仙道经平时可以念吗()

大揭秘西游记源于光武帝古(印盒)！

世界是复杂而混乱的，

真假难辨；

当它是真的，它是真的，它是假的，

如果是真的，那就是真的。

西游记里一半河流的历史！

新冠肺炎的瘟疫肆虐，

三年过去了，没有停下来。

国摇民困，

街道荒芜，产业凋零。

用温水避免马热，

有降魔抗疫的神奇力量。

千言万语也说不完，

简述空如何行医。

西游记之悟道空医术高明的行医大秘笈:西游记是河阴历史的一半，是河阴历史的神话叙事。《西游记》源于光武古河道殷，其最早的蓝图来自印稿殷！传闻明河阴使吴承恩的《西游记》以河阴以南的长春寺为基地。荥阳民间神话传说和郑州字典都有记载。去年秋天我出版了《西游记》，已经描述过了，今天就不赘述了。今天我就简单介绍一下西游记里比较诡异的一个，悟道空医术。首先我来说明一下:西游记绝不是世人所公认的，也不是历代学者专家教授作家们所想象的去观察新野的猴子，吴承恩。石猴是真正的王子，真正的王子。没有动物猴子！又不是吴承恩坐在家里胡思乱想画的所谓鬼故事！把武空当作石猴和兽猴的考证，把《西游记》当作纯童话的考证，基本的理解点是错误的，考证结果一定是错误的！所以西游记流传了近五百年，从来没有被世人看透。如果我们不明白《西游记》是半部历史，再研究500年，被证明的答案还是错的。什么西游记的《大唐西域记》或者唐僧取经的出处，什么唐僧取经的路线，在我看来都是笑话！《西游记》是一部以神话手段叙述阴河事件的讽刺小说，叙述了阴河及其周边历史的方方面面。自始至终，他书中所有的故事都在古河殷的境界之内。请参考我年前出版的《西游记之终结——伏东土五圣成真》。神鬼只是拟人化的借用，悟空就像它的神通七十二变一样是个多变的形象！

人们一直以为江苏淮安的吴承恩就是西游记，这其实是一种广为流传的误解！明朝几乎同时出现了三个一武二文的吴承恩，清初出现了一个秀才吴承恩。明朝有三个吴承恩:一个是武术家，以孝闻名。两个文士，一个在江苏淮安，一个在安徽桐城。很多人误以为江苏淮安的吴承恩写了《西游记》，留下了《西游记》的蓝本，这蓝本来自印盒的高隐长春观。当时，印盒让安徽桐城暂时向吴承恩进贡。你们都可以稍微动动脑子。鳌山国——敖都(博以来第十一代钟鼎迁都)是真实存在的。《民国初年印盒县志第六卷考序》第一句就是第一句。四海龙王出鳌山，即鳌山与吉水相连的四渎:江、河、怀集四条独立河流通东海的神话。水帘洞(石门洞，连接嵇、泗水，因水帘洞而得名)园(潘桃园，演嵇水水泉滚形)花果山(花果山庄园，唐玄宗的生母在此打坐修佛)……等。都是真实的，有史料可查。江苏淮安吴承恩，谁没踏足过印盒，安徽桐城吴承恩，谁在印盒当县令，比一比谁能接触到《西游记》，哪个有自己的蓝本，或者把《西游记》再写一遍？

历代许多西游记的探索者，从来不明白《西游记》是河阴史的一半，更不知道里面藏着一部石矛秘史！《西游记》中，贞元之祖迪普和太上老君都是石矛的祖先。他们以神仙和道教祖先的身份存在，对全世界的学者、专家、教授、历史学家和名人来说都是永恒的谜。来自无知的盲目只能导致上瘾，而且是一塌糊涂！

姬家拳的创始人姬乃周有一句评语:& # 34；先贤之后，必有成就者。"赞美完神圣的彩虹，应该还有能继承先贤的。周乃舟是神圣彩虹的传人，在清朝和乾隆年间创立了一个武学流派。当时大江南北，黄河两岸，都以圣手闻名。深表感谢！万物皆有起源。平白无故，长篇巨著《西游记》就是想象力空写出来的。在我看来是无源之水，无本之木！能继承西游记蓝图的，只能是安徽桐城河阴灵吴承恩！看到篇幅太长，这里就不赘述了。

下面这篇《西游记的启示空医术修炼》和安徽桐城河阴使吴承恩有关。从侧面可以证明河阴使吴承恩得到了《西游记》的蓝本或者改写了《西游记》，进一步说明《西游记》源于光武帝古的河阴，《西游记》创作的传承与江苏传《吴安承恩》的错误认知无关！

去年七·二零水灾前，根据《西游记》百访的先后顺序，广泛阅读，广泛取证，整理出百访秘笈。当我想订证、改校时，大雨从不到床，收集了几十年的史料，如地方志、西游记大揭秘、石矛源流考证手稿等，都已用尽。疫情三年后，瘟疫仍在全球肆虐。前天的老祖宗老子(老子是内史周静王石矛的次圣祖毛伯庸

开悟空医术的源头在哪里？说出来就让大家目瞪口呆，让那些相信唐僧从唐都长安出使西域取经的人目瞪口呆，被人嗤之以鼻，被人耻笑。

神仙道经上说:上士闻道而行。军士若能生还，必闻道术。下士听到道学就笑。他不笑，就想不出道学。

老子说:“看见月亮不是为了视力，听见雷声不是为了听觉。”

没有八卦丹炉中的修炼，是无法获得空的批判之眼的。

此悟空指的是在印盒高村堡西南六十里的驸马里路的医疗所。

河阴高村堡司马里卢医庙高赫村司马堡陆离驿庙

事情。

那是初唐时期，巧练者与《西游记》神话前几回写的毕相隔一千多年。他根本不是一个人，而是吴空的另一个变化了的形象。毕写道，在西、期间，曾秘密给信阳的周王准驹送过一封信。总结一下:避免混乱，逃脱和死亡，让人们在温暖的水岸边休息——简单地避免马文。毕是一部回避真实历史的神话叙事——避乱避死，休养生息人在温水之畔。史书、竹书、左传、荥阳事件等许多史料都有记载。郑桓公出使荥阳是历史真实，毕是对出使荥阳历史事件的神话描述。

《悟道空巧行医》发生在初唐时期，讲的是药王孙思邈为唐太宗的妻子和孙子诊治怪病的故事。鲁庙供奉鲁大夫，左为华佗、张仲景，右为、孙思邈。是西游记悟道空巧行医空的孙思邈神话！又是一个改变了的启蒙形象空。

唐王李世民，在贞操初期就怀孕了，他是唐皇后的妻子和孙子，唐皇后染上了一种奇怪的疾病。没有食物睡觉就像一个死人。神医无能为力。唐太宗李世民多次请僧尼祈福，但都是徒劳。后来，唐王接受了大臣的建议:张步黄榜赏赐天下能救长孙皇后的人。

这时，陕西耀州铜川的孙思邈，在医学上已经很有成就了。他闻讯后，进京揭榜，进宫用红线把脉，审问给皇后治病的神医和侍候皇后饮食起居的宫人。他接受了针灸和针刺治疗，然后服用了丹药，巧妙地治好了皇后的重病，并成功生下了王子。李世民大喜，赏赐金银，立孙思邈为太医院院长。孙思邈怀着救民之志，一次又一次拒绝。最后，唐太宗李世民不得不放了他，并在宫里给了他金银和一本秘密医书。后来，孙思邈隐姓埋名到钟南山行医，意外爆炸的燃烧药丸为中国增添了一项发明——火药。后人也称他为药王。据说他长生不老，活了142岁，很多学医的人都崇拜他。

武空巧用孙思邈挂线把脉救皇后，西游记武空行医。怪物逃跑是一种虚构的方式。怪物真的病了，而且是危险的不治之症！

1984年，正是在印盒高村堡的司马陆离医疗庙，村里的一位老师发现了一桶古老的石碑，上面写着“文林浪迹印盒县石鼓桐乡吴承恩”。

许昌师范学院文学院金金一致提议写西游记。河阴县知府龚升桐城吴承恩。但欧阳渐教授很快否认了这一说法。欧教授的文学篇没有细读，大致是前人用的旧资料。为什么明天即将出版的《淮安赋志·文艺志》中的《淮仙文母》有《西游记》中的吴承恩？

但《怀仙文目》中记载的吴承恩是否为神话中的西游记，早有质疑，也有人指出正史是正史，民间流传着这样的形象:

小说、野史、神话等。都不在怀县文木之列！

《清初学》卷八《史部地理志》黄《钱清堂书目》:& # 34；唐和正《南行记》三卷，吴承恩《西游记》、沈《四明山游记》一卷。"如果记载无误，吴承恩写的是地理山水游记，而不是神话中的《西游记》。

清初同时代学者沈承青考证吴承恩《西游记》为地理山水游记，是对《西湖游记》的误收。

再者，吴承恩的《西游记》只能在《淮县文母》中找到，淮安县志等地方志没有《西游记》神话的记载，等等。

到了清末，康有为、梁启超对《西游记》神话有过论述，文学家鲁迅、胡适也发表过意见，都把江苏淮安承恩误认为是神话小说《西游记》，认为是纯粹的神话故事。

上个世纪，1984年，高村堡司马李惊讶地发现郎知道县古镇平川吴承恩写了《重修鲁医祠碑》，江苏淮安吴承恩和安徽桐城吴承恩引起大争论。

但是，双方都没有抓住重点，都没有理解《西游记》是一部神话叙事的《阴河半史》。我在以前的帖子里说过，只有把荥阳县、县、荥阳民间神话传说和毛氏族谱的记载放在一起，才能看出一些端倪。这些都是专家、教授、学者、名人、作家所缺乏的秘密资料。除了信息，你还需要精明。菩提祖师在石猴头上敲了三下，石猴晚上去祖东府。这就是悟性。我没读《四库全书》的时候，很佩服一位北大教授，他花了六年时间，每天两小时读完《四库全书》。当然，他很有学问，值得别人学习。但是，读书只是一个方面。如果能明辨是非，能消化吸收实际情况，能看到书外的东西，就能把书读透。讲一个关于几千本书的假故事，这是一个秘密的真相！

据县志记载，吴承恩在神话《西游记》中自撰。那一次，他在印盒黄河大王庙祭祀河神。治宰印盒县令吴承恩祭祀河神，黄河滚滚四十里，几年不泛滥。

再具体一点:嘉靖二十九年，你在江苏吴承恩做什么？卖画当街乞讨！银龄吴承恩在做什么？见证西游记最后一部《浮东图五圣成真》中为武空平反(见年前发表的文章)，为那部书中的真武空立碑。(河南布衣使蒋干峰祭杜中碑，立于大明嘉靖二十九年，桐城吴承恩为印盒郡。谁能看到西游记的蓝图，写出西游记？

然而，近年来历史遗迹和文物流失很多，杜中纪念碑、杜中父母纪念碑、镇墓和兽墓已经消失。若干年后，没有碑，没有墓，对后者一无所知，缺乏无法考证的地方志。也许西游记真的成了一个永恒的谜。至于这篇仓促发表的文章，我也实现了老祖宗老子告诉我的梦想。祈祷:瘟疫早除，天下有好早晨！

《西游记》里的一段河阴半史，西游记源于光武古河阴！

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