天姥山风景名胜区(天姥山风景名胜区门票)

沈慧文

跟随诗人的脚步，探访浙江的山山水水。

每周一与大家分享“大游客”眼中的“穿行山水——诗意浙江旅游图”，领略浙东四大诗意之路、大运河、钱塘江、瓯江中最杰出的山、水、城、人、村、镇、迹、艺。

诗的光辉与天道穆

文/休·怀特

谢灵运是中国山水诗的鼻祖，李白是中国诗歌的巅峰。一个在东晋，一个在唐朝。虽然相隔300多年，但浙东唐诗之路新昌段的天目山，将他紧紧连在一起。连接他们的是一双木屐和一首唐诗。这些木屐开启了震惊中国诗坛的浙东唐诗之旅。那些木屐叫谢公的木屐，这首唐诗叫梦里登天目山。

1500多年前的谢公义，早已土崩瓦解。这首1200多年前的《梦游》唐诗，至今依然光芒万丈，高照在天目山上，成为大地的象征，成为文化的符号，让人仰视膜拜。

一座天目山，半满唐诗。

天目山由六门山、八角山、八云山、莲花峰等山脉组成。它高耸入云，群峰众多，形态各异，林海幽深，草木茂盛。从地理位置上看，天目山只是浙江省绍兴市新昌县的一座山脉，但实际上却是李白心中的一座神山。

天目山景区有唐代诗人100多位，被誉为“唐诗国粹”，留下诗歌300多首。可谓是“一座天目山，半首《全唐诗》”。

然而，当我到达新昌县儒岙天目山脚下的斑竹村时，我还是被那堵写满诗的墙和那条写满诗的路震撼了。

走进斑竹村，李白、许浑、齐、乐享的诗词一字排开，他们的笔立在白墙上，在阳光下格外醒目。走廊里的诗词在一串灯笼的阴影下也格外耀眼。

穿过诗墙，你会看到一条古老的驿道穿过村庄，由鹅卵石铺成。这条古驿道蜿蜒曲折，全长45公里，其中天目山古驿道长35公里。是谢灵运砍柴开始穿越台湾和越南的“谢公古道”。

顾颉路的两边，几乎成了诗歌的海洋。白墙上，门框上，酒坛上，竹筒上，木牌匾上，方砖上...400多首唐诗，用诗词点缀着古老的谢公道。

绊在鹅卵石上，唐诗在我眼前闪耀。凝望纠缠顾腾的司马悔桥，驻足绿树掩映的司马悔庙，探察斑竹店，跪拜惆怅溪，追忆柳阮遇仙的传说，徐霞客留宿斑竹的古道，让自己的心与历史对话。

给我们带路的斑竹村村书记张指着山边的木梯(当年只是小道)说:“李白就是从这个‘青云梯’上天目山的。”“青云台”连接奇峰谷、高山海云、刘清碧潭、古桥古寺、天目山水帘洞。天目山不到1000米高。为什么被李白描绘得如此险峻雄伟？天目山在李白心中有什么隐喻意义？

带着这两个问题，让我们进一步探索天目山。

不足1000米，却是入侵的“圣山”。

已故的唐诗之路研究专家朱月冰指出:“唐朝以前，在中国文人眼里，天目山甚至比泰山还高。因为泰山是统治者出于政治需要祭奠的地方，而天目山是文化名山，是当时文化名人最向往的仙山之一。”

根据文献记载，天目山上的原始石壁上印有“蝌蚪”等字样。

据南朝梁朝文学家任芳的《说文解字》记载:“天目山南峰，西鲁班雕鹤木，飞七千里，然后放在于北山西峰。汉武帝派人去取，于是飞到南丰。下雨的时候翅膀会抖，如果会飞。”

南宋元嘉年间，朝廷久闻天目之誉，于是“遣画塑山之形，画白团扇”。

《广馆》中有这样一段话:“许多名山可以避灾。所以自汉晋以来，许多隐逸之人，沃州、天目，都是他们的去处。”

天目山也是当时道教活动频繁的地区。东晋以后，北方士绅大量南迁，佛道合流，玄风四起。王羲之辞官隐居山东，奉五斗米。他在新昌孤山炼丹，在王汉陵创办金庭道源。上流社会是一种方式，是一种时尚。

南朝至唐代，著名的道教世家大族都参加了这一仪式，其中包括葛洪、赵光信、楚、、、司马、吴筠、何。

道教神仙住地称为“洞天福地”，天目山被定为“七十二福地”中的第十六福地。

李白心中的天目山李白第一次登上天目山，写道:“请问中路，东南指乡。小船从扬州往南，长流水一直通向魁奇。竹溪绿，镜中荷花香。你告别天目，刷石卧秋霜。”我们可以从这首《不存杠》中猜出，他是真的想隐居天目山，过“刷石卧秋霜”的安逸生活。

唐代天宝年间，李白一笔完成了代表作《天目山梦升天》。

在这首诗中，天目山成为李白作品中一个独立的意象。那些奇特、险峻、深邃的自然景观，不过是他曲折、坎坷、苦恼的人生境遇的一种投射、交汇和隐喻。他把自己多年的人生感悟寄至一座天目山，用一切合理的夸张、想象和联想，解构了一切现实的委屈、愤慨和惊讶。他感叹自己的人生已经过去了一大半，但自己的政治理想和抱负却被玄宗的声音和权贵的谗言刺得遍体鳞伤。长在胸前的块头很难去掉，那就利用天目山这个仙山来发泄一下吧。

李白之前游历的名山大川，都在此时的梦中重叠发酵。思绪早已插上梦游的翅膀，豪情再也无法抑制。

站在天目山脚下，突然觉得李白当年写这首诗，其实是因为天目山与他相遇，感谢他的公交车。他让干涸的生命在大自然的滋润中充盈，他要让人格在心灵的真实目光和自热下变得强大，他要让精神在天目的照耀下变得圣洁。

李白以梦游的姿态写出了一个清醒人的意识。

李白的好友杜甫，在李白写下梦游诗后，也曾长期居住在新昌，并留下一首诗《神勇之旅》:“山之美，不可忘。扬帆回天目，中年向故里致敬。”

一个诗仙，一个诗圣，一个《送别天目山》，一个《归帆吹天目山》，两位大诗人如此向往天目山，并为之歌唱。皇甫然、孟浩然、刘禹锡、刘长卿、文、李、李贺、贾岛、许浑等唐代诗人也相继来到这里。

从此，千年古诗词永放光芒。

住在哪里

◎赏石堂

在天目山，有一家白金级民宿上石塘，通过整村旅社的发展激活的产业发展之路，探索江南古村落的复兴。酒店拥有11间别墅式度假客房，配备360度山景会议室、大型落地玻璃山景餐厅、茶艺工作室、金石图书馆、翠谷温泉、无边界天然山景游泳池。

地址:浙江省绍兴市新昌县儒岙南山村前坑

联系电话:0575-8938881，17815771217

◎尹陆锋站

酒店位于国家级风景名胜区——穿岩石九峰山脚下，拥有12间温馨舒适的精致豪华客房，其中4间为套房。有露天咖啡吧，有户外烧烤和大型DIY铁板烧，有地下酒窖。

地址:浙江省绍兴市新昌县竟陵镇雅庄村

电话:0575-89385999

想吃什么呢？

◎天目唐诗宴

为了更好地物化“唐诗”的文化元素，新昌召集文史专家，提出打造“诗意新昌碗天目唐诗宴”，用诗句命名新昌特色美食，将唐诗文化与餐饮文化相结合。比如茶炉天目客(天目功夫茶)、10岁在社溪买醉的经历(笋干蒸河虾)、此行不为鲈鱼(蒸鱼头)、越女天下白(蒸回山陵白)等

★推荐餐厅:白云山庄、白云人家、四合院、部分精品民宿。

△此行不是为了贝斯。

新昌炒年糕

新昌炒年糕是新昌的传统特色食品，历史悠久，家喻户晓。新昌年糕多以粳米(晚稻)为原料，质地较其他年糕更细腻，更有弹性。新昌炒年糕最有特色的就是“带汤”。用冬笋、酸菜、豆腐、鲜肉等炒熟，再煮，使年糕充分吸收汤汁，久煮不烂，保留了年糕的醇香。出锅前撒满鸡蛋丝，让你回味无穷，欲罢不能！

推荐餐厅:金山炒年糕

推荐菜品:雪菜冬笋炒年糕，草籽腐肉炒年糕，腐肉鸡，水煮小京生。

地址:浙江省绍兴市新昌县南明街文体路150号

电话:813362593329

新昌芋头饺子

新昌芋头饺子，以新鲜芋头和红薯粉为原料，裹上鲜肉，做成三角形的饺子。在沸水中煮熟后，捞起放入清汤中，加入紫菜、虾皮、酱油和猪油。很滑很好吃，Q弹满满。咬一口饺子，浓浓的芋头香气与瘦肉的鲜美巧妙融合。早上或者深夜端上一碗的时候，特别合适，令人反胃。

推荐餐厅:滑下芋头饺子。

推荐菜品:汤芋圆、蒸芋圆、蒸汤包。

地址:浙江省绍兴市新昌县沃州路124-126号(近西区电信大楼)

电话:1888758133

看什么

天目山国家风景区

(包括大佛寺、螺洲湖、川岩九峰)

|||穿岩十九峰景区

位于新昌县西南22公里，由十九峰岩、张骞谷、龙飞栈道、重阳关和硅化木国家地质公园组成。景区内的山间梯田、蜿蜒的江河溪流独具魅力，有“漓江之美、桂林之美、大雁之奇”，甚至有“浙东张家界”的美誉。

景区内的龙飞栈道依山势而建，蜿蜒20余座山麓，全长3200米，其中128米为玻璃悬空栈道。栈道从张骞驿站出发上山，沿台头山到老川岩，索桥连接台头山和老川岩景区。桥长138米，走起来很惊险。

|||大佛寺文化旅游区

大佛寺始建于东晋，距今已有1500多年的历史。是国家重点开放寺庙，名胜古迹众多，文化内涵丰富。历代有大批文人墨客，如王羲之、李白、孟浩然、米芾、颜真卿、弘毅、赵朴初、日本学者松浦祐等，或久候，或游览，或驻足，在此留下百余处文物。

孟浩然的《腊月八歙县石城寺拜》生动地描绘了诗人在新修的大使寺游玩的情景，写出了石城、朱庆、古柏、高低不平的塔台、夜拾薄雾、夕阳下的清辉等场景，使这座禅寺更加古朴深邃。有机会也可以去大佛寺找孟浩然的这首诗。

休·怀特

高级编辑，中国作家协会会员，中国文学评论家协会会员，浙江省散文学会副会长，第三届冰心散文优秀奖获得者。

浙江诗之旅地图已在周游商城上线。微信添加以下小程序查看详情~包含了浙东诗、大运河、钱塘江、瓯江四路中最杰出的山、水、城、人、村、镇、迹、艺。

以《洛神赋》绘本成为国宝守护者，登上央视《国宝》的90后美女插画师、中国美院教师叶绿莹，还为《走山越水——浙江诗意旅行图》画了一幅长图。

我们把她画的长图做成漂亮的周边产品，周边有一套中国扇子，帆布包，笔记本。如果购买周边文创全套，还赠送“诗在浙江旅游地图”。

△围绕《行走山水——浙江诗意旅行图》

△帆布包

△中国团扇

△笔记本

部分图片来自视觉中国和新昌吕雯。

本文为钱江晚报原创作品。未经许可，禁止转载、复制、摘抄、改写及在网上传播所有作品，否则，本报将通过司法途径追究侵权人的法律责任。

来源:钱江晚报小时新闻