泊尔的创始人普里特维·纳拉扬·沙阿国王的出生地。在一座俯瞰喜马拉雅山的山上，有一座美丽的古老宫殿，叫做廓尔喀宫。宫殿边界内有两座迷人的寺庙，拉肯寺和卡利寺。从加德满都走陆路到廓尔喀大概需要六个小时，从博克拉走四个小时。廓尔喀闻名于世。起初，它起源于一把土刀。廓尔喀人使用宽头弯刀，被称为廓尔喀战刀，现在是尼泊尔的国刀。这把弯刀可以一下子砍掉一个脑袋。

廓尔喀战士往往被一种特殊的氛围所包围。他们的信条也促成了这种氛围——“宁死也不懦弱地活着。”尼泊尔廓尔喀弯刀的起源可以追溯到古代，1600年左右开始在尼泊尔出现。767年，廓尔喀部落国王带领他的人民，用手中的廓尔喀弯刀征服了加德满都谷地，成为尼泊尔的第一任国王。在有记载的战争史上，廓尔喀弯刀第一次显示威力是在1814年，当时英国派出3万军队在尼泊尔作战。傲慢的英军官兵以为凭借精良的装备就能打败尼泊尔这支主要由山民组成的军队的12000名廓尔喀兵。相反，英军花了两年时间才取得胜利。这次一战对英国人来说是个教训。廓尔喀士兵被他们的战斗力深深折服，尤其是他们手中的廓尔喀弯刀，让一些英军士兵看到就害怕。从此产生了无数的传说。在过去的150年里，廓尔喀人参与了几乎所有与英国或印度有关的冲突。无论走到哪里，腰间的廓尔喀弯刀都会自动识别身份，廓尔喀弯刀的名声也就远播四方。甚至一些印度、缅甸和新加坡军队也将它作为装备之一。廓尔喀弯刀作为尼泊尔的国刀，不仅是尼泊尔文化的代表，也是廓尔喀士兵的荣誉象征。赢得战争的士兵将获得刻有他名字的廓尔喀弯刀。

廓尔喀弯刀完全由手工制作，需要四个工人花一整天的时间才能完成一把锋利的刀刃。刀身底部会有一个V型的小凹痕，可以引导抽出的血液，避免污染刀柄；而且刀套背面还有两把刀。开着的用来切东西削皮，没开的用来磨刀。因为长得像狗腿，所以又叫狗腿刀，英军下属的廓尔喀山地兵团装备。这把刀头重脚轻，前宽后窄，后厚刃薄。挥动时力量集中在刀的前方，具有斧头的杀伤力。非常适合在穿越森林行军时肉搏砍杀开路。在殖民非洲的一次战斗中，英军的廓尔喀山地兵团寡不敌众，最后，弹药全部给了。双方激战正酣。非洲部落用长矛、毒箭和刀、棍棒和斧头与廓尔喀山地兵团的廓尔喀弯刀作战。廓尔喀山地兵团以1比13多的优势寡不敌众，狗腿刀在这场战斗中也发挥了惊人的作用。虽然战斗结束，只剩下一个团700多人。坚实、锋利、美观的刀刃，成就了数百年来剑客的传奇、骄傲和自豪。现在，全世界的刀友都以拥有一把真正的廓尔喀军刀为荣！

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