中西方文化比较(中西方文化差异比较ppt)

编者按:本文根据贾旭东教授2019年11月24日做客深圳三鼎文化公司“传记作家论”活动时，在深圳吴彤山的演讲《论传统文化复兴的九大关系》整理修改而成。连载出版，为读者提供晚餐。

本文是系列文章的第六篇。见上文:

论传统文化复兴的九大关系(1)

论传统文化复兴的九大关系(2)

论传统文化复兴的九大关系(3)

论传统文化复兴的九大关系(4)

论传统文化复兴的九大关系(5)

求同与求异

第四个关系，求同存异的关系。其实这个问题是科学与国学关系的延伸。我把科学和国学对比了一下，发现中国的学术研究和西方的学术研究有六个方面的明显差异。求同存异是最突出的分歧。

中国学术研究和西方学术研究的一个很大的区别是，一个是求同，一个是求异。

中国的治学是“求同”。它在哪里？上同“道”。不管儒家、道家、佛家说的是什么字，道都是同一个道。

儒家叫“明德”，宋明理学讲太极的无极，“无极”，或者说“道”，这是大学之道。

道家又叫“道”、“无极”，无中生有，有的叫“气”。

佛教叫自性，佛，法身，净土，如来，等等，都是一个东西。每个人，无论是学儒、道、佛，最终都要达到圆心，掌握本体，这就是“求同”。

西方的学术，因为是形而上的，所以一开始就要“与众不同”。

求异才能创新，求同不应创新。很多人用科学的标准评价中国的传统文化，说中国文化没有创新。路上有什么新鲜事？道，你只能去体验，去认识。根本不存在创新的问题。创新是破的，但它是错的。

在形而上的手法上，当然要创新。我们将在后面讨论这项创新。

中国的学习是“恒”的。这个“不变”是平常心，是道，是不变的。董仲舒说，“道之大，源于天，天不变，道亦如此——“赐善人之策”，这就是中国学术“求同”，西方学术则求新求变。

中国之学是“通”，西方之学是“专”。学习中国文化，一定要学好。那你怎么理解这个“通”呢？很多人认为所有的知识都只能学。我说不是，交流就是交流，融会贯通，只有掌握了中间的本体，才能达到交流。因为核心和圆心通向球体的各个角落，所以你不可能站在圆的任何地方。你必须站在圆心向四面八方延伸。

但是在西方，学有所专，专的越来越细。所以这种体制下培养出来的专家都是专家，很少有通才。

中国学术的“无我”和西方学术的“有我”是有很大区别的。它是中国文化研究的标准。我常说的大师的标准是什么？

你的“我”应该越小越好。这个自我越小，你的自我就越大，你的“明”就越亮，这样你就可以被称为明师。你越强，你就越强，用我们现在的话来说，你越强，你的个性越强，这个人就越远，他连中国文化都不会碰。

所以，看一些所谓的高手。你判断这个人的水平，要看他日常待人接物。你认为他的自我意识强吗？

中国学习的最终目的是摧毁这个自我，这样我们才能看到那个自我，才能这样理解。当然，西学是属于我的，我在这方面太强了，因为还没到大我的程度。

中国的学问是“模糊”的。我前面说过，中国学习的最终目的是认识现实，但这个现实很难准确表达，所以不可能准确。只能用各种方式，名词，话语体系来表达。但是，我怕你“看话”，只好再次否认，说我什么都没说。

但是西学为了精确，必须尝试用数学公式来表达一些所谓的客观规律，这些规律是不以人的意志为转移的。这就是现在科学的逻辑。

中国的“求行”之学，就是知行并重，善于行，力求知行合一；西方学术“求知”，只是知道，不一定做到。

所以我们的科学家们，这些专家们都知道，这很好。知道这些专业知识，或者掌握某个专业领域更多的知识，他就是专家，并不强调一定要做。

继承与创新

第五个关系是继承和创新的关系。以上四种关系都与我们自身的修养有关。接下来讲的是如何弘扬传统文化。

2017年两办的“文件”中很好地阐述了继承与创新的关系，即“创造性转化与创新性发展”。

今后要弘扬传统文化，把握和处理好继承与创新的关系，处理好传统文化与时代的关系。这将永远是我们努力的一个方向。一方面你要找到不变不变的东西，即“道”，但另一方面，你要在表达和交流上有所创新。

有人说中国传统文化不讲创新，我说这是不懂的人说的。谁说没有创新？你看，百丈淮海禅师有一句话，“遇师，师德减半。遇到老师，就教不出来了。”你什么意思？如果你的见识和理解水平和你老师一样，你老师就少了一半功德。

所以，女士们先生们，你们要向曾老师学习。如果你学的和说的都和曾老师一样，曾老师一半的优点都会失去。为什么？要教好这个学生，你必须青出于蓝而胜于蓝。我以前见过你。你有信心吗？努力工作吧？

综上所述，我对这个问题的看法是:要创新，要坚持。我有三个字:掌握与时俱进的技术，根器不同的人，持之以恒不容易。

道不变，术需创新，你得掌握与时俱进的技术和方法。科学一直在进步。你不觉得我们现在用的都是这些与时俱进的技术吗？有麦克风，投影仪，电脑吧？没有科技，怎么会有这些手段？你为什么排斥科学？我们每天都生活在科学的环境中，并从中受益，所以我们不必与之对抗。

这个技术是干什么用的？根器官不同的人。今后，大家都要出去普及曾老师的心法。当他们走出去，带着他们前进的时候，他们将不得不面对各种不同根源，不同条件的人。你需要用各种方式教他。

在我们现在学习的方法中，我经常打个比方，就像爬山一样。当你爬山时，你必须选择一条上山的路。走儒家路线，就是从儒家上去的。从道教走，就从道教上去，从佛教走，就从佛教上去。它的路线不一样，但是如果你想到达山顶，这个目标是一样的。

但是到了山顶，你就成了老师。你要教导别人，带领别人登上山顶。你就会知道有多少条路可以通往山顶。而且，这些路你都要走，都要看，都要学会看；当你遇到不同的人，你可以教他们不同的方法，对不对？

比如你体力好，你爬上了一个陡坡，但是后来来了一个学生，他体力差，你教他的方法不管用，那你就给他介绍一个比较慢的坡，让他慢慢爬。

所以你要了解这些，掌握这些方法，这样你才能教好各种人，把这种不断努力的方式发扬光大。这是我们永恒的主题！