宦官是什么意思(古代的宦官相当于现在的什么)

太监是一个什么样的人？一直读历史的人，恐怕很多人知道宦官的危害，却很少有人知道宦官的来源。

所谓的官，大家都知道，曾经被阉割过。现代说法，又称太监。那是因为在明朝，他们服务的官员有二十四个，都叫某某监，这个问题不难解决。但为什么叫官呢？在后双时代，这种人很权威，腐败政治很厉害，所以写后双书的人专门为这部分人做了传记，叫官员列传，官员列传？序曰:“中兴之初，官与宦官相熟。”这句话和我们平时的看法有些不符。通常认为太监就是太监。现在光武中兴后，宦官只用宦官。所以，从此以后，太监就不是太监了。所以有人怀疑“官”字不对，说是当作“内”字。但是，他的话真的不对。

“官方”一词并没有阉割的意思。而太监这个词，也不是指被阉割的人做的官。

我们称五经，其中有一部叫《礼记》。《礼记》第一卷是《曲礼》，《曲礼》有云:“官为师，而不为礼。”就是在学校读书，什么叫当官？

要知道古代所谓的学校和现代完全不一样。现代学校必须传授一些知识和技能，而古代学校没有。古代的学校也分大学小学，所谓的小学，只教一些传统的做人原则和日常生活中的礼仪，比如扫地，处理进退等。或者很浅薄的常识，比如数字和东西南北之类的名字。一点知识都没有，更别说实用技能了。

至于大学，有一些深刻的哲理，但宗教意味很浓。《礼记》里还有一个，叫王文十字。《王文诗子》说:当时大学里教的是诗、书、礼、乐。这不是现在的《诗经》《书经》《礼记》等等。需要注意的是，古代人读书很少，但迷信程度比后世更深。当时人们对所有问题的解释都是迷信的。所以在后世，学与教是分离的，而在古代，学与教是统一的。所以古代的知识只存在于教会，受教育权掌握在教会手中。古代教会中没有更高的知识，但也不能完全脱离宗教意义。至于实用的知识和技能，他们不屑一顾，学校里也不教。诗、书、礼、乐:礼是宗教中进行的仪式，乐是宗教中使用的音乐，诗是音乐的歌词，书是关于宗教的记录。在古代，历史上的经典和宗教是分不开的。印度和西藏都是如此。在古代学校里，有一个所谓的老年仪式，非常隆重。对于天子养大的老人，要把自己的肉割下来，蘸着酱送给他吃。吃完了你还得自己倒酒给他漱口，就因为他是信教的长辈，和不迷信的老师不一样。《礼记》里还有一个，叫“知望”。《知望》里有一句话:“出征必有罪孽，出征必有学问。”奠酒是祭品的名字。他派兵出去打了胜仗，回来后却在学校里搞邪教。可见，古代学校并非学术机构，其宗教意义极其浓厚。古籍中关于学制的地方很多，不能说都是假的。但是古籍中并没有记载一个人在学校里学到了哪些知识和技能，这就是为什么。

但是古人不是有应用知识和技能吗？否则，我们知道所谓的三代人拥有高度的文明。当时有很多事情没有专门的知识和技能是做不到的，就是现在流传下来的几本先秦子书，都包含了很多专门的知识和技能，不能说都是后人伪造的。但是古人的知识和技能是从哪里来的呢？这是官方的。

解释古人的官话，有的说是学问，有的说是官话；的确，这两者是一回事。因为在古代，一些专门的知识和技能是在处理那件事的机构中通过做和学习获得的。一方面，他们是官员；一方面，学习就是学习。

读者们，总有读过《论语》的人。《论语·先进篇》中有一段话是这样说的:“鲁兹把一只羔羊作为祭品。儿子:‘小偷妻子的儿子。’鲁说，‘有民与民，而有国。‘为什么要学习再学习？’“鲁兹再鲁莽，也不会争辩说，人可以不学无术地做事。路只看重和做事情和实践，而反对不能直接应用的知识，就像现在有些人看重应用技术，轻视先进的学术理论一样。这是重官轻学。刘向和他的儿子刘欣编纂了一部汉代皇室收藏的书籍目录，称为“七观”。班固《汉书》的《文艺志》大部分都是抄他的。对于每一种书籍，他都有关于这种知识的来源及其得失的推论。关于先秦诸子的学问，他们都认为是由于一种政体，这就是为什么。不过，这位官员正在办公室学习当公务员。公务员，天生优秀，有学术思想，根据经验，逐渐成为一个学术。

这和后世所谓的太监有什么关系？很好，听我说。我刚才说的只是一个正经官员。比如现在在政府机关正式处理公务的公务员。现在办公室里没有公务员，但是真的没什么事做，还是只是行政长官处理私事？古代也是如此。所以秦始皇十几岁的时候，一个叫老艾的人和他的母亲有染，老艾自然就富了，于是“众客请官为老艾舍人千余人”。这句话见于《史记·吕不韦列传》。所谓当官，哪里是在什么办公室学什么业务？但他只是他家的客人，所以叫舍人先生。老艾的舍人先生很受欢迎，但在古代，不止老艾一个人有舍人先生。这种在名门望族做客房服务员的人，就叫官员。所以“官”字的另一种解释是“养”。“阳”字可以从两个方面来解释。它们是主人的食客，主人喂他，所以称之为“养”。也可以说赡养主人是他们的义务，所以叫赡养。