小才微善(女子小才微善便好)

大家好，我是零的音符。今天，我们来讲一个被拒绝的石头的故事。

换句话说，在建国之前，有一块石头，是“自练通灵”的。用通俗的话说，它变得精致了。

对于绝大多数非人类物体来说，被提炼绝对是一件幸福的事。毕竟有了想法和知识，你就可以兴风作浪，或者在山中闹一闹，大秤分金，大口吃肉；或者抢姑娘，抢公主，绑皇后什么的。就算最后被一棍子打死，和公牛一起跑也不会白跑。

但这块石头相当悲惨。它空有妖精的大脑，却没有妖精的手脚。它不会飞，不会跑，连翻身都不会。它只能盯着眼前的一亩地。你怎么了？还不如投胎做个动物。但更可悲的是，它还是不死之身，没有转世的机会。几百万年后，它只能盯着那个点。

于是自称“傻事”，自嘲自怜。

这里解释一下，“蠢物”一词的出处，可能是元末明初一个叫杨维桢的作家写的《东魏子集》。在那本书里，他用“蠢物”作为石头的同义词，就像我们用“黄白之物”作为金银的同义词一样。曹雪芹能否借鉴，我们无法确定。反正不重要。在这个视频系列中，为了方便起见，我们暂且把“笨”作为这块石头的名字。以后只要提到“傻事”，除非特别说明，都是指这块石头。

别看“傻事”混得很惨，它的背景可不简单。它的生母是大神女娲。从某种意义上来说，是一个“神二代”，就像婴儿期的二代二代一样。它一出生，我妈女娲就给他搭起了人生的梯子，安排好了编制，再也不用为找工作发愁了。

女娲给它安排的位置是——补天。

上古四极毁，九州裂，天塌西北，地沉东南，旷野千里，生灵涂炭。女娲为了拯救人民，制造了36501块炼石补天，我们的“蠢物”就是其中之一。

既然是补天的材料，外观上肯定和普通的碎石不一样。书上是这么说的:“高12尺，方高24尺的石头是36501块”。一英尺有多长？不同朝代有不同的度量衡。比如秦汉时期十尺的高度约为2.1至2.3米，明清以后上升到3.1至3.3米。为了方便起见，我们来算一下，十英尺等于三米。然后，这些补天石每块高约36米，长宽各72米。你可以想象这是个什么怪物，追上一栋高楼。

这些和石头有关的数字，不是随便写的，都是说的。我们可以看到脂砚斋旁边有批注。12尺的高度是照看“十二钗”，24尺的平方是照看“副十二钗”，36500就是365，是“星期日的数目”。但这里有个小问题。24如何照顾「副十二钗」？是不是有两组副十二女？还是“副发卡”也包括在内？有可能。

不过，我这里有个个人想法。先来个梦幻联动，看西游记。西游记里也有石头，而且是真的！好吧，生个破了天的猴子，比红楼梦里那个傻逼强多了。再来看《石头记西游记》的大小。书上说，“这块石头高三英尺六英尺五英寸，圆二英尺四英尺。三英尺，六英尺，五英寸高，三百六十五度星期日；二十四尺绕圆，据政历二十四。”你看人家吴承恩，把这些人物的来历解释清楚，真是太好了。

它与编号365和24是同一块石头，这应该不是巧合。估计老曹构思的时候参考了《西游记》里的一些设定。

所以我的想法是，《红楼梦》中的12、24、365这几个数字都对应时间，是12个月，24个节气，一年365天。而石头是永恒不朽的象征。即使几千年过去了，日月更替，沧海桑田，石头上的字迹依然清晰可见…可能有这么个意思。

当然这只是我家人的看法。颜宅绝对比我权威一万倍。他说他照顾了12个女人，所以那就是12个女人。再说补天吧。

大家想一想，为了补天，为了补天的缺陷，为了救万民于危难。啧啧，世界上还有比这更光荣更伟大的使命吗？从此以后，每当人们抬头仰望，你一定会以为天空中的方海一角有一群大石头。他们24小时坚守岗位，保护着世界的和平，这就是我们的幸福生活。我们怎么能不感激他呢？怎么能不立碑给他们讲道，永远供香呢？

但很可惜，就在“傻事”雄心勃勃，敢呼日月换新天的时候，我妈亲手熄灭了他理想中的小火苗。女娲“编码”了她所有的36500个兄弟姐妹去工作，却留下了她一个人。

你想一想，你说的“伤害不大，侮辱极大”是什么意思？家人，你的兄弟姐妹都有工作，家里只有你一个人。以后你在谈话中一句话都插不上，人家也不会跟你坐一桌吃饭。你认为你会失去你的银子吗？

是一个炉子炼出来的家。为什么做石头的差距这么大？

那么为什么“傻事”被淘汰了呢？原著里没有说清楚，但是有一句诗说“无料补天”。也许是因为它的材质太差。女娲炼的时候没炼好，出了个次品。也许是运气不好，天满了，没地方安排他。

反正补天肯定没希望了，地上填个坑也行。你不是一直挖坑不填吗？智颜斋也在批语中吐槽，说“那天不补天，就要补地的坑。”

关键是“傻事”说了算。它不能动。女娲做的砖而已，哪里都要搬。而女娲的余生又是如何安排的呢？书上写得很清楚:“我把它遗弃在这山梁脚下”，任它自生自灭。

“弃”字妙不可言，一下子就刻画出了女娲的“无情脸”。虽然“傻事”可能又粗又蠢，浪费了，但也是自己做的。如果你有一个很丑的孩子，妈妈可以把他丢在草丛里吗？

当然，女娲也不一定把“傻事”——哪怕是天上的三万六千五百——当成自己的孩子。

女娲是谁？是人类的母亲，是造物的皇帝，是代代相传的yyds。你们所谓的“补天材料”，不过是女娲成功路上的一块块工具石罢了。而“蠢东西”甚至不配做“工具石”。

上帝不要，一个我妈不爱的“傻事”。自从他失去了工作和家庭，他完全情绪化了。它在耿青峰脚下“自怨自艾，日夜哀嚎，羞愧难当”。如果他能移动，也许他会再次撞上这个岛。除了自我毁灭，他还能延续兄弟姐妹的事业，也算是对家庭的一种贡献。

幸运的是，没有永远不会结束的石头。一天，一个和尚和两个大仙来到这里。坐在山脚下，他们开始谈论山。他们不谈论佛教或老庄，而是尽其所能地谈论八卦、神仙幻想和红尘富贵。这辈子没见过世面，又傻又天真的“傻事”以前听过这个。于是，欲望的小火苗被激起，两个老司机不得不带着它去红尘开开眼。这个我们也都能理解。人们一生都在可笑的悬崖上，一个鸟不拉屎的地方。“不能享受一下吗？”

两位神仙受不了它的软磨硬泡，答应带它下凡见世面。不过，唉，这个世界知名的人也是个颜值控。说它“蠢”，其实就是嫌弃蠢东西又粗又大又丑，嫌弃它只能给人脚趾头。但是，我觉得普通人类不可能用几十米高的东西踮起脚尖。这更像是旧统治者的头。

最后，大仙用他的魔法把这个愚蠢的东西变成了一个又亮又漂亮的扇子大小的玉。这个蠢东西就是一块简单朴素的石头。因为它心里有欲望，所以变成了玉。看多有意思。

所以这个愚蠢的东西来到了地球，在1960年转世…或者寄生在一个即将出生的婴儿口中，最后去了“花柳繁盛之地，温柔富饶之国”。但是你以为傻的人活的很幸福不丢人不丢人吗？你以为从此就没人不喜欢了吗？哈哈。不说别人，首先第一个最不喜欢的就是它的主人贾宝玉。为什么？因为耽误了主人的良缘。

对贾宝玉的爱情有什么影响是后话，就到此为止吧。总之，这个主人真的很讨厌傻事。他和女朋友吵架，就拿这个撒气，摔一跤摔一跤。你说你们小两口吵架，不关别人的傻事，就欺负傻事，不能为自己说话。

哦，我忘了说一件事。这个蠢东西变成玉之后，就像安徒生的小美人鱼。虽然变美了，但是变哑了。这也叫得与失。如果你想达到某种目的，你必须做出一些牺牲。怎么所有的好东西都是你的？

傻事的不幸当然不止于此。他以为自己去了一个好人家享福了，可是好命没几年，就像塌了楼一样，全家死了，散了，养尊处优的主人沦落为要饭的，似乎也失去了。这部分情节失传了，就暂且不说了。总之，傻事又回到老地方了，荒山，荒崖，绿梗。此行他没有白跑一趟，经历了一场冷暖人情。他把在世界上的这段经历刻在了自己的身上，等着有人把这个故事传下去。

等了又等，不知道被抢了多少次。最后期待一个叫空空的有缘人。不过这个人看了它的故事，首先是反感，说故事太无聊，没有什么大事件大人物，没有什么大故事。“只有几个奇女子，或热恋或痴情，或小才小善，没有班固才女之德”。

请注意道长空空的这些话。虽然是肉麻的话，但我觉得这简直是对《红楼梦》最好的赞美。先看“或爱或痴，或小才华小善良”，可以说是书中对大部分女生的概括。爱或妄想不需要解释。有点好是什么意思？是有一点才华，但还没到世故的程度；有点善良，但没到普世救赎的程度。解释一下这些女孩是谁。只有我们普通人。

我们大多数人一生都做不出惊天动地的事情。我们都有爱，但不可能每天做好事不留名，把家里的钱都捐出来。

所以这句话隐含的意思是，这本书讲的是我们老百姓自己的故事。

看下一句，说这本书里的女人没有班固菜女的德行和能力。蔡指的是的蔡文姬。稍微了解三国的人应该听说过她。她是历史上最著名的才女之一。她是两首悲愤诗和名曲《胡佳十八拍》的作者。这个没什么好说的。

另一个班阿姨有意思。这里指的是班昭，东汉人，著名的班超，历史学家班固的妹妹。她的哥哥在写《汉书》，但她还没写完就去世了。她的妹妹继承了哥哥的遗志，完成了《汉书》。汉献帝对班昭非常尊敬，经常邀请她到宫中讲学，称呼她为“大家”。是的，这是每个人的姓。这里读顾是尊称。因为丈夫姓曹，所以也叫“曹大家”。这一家与大妈谐音，有时也写成女孩的大妈。就是红楼梦里写的这个大妈。良好的…好吧，就当是假词吧。

班昭一生最大的成就自然是续写了《汉书》，但对于广大女同胞来说，她写的另一篇文章可能影响深远，因为这篇文章的思想禁锢了中国几千年的女性。这篇文章叫做《女诫》，其思想可以用一个词来概括，就是“三从四德”。“三从四德”虽然不是班昭首先提出的，但她确实通过这篇文章对这一理论进行了详细的阐释，赋予了它更多的“合理性”。带引号。这篇文章不长，有兴趣的朋友可以找找看。但是，我劝女性朋友们还是认真读一读吧。看完之后，他们的血压可能就满了。

那么，说这本书里的人没有班固的德行和能力是什么意思呢？显然，他是这本书的作者。他不赞成三从四德。他不想为那些反自然反人性的封建思想歌功颂德。他笔下的女性，明显比三从四德里囚禁的更可爱。说曹雪芹反封建，要推翻旧社会，这是不可能的，因为即使他走在时代的前面，也无法突破时代的局限。但如果曹雪芹要自由自然，那我是双手双脚支持的。

好了，来说说傻事吧。虽然这个空空道士不喜欢，说故事没意思，也没人喜欢看，但是傻逼不是没见过世面的傻逼。它友好地和空空道士交换了一套口技体操，最终说服了对方。

这句蠢话可谓精彩。叫笑话，叫咆哮，叫诅咒，基本上得罪了文化圈的人。这一段很长，我就不看了。概括起来，大概有三层意思。

首先，你不是空空说过这个故事世人不喜欢吗？为什么？因为这个世界太欣赏了。他们不喜欢看正经书，喜欢看一些野史八卦，或者诽谤你，成为愤青；或者失去你的妻子和女儿。看看这些不健康的东西。其次，现在的作者写书并不认真，只是想着博主的眼光，写垃圾。“潘安，紫剑，习字，文君满纸”，都是又帅又漂亮，霸道总裁爱灰姑娘。这些都是给读者洗脑的。或者编个故事，自相矛盾，不合逻辑，其实只是为了炫耀自己的小才华，插几句情诗进去，其实废话。

这傻事真的是一鸣惊人。三言两语，演员和导演…不，读者和作者又被骂了。大家想一想。这些批评在今天的文学圈里。过时了吗？还适用吗？也就是曹雪芹是清朝的，那时候还没有社交媒体。今天早就被水军喷死了。

到了三楼，傻子们开始自我吹嘘，跟我说为什么我的故事这么好，跟他们的不一样。一个字是“真”。原文说的是“这些不如我半辈子所见所闻的女人”。

当然，红楼梦也是小说。它的大部分情节都是虚构的，里面的人物，比如宝玉、黛玉，一看也是帅哥美女的套路。但是，如果你仔细阅读，就会知道《红楼梦》中的人物有各自的个性，也有共同的人性弱点。他们所做的事情，他们的认知和反应不会超出正常人类的思维逻辑。说白了，他们不会什么都不做。鲁迅先生评价《红楼梦》，说“正因为有了现实主义，才变得新鲜”。现实主义已经成为新事物。那是什么意思？说明很多书不现实，编瞎话。

呃，好了，我们不是在批评文艺，就此打住吧。

最后道士空空抄了这个《石头记》，他自己也悟了，改名为爱僧。这里可能有人会好奇，说，这家伙怎么能背叛组织和信仰呢？你为什么从道士转行做和尚？我其实不是这个意思。这个道士和道士有点不一样。道士是指得道或求道的人。他不一定是道士，也不一定是和尚。而空空道士改名为爱僧后，这应该就是真和尚了。

之后他把《石头记》的名字改成了《多情和尚录》，后来又去了吴雨风的地方，名为《红楼梦》，再去孔梅溪的地方，名为《风月宝鉴》。吴雨风和孔美熙是谁？有人认为他们指的是清初诗人和《桃花扇》的作者孔。这……很难说，即使是，也只是作者开的一个玩笑。借这两个人的名头给自己的书增加点传奇色彩，属于那种很热的东西。这两个人应该和《红楼梦》没什么关系。

至于吴雨风和孔美熙到底是谁，确实有很多人爱钻牛角尖，去历史上看看到底谁配谁。有兴趣的朋友可以看看别人的考证，这里就不提了。

然后继续，最后这本书到了曹雪芹手里，他读了十年，增删了五次，书名是金陵十二钗。很多人把这段话当成一种说法，说曹雪芹显然不是原作者，他只是一个传承者。得了吧，这是小说里的正文，又不是序言，也不是序言。可以把它当做一部叙事史吗？《红楼梦》的作者是谁？当然，老凌是支持曹派的，但他也承认有一些争议。但纠纷就是纠纷。不能拿小说原著当证据。如果你想认真对待这段话，那么你必须认真对待整个故事。这是符合逻辑的，不是吗？《石头的故事》的作者是谁？是不是很蠢？那个愚蠢的东西一定还站在耿青峰脚下。问是谁写的。

最后，曹雪芹写了一首诗:充满了荒诞的文字和苦涩的泪水。窦云的作者很疯狂，但谁能看懂？诶，之前的套路里还有一句诗，就是“十年辛苦不一般”。之前说套路的时候没提，这里就说一下。这两首诗的意思没有太大区别，都表达了写这本书的不易，但不知有多少人能理解其中的深意。但是这一篇充满了调侃的文字，艺术水平比一般情况下的要高很多。嗯，我不是看人吃菜，说因为一般情况下的歌可能是脂砚斋写的，我说不好。我不是这个意思。就算现在有确凿的证据证明那首诗是曹雪芹写的，我还是想说写得不好。

为什么？因为那首诗七言八句五十六个字，但是没有连贯性，就是来回说。像“每一个字似乎都充满了血腥味”，这就有点刻意让人震惊了。

而这首《满嘴荒唐话》简洁而意味深长。荒谬和悲伤形成了鲜明的对比。你看是喜剧，其实是悲剧。人与人之间的喜怒哀乐是不沟通的。其实每个人的人生，在别人眼里都是荒诞的，却是为自己辛酸的泪水。

“窦云作者疯了，谁能看得懂？”只是给你一个继续读下去的欲望，为什么我解决不了这个味道？那我一定要好好看看。而且这句话，带着一种不被认可和理解的模糊苍凉感，的确是一首好诗。当然《红楼梦》里有很多好诗。这首诗绝对不是最精彩的一首。以后我们会一一提到那些诗。

好了，我上面说的是《红楼梦》第一回的前半段，甄的故事从后面开始。那么曹雪芹写这样一个被拒绝的石头的故事作为《红楼梦》的开头是什么意思呢？其实这就是曹雪芹的“自立石”。在常见的情况下，也有说“石头的故事，也叫石头的故事，是石头自己记录的故事”。石头想补天，女娲没给它这个机会。曹雪芹可能是想重振家业，但是皇帝、朝廷或者其他外界因素都没有给他这个机会。虽然这辈子不可能大显身手了，但毕竟在这个世界上混了一段时间，不能白活。他写了一本书，希望它能像石头上的字迹一样永远流传下去。

其实从某种意义上来说，我们都只是石头。我们绝大多数人这辈子都不会成为国王和王子，我们都会成为大领导和大老板。但是我们的生活也是有意义的。你经历过的，别人经历不了的，只属于你自己，这是你最宝贵的财富。我们也许没有曹雪芹的才华，没有丰富的阅历，但也不应该只是得过且过。而是应该做一些有意义的事情，在生活中留下色彩，向世界证明我们曾经来过。也许我们已经被抛弃或者正在被抛弃，但是没有人，没有生命，应该放弃这个世界，更不用说自己了。

好了，本期就到这里。感谢您的观看。下一期，我们来谈谈第一回的后半段，被抛弃的甄印石的一生，哈哈。

还有这篇文章的视频版，也是这个号“零的笔记”发的。视频更丰富更精彩，敬请观看。请朋友们，别忘了关注它，喜欢它。下次见。再见！