古代左右丞相哪个为尊(左右丞相分别负责什么)

汉字中的“左”、“右”本来是指方位词。但在等级森严的古代社会，人们把“左”和“右”与尊重和自卑、优越感紧密联系在一起。

千百年来，随着朝代更替和社会变迁，“尊右”、“尊左”的传统被反复使用，以至于“尊左尊右，低人一等”成了一笔“糊涂账”。在不同朝代，或者同一朝代的不同时期，人们对“尊左尊右”的倾向是不同的。

尤其是汉代，作为封建社会的初始发展时期，其“尊右”、“尊左”的倾向，一度影响了后世的“尊左尊右”观。

上图_西汉地图

第一，“权”在汉代被视为最高优先。

历代史家对汉代“尚正”的传统都有论述。

唐代颜师古注《汉书》曰:“当尊右而轻左。所以说降级军衔就是向左移动。”阿清人赵翼在《余赋考》中也提到:“汉尊右卑左，久习之。”

韩继承了秦的制度。汉代“崇正”的传统，大概来源于秦朝的条条框框。

从二十级制来看，十一级右嫔妃高于十级左嫔妃；而且14级的右表也比12级的左表高。秦代的官职和官位始终如一，可见秦代的政治制度有“崇正”的传统。

汉朝也不例外。就总理而言，右总理高于左总理。

据《史记·丞相陈世家》记载，“所以孝文帝以蒋为右丞相，排名第一；平迁左丞相，居次。”

在平定鲁之乱的过程中，和立下了汗马功劳，所以他们想在文帝继位后封和为宰相。但陈平认为周波的贡献更大，所以他放弃了排名第一的右丞相。

以上_周波(？—169年前)，西汉开国大将

除总理外，朝鲜其他官职大多遵循“崇正”原则。官职高的人名单多在右边，以示尊严。

随着“尊右”传统的流行，“左”和“右”在语义环境中的意义发生了明显的变化。汉字“权”有褒义词，如“没有别的权利”；汉字“左”是贬义的，比如“左前”。

西汉名臣丙吉生前向刘询、汉武帝宣帝推荐人才，即杜延年、余定国、陈万年，并称“三人皆可上臣右”。所谓“百官皆对”，就是丙吉认为三才都在他之上。

以上_冰姬(？——前55年)，代表作，字邵青。

同样，习语“没有人是最好的”原本是指“没有人能站在它的正确一边”，后来引申为“没有人能超越他”。还有一个习语的“右贤左亲”，也是“尊贤疏亲”的意思。

此外，在古代，有“好友”和“左毅”。在后世，“豪佑”、“全有”逐渐成为贵族家庭的代名词；另一方面，“左左”大多指平民。

综上所述，无论是政治制度还是语义取向，权利在汉代都是重中之重。但是，这个“规矩”一旦放到部队岗位上，就不再适用了。

以上_李广(？-119年前)

第二，汉朝也有“尊左”的传统

汉代重名将军中，有“左”、“右”方位词的就是四将军。

据《汉书·卫青霍去病传》:“郎中令李广为前将军，太仆公孙贺为左将军，大公赵为右将军，平阳侯相为后将军，均为将军。”

按照史家“先敬书”的习惯，可以知道四位将军的排名分别是前、左、右、后。换句话说，左将军的军衔应该高于右将军。这个“规则”也适用于汉末和三国时期。

刘备称帝后，右将军张成为摩托将军，左将军马超成为骠骑将军。据汉仪说，古代的一个骠骑是“丞相”，一个坐车的将军是“尚卿”。可见古代的一个骠骑在一个坐车的将军之上，左将军在右将军之前。

上图_张飞(？-221年)

除了蜀，魏、吴也有“尊左”的传统。

比如左良玉进将军，曾经被授予假节的职位。“战斧”掌管战争，假节拥有生杀大权，这一点从禁酒令的威力甚至超过右将军的假节就可见一斑。又如东吴的左右总督，左总督周瑜作为统帅，比右总督程普更有发言权。

综上所述，汉代虽然“尊右”是主流，但也有“尊左”的传统。

上图_周瑜(175 -210)，字。

3.为什么在“尊右”的同时，汉代却有“尊左”的传统？

据此，以汉武帝在位为界，汉代“尊右”与“尊左”的倾向出现了明显的分层现象。

西汉初期(汉武帝以前)在官职和社会习俗方面有“尊右”的传统，而汉武帝至汉末时期，官职(尤其是军职)之间有“尊左”的传统。

无论是陈平还是丙吉都是西汉初年的名臣，就连“右圣左妃”“极品”这样的成语，其实都与文帝和汉武帝高第有关。可见西汉初年“崇正”的传统确实相当普遍。

以上_陈平(？——178年前)屈逆侯

另外，从左将军军衔高于右将军来看，至少在汉武帝时期，“尊左”的传统就已经出现了。翻开后汉《关白志》这本书，会发现左丞先于右丞，左中郎将先于右中郎将，左仆射先于右仆射...

这种官位的微妙变化更多的体现在军职上。造成这种现象的主要原因大概是汉武帝上台后，国家对外战争增多，以前的军爵制回归朝廷。

于是，卫青、霍去病等“左撇子”凭借战功得以“封狼于专业位置”。随着“左倾”人士在朝廷中所占比例的增加，“尊左”倾向起初在军职中逐渐普及，随后影响到其他官职。

即便如此，汉族社会的总体倾向仍然是“崇尚正义”。

上图_霍去病西征雕像

据《三国志传》记载:“今之形势，强者为正。”据《三国志·姜维传》:“以上事实，姜伯约在诸侯之右。”

可见，这一时期与“对”有关的词语还是带有褒义性质的。

为什么朝中官方立场都有“尊左”倾向，但社会仍以“尊右”为传统？

显然，这与东汉以后贵族家庭崛起的背景有关。

当时，“好友”出身的名人已经掌握了社会的大部分话语权。他们“劝谏、互助”，利用自己在社会上的影响力，或讲述自己的价值观，或传达自己的政治观点。

结果，在高门氏族的影响下，当时的语义取向仍然遵循“古制”，继续偏向右倾。这逐渐成为一种约定俗成的认知，对后世影响很大。

上图_方(579-648)

以唐朝为例，“尊左”是主流思潮。初唐时，左仆射方，恰在右仆射杜如晦之前。方善于谋略，而杜如晦则果断。所以历史上称之为“府之积为杜甫所破”，而非“府之积为杜甫所破”。

虽然隋唐时将“左”视为最高优先，但汉代文人在贬谪时，仍沿用“左前”这一典故。比如白居易在《琵琶记》中提到:“元和十年，余佐迁司马，九江郡。”

此外，李白和韩愈分别有一些传世的经典诗句，如“听说王昌龄迁龙标瑶于左”“我迁兰冠以示侄儿孙祥”。

可见，虽然各个朝代对“尊右”和“尊左”的倾向不同，但语义环境中的“尊右”传统仍然作为一种典故流传下来，沿用至今。

作者:瀛洲海可更正/编辑:莉莉斯

参考资料:《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》、《全唐诗》及对存诗的考证。

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