什么是人本主义(什么是人本主义思想)

看和想。阿德勒是奥地利人本主义心理学的先驱,他推动了精神分析向人本主义的转变。在这篇文章中,我们可以清楚地看到,阿德勒主张从儿童人格的统一性来理解儿童,而不是从

看和想。

阿德勒是奥地利人本主义心理学的先驱,他推动了精神分析向人本主义的转变。在这篇文章中,我们可以清楚地看到,阿德勒主张从儿童人格的统一性来理解儿童,而不是从孤立和封闭的事件中理解儿童。只有这样,我们才不会对孩子的行为有错误的理解。所以,作者提醒我们,惩罚孩子的错误几乎没有意义。如果不了解孩子犯错的深层次人格因素,不去思考与孩子整体人格相关的具体行为,就无法正确认识孩子和处理孩子的问题。(杨颖)

孩子的心理生活是一件很美好的事情。无论我们触摸什么,都是引人入胜,令人神往。也许最重要的是这样一个事实,如果我们想了解儿童的一种特定行为,我们必须首先了解他们的整体生活史。孩子的每一个活动都是他整体生活和性格的表现,不了解他行为中隐藏的生活背景,就无法理解他做了什么。我们把这种现象称为人格的统一。

人格统一性的发展意味着行动和行为方式协调成单一模式。这种发展是从小开始的。生活的要求迫使孩子整合统一自己的反应,而他对不同情境的统一反应不仅构成了孩子的性格,也使他的一切行动个性化,从而使他区别于其他孩子。

大多数心理学流派通常忽视人格的统一性,或者即使没有完全忽视,也没有给予应有的重视。因此,这些心理学理论或精神病学实践往往将一个特定的手势或表情孤立出来,仿佛它们是一个独立的整体。有时,这种表情或手势被称为复合体,它的假设是它们可以从个体的其他活动中分离出来。这就好比从一首完整的旋律中抽出一个音符,然后试图从组成旋律的其他音符中理解这个音符的含义。这种做法显然不合适,但却相当普遍。

个体心理学认为,一个人应该站出来反对这种普遍的错误做法。特别是这种做法涉及到孩子的教育,会造成不小的伤害。这在儿童惩罚理论中尤为明显。如果孩子做了导致惩罚的事情,通常会发生什么?的确,人们通常会考虑孩子性格的总体印象,但惩罚对孩子往往弊大于利。因为如果孩子经常犯这个错误,老师或者家长会认为他是执着的。相反,如果孩子在其他方面表现良好,人们通常会因为这种整体的良好印象而对犯错误的孩子不那么严厉。但这两种情况都没有触及问题的根源,即在全面认识儿童人格统一性的基础上,探究这类错误是如何发生的。有点像从整个旋律的背景去理解单个音符的意思。

如果我们问一个孩子为什么懒惰,那么我们就不要指望他能认识到我们想知道的根本原因。同样,我们也不应该指望一个孩子告诉我他为什么撒谎。千百年来,理解人性的伟人苏格拉底的一句话一直萦绕在耳边:“认识自己是多么困难啊!”同样,我们怎么能指望一个孩子回答如此复杂的问题呢?心理学家也很难回答这些问题。理解个体行为意义的前提是,我们要有办法知道他的整个人格。这种方法不是描述孩子做过什么,怎么做,而是了解孩子对所面临的任务的态度。

重要的是要记住,孩子对事物个性的认识决定了他的成长;同样重要的是要认识到,如果一个孩子陷入了一个新的困境,他的行为就会受制于他已经形成的错误观念。我们知道,儿童对情境印象的强度和方式,从来不取决于客观事实或情境(比如另一个孩子的出生),而是取决于儿童看待和判断事实或情境的方式。这是反驳严格因果关系理论的充分依据:客观事实与其绝对意义之间存在必然联系,但客观事实与错误的事实观之间绝对不存在这种必然联系。

如果我们了解真实的情况,我们不得不承认,因为这样或那样的错误而惩罚孩子几乎是没有意义的。例如,一个孩子忘记带书来学校(如果他没有,这是一个奇迹),因为如果他忘记了什么,他的妈妈会担心他。这绝不是孤立的行为,而是其整体人格图式的一部分。如果我们记住一个人的人格的所有表现都是相互联系的,形成一个整体,那么我们就会意识到这个小男孩的行为和他的生活方式是完全一致的。一个孩子的行为和他的性格是一致的,这个事实也从逻辑上反驳了这个孩子因为智力低下而不能胜任学校任务的假设。智障的人是不可能始终如一地按照自己的生活方式生活的。

我们自己的生活方式,对生活的理解,从来没有和社会传统完全合拍过。过去,我们习惯于认为社会传统是神圣不可改变的,但现在我们已经意识到,人类的社会制度和习俗没有什么神圣的,也不是永恒的。相反,它们总是处于不断发展变化的过程中,而发展的动力是个体在社会中不断的斗争和反抗。社会制度和习俗是为个人而存在的,而不是相反。诚然,个体的救赎存在于他的社会意识中,但这并不意味着我们可以强迫个体接受同样的社会模式。

这种关于个人与社会关系的思考是个体心理学的基础,同时对于学校制度和学校对适应不良学生的治疗具有特殊的意义。学校必须学会将孩子视为具有整体人格的个体,一颗有待琢磨和雕琢的未经雕琢的钻石。学校也必须学会运用心理学知识和理解来评价和判断具体的行为。学校不能把一个具体的行为看成一个孤立的音符,而要看成是整个运动的一个组成部分,也就是整个人格的一个组成部分。

(摘自阿尔弗雷德·阿德勒《儿童人格教育》,彭、译,上海人民出版社2006年版)

中国教师报2020年06月03日第9版

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