曹雪芹与红楼梦(红楼梦真正的原著作者)

曹雪芹十年心血，血泪写红楼梦。他形容自己是茅草房椽子的尴尬和土灶的窝棚。他的好朋友敦成说，他的生活是:青蒿开满花，家里总是赊粥赊酒。

曹战学秦，身处这样的境地，似乎并不担心提升平民阶层。对他来说，第一要务是完成红楼，这是他生来的全部价值，也是他高尚灵魂的全部情感寄托。

《红楼梦》在全世界都很流行。断臂虽然在第八十回戛然而止，但依然站在人类精神建设的最高点。它是一部史诗巨著，闪耀了260多年，滋养和温暖了一个民族的灵魂。

对红楼越熟悉，就越想探究红楼里的曹雪芹。他写这本书想表达什么？他每句话都哭。他在为谁哭泣？永成心中最后悔的梦想是什么？

他说他已经穷困潦倒了半辈子，罪不可赦。他编这个《石头记》，是为了当年闺阁里的人不至于灭绝，是为了他的传记。这个生动的人是小说《大观园》中的一群少女，她们人数众多，才华横溢，万艳。但无一例外都是命运多舛，结局悲惨。他想，问题出在哪里？他最喜欢的妃子潇湘和女儿芙蓉似乎悲剧会来得更快。曹雪芹经历的现实虽然不能等同于《红楼梦》中的贾府，但总基调和看不见的手的压力，在现实和作品中都是一致的。

大观园是曹雪芹在红楼里为儿女创造的一座香山。虽然只有三年，但也是作者在那个污秽的世界里所珍藏的一片净土，让他沉重的生活有了一天的光明。

浅浅以为，曹公十年的努力，他要表达和思考的社会问题，有三个:

一、所谓的正统，是杀人不见血的刀，曹公恨其入骨

《红楼梦》写了一对主要矛盾，也可以说是两派的博弈。是代表自由个人意志和精神追求的木石婚(宝带恋)和代表现实利益的金玉婚(二宝良婚)之争。

戴的前世有一颗善良的心，的服务员珍惜，这使她能够延长她的生命很长一段时间。朱江的才华生出了迷恋，因为她要回报申英的灌溉之恩，她要在死时把眼泪还给他。曹雪芹关于宝黛爱情的起因、发生和发展，完全跳出了世俗和外在因素的精神层面。他写了一个男人和一个女人之间真实纯洁的感情。这是曹公认为爱情应该是什么样子，他希望爱情是什么样子，也是很多被禁锢在现实中的青年男女共同后悔的事情。

理想是一回事，现实是另一回事。当然，天赋形成的爱情不被现实接受，木石联姻也没有真正萌芽。现实中，四大家族之间的联系更加紧密，薛家进驻府，金玉联姻甚嚣尘上。在特定的社会历史背景下，金玉良缘绝对是天作之合，天作之合:

1.你有黄金，我有玉石，这叫天作之合。

2.失去一切，获得荣耀，这是家族的共同利益。个人意志在家族利益面前不值一提。

3.宝钗的清新、美丽、停机之德，是封建社会娶妻的不二之选。

选择薛宝钗，在现实中无论从哪个角度看都是最佳选择。完全没有异议。贾宝玉不接受宝钗，他自己也知道，他能说出的理由都是站不住脚的。实际上，是一个。他不爱宝钗，在外人看来，是绝配。但在宝玉的心里，他知道两个人几乎所有的问题、观点、看法都是对立的，就是两条永远不可能相交的平行线。

贾宝玉只是需要一个知己爱人，何况是260年前的曹公。即使在今天，爱情是婚姻的唯一因素，很多人还会嘲笑它，认为它与现实脱节。

一个人不太可能从内心接受降级，当他确实达到了灵魂满足的本质需求。现在的男人很难达到这个高度。贾宝玉很清楚家庭利益和自我诉求的矛盾，金玉良缘带来的精神压力连做梦都不能放松。有一次绣鸳鸯梦，宝玉梦话:“一个和尚道士的话，你怎么信？什么是金玉良缘？我更喜欢木石婚姻！”这是显而易见的。

比宝玉更痛苦的是林黛玉。宝玉的活动半径比较大。他走出府，有了京王、蒋玉菡、刘香莲、冯紫英等一帮志同道合的朋友。他是贾府的活龙凤。他打人骂人很容易，任性也没什么大不了的。他的日常生活很懒散。

黛玉则完全不同。她的父母都死了，一切都取决于傅蓉。虽然她受到奶奶的疼爱和冯的照顾，但她知道自己不是的正经主子，凡事都能省事。她最怕的就是有人在背后议论她。她的药饵里人参和肉桂太多了。她不知道自己需要燕窝这种滋阴养肺的东西来调理，可她怎么开口呢？不多走一步，不说一句话，依赖别人，那种说不出的苦闷没有人倾诉。即使面对宝玉，黛玉的许多心结也是尴尬的。对于木石联姻的未来，宝黛和戴都很绝望，知道要达到彼岸极其困难。

所以宝玉总是化为灰烬。他根本不做长远打算，说只要和姐妹们住在一起，就一天。同样，宝玉被打后，黛玉被解除了宝钗和金玉的职务。她不仅不嫉妒，甚至很少流泪。两个人都是完全活在现在的状态。这种状态真的很难定义。是一种消极的生活态度，但对他们个人来说，是一种积极的生活态度。

曹雪芹显然是在批判所谓的良缘正统，因为这不仅伤害了黛玉，也对宝钗不公平。这两个是他最重要的哀悼对象。这样的正统，为什么不让他讨厌？

二、有补天之才，更有补天之志，却不得补天的悲怆

《红楼梦》开头写了一个童话，说的是一块石头被一只母蜗牛练出来，可以补天。空它有补天的野心，却做不到。补不了天，那就退而求其次，化干戈为玉帛，去繁华的刘桦村享福吧。

对个人而言，曹雪芹赋予了两个人物不同的心理过程。

第一，贾雨村，谁出来早，贾雨村是一个好看的人，才华横溢，雄心勃勃，有理想。他一举命中，绝对是那个社会最优秀的学者代表。想在官场上大显身手的贾雨村很快就受到了打击，他的上司犯了一个错误，把他打回了原形。贾雨村非常善于总结经验教训。他与时俱进，很快走上了“正确”的道路。他抱住林如海的大腿，把它绑在四大家族的大树上，于是他升官了。贾雨村是应该学习的榜样吗？曹雪芹终于让他背上了枷锁。他爬得够高了，但摔得更重了。结果，白色的土地变得如此干净。

然后是贾宝玉。因为神瑛侍者神仙身份的加持，贾宝玉自然意识到这个社会是没有办法走所谓仕途经济这条路的。他每天都在内部幕布附近徘徊，并将弘毅的事业进行到底。打扮和舔女孩是他生活的全部意义。贾宝玉，他真的认为一个人独处是最有价值的事吗？

当然不会。看看他对大观园的对仗，再看看他的作品《绝美词》和《荷花女》。不用说，他很聪明。他只说这里的男子气概和那腔热情，里面更多的是他的政治主张。在中国士人的文化基因里，历来都是修身齐家以治国平天下，贾宝玉或者曹雪芹也不例外。

有补天之才，有补天之志，却不能补天，这是一个读书人最深的悲哀，甚至是悲怆。

三、勤劳而智慧的人们，没有生存的门路

《红楼梦》里的上流社会完全分裂，宛宛像贾赦、贾珍一样堕落，躺在祖先的成果上，像蛆虫一样活着。贾政这样一个无能的人，严肃的外表下是庸俗的趣味，迷茫的人生。更不用说薛蟠、孙绍祖、傅氏之流，他们不掌握权力是灾难，掌握权力将是更大的灾难。真正有思想有能力的，要么被边缘化，像京王；或者活不长，像林如海；或者干脆剥夺了客厅空的空间，比如冯紫英和刘香莲。主宰社会的是男人，不用说，女人各有各的痛苦。整个上流社会，在奢华的生活中，看不到幸福和充实，每个人都活成了悲剧。

富裕的上层社会没有幸福可言，中下层更是如此。每个人都在生与死之间挣扎。例如，甄印石，他也很富有，却不能忍受任何风险。如果刘姥姥没有得到冯的救济，恐怕这家人早就饿死了。其实刘姥姥家也是官员后代，不属于真正的穷人。小说中有“蜜蜂偷吃老鼠，田地被抢占，官兵镇压抓捕，百姓不得安宁”的文字，可见百姓水深火热。

在这部小说中，出现了许多下层人民的形象。曹雪芹给了他们智慧和勤劳，或者是令人向往的人物，比如刘姥姥，比如田庄上路过大丧的人。但是，连他们最基本的生存都有问题，没有活路，这就是曹雪芹笔下中下层的普通处境。

说到底，曹雪芹想说的是，这个烂日子快要崩溃了。说这一天太糟糕了，糟糕到无法弥补。两个角度不可忽视。

1.小说第一次讲石头的故事，就要进入石头故事的正文。第一句话是:

那天地面向东南方向下沉。

见《淮南子·天训》，指共工、颛顼争帝，怒不可触山，破天竺、绝地，天转西北，地不满东南。于是，救世的神话传说就产生了。

故事开头就给了调子，已经到了天塌地陷，无可救药的地步。

2.小说中有三个真正有才华、有强烈事业心、有个人价值的人物。他们是贾雨村、王熙凤和贾探春。这三位作家给了他们巨大的才华和智慧，也给了他们一个共同的位置，可惜他们生在末世。

第一次介绍贾雨村原文:这个贾雨村原本是湖州人，也是诗人和官员的世家，因为他出生在末世…

贾探春的判词:他聪明，有野心，生在末世。

王熙凤的判词:末世来的每一只鸟，都懂得爱今生。

无一例外，三个人的介绍都突出了“末世”，他们的才华和能力都无法真正发挥出来。反而会成为埋葬他们的反作用力，加速他们悲剧结局的进程。在这一点上，曹雪芹对他们所有人都充满了同情和烦恼。

《红楼梦》作为封建社会的百科全书，博大精深，难以言喻，但其批判主题却是毋庸置疑的。以上几点是曹公血泪写红楼的重要原因。

我是屏山，欢迎评论关注。为你读《红楼梦》里的真实故事。

参考:红楼梦120回，人民文学出版社。

图:清·孙文《画全书:图》