八卦太极图(太极八卦图的解析)

《系辞传》言:“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶致大业。”这句话是八卦进化的基础。演变过程如下图所示。

太极图是有两个极，即阴极和阳极，也就是两部分。

但在中国的思维方式中，他不是简单地把一个事物“一刀切”地划分，而是把事物的两个方面划分得很圆:有明确的界限，但界限相当委婉；他们彼此关系密切，以至于不能分开。阴有阳，阳有阴。

太极是一个平面，也就是二维的图形表达。试想:如果把太极图像像气球一样吹起来，变成一个球体，阴阳关系如何在这个球体中表现出来？这是一件非常困难的事情。也就是说，很难用图形表示三维模型。

太极图的阴阳可以表达深层内涵，但过于抽象，无法应用于实践，需要在这个层面上进行分解和细化。

太极图的符号表达是一条长横线和两条短横线分别代表阴阳。也就是二进制的原型。阳为1，阴为0，0和1代表事物的两种状态。是2的一次幂。

四象是2的二次方，即在阴阳的基础上，有阴阳的分化。这一点在太极图中已有表述，即阴阳鱼的两只眼睛。阴有阳，阳有阴。事情不能简单的分为对与错，积极与消极。事物既有对立的一面，也有统一的一面。

另一个层次的进化，也就是2的三次方，会导致八卦的进化。也就是三维模型的符号化表达。上面已经说了，很难用空之间的图形来表示一个三维模型，但用阴阳符号的组合可以指代世间万物。工为天，坤为地，工为马，坤为牛，工为父，坤为母，以此类推。也就是说“八卦决定吉凶，吉凶导致大业。”

老子说:“道生一，生二，生三，生万物。”事实就是如此。

它是八卦易经符号化表达的基础。虽然能表达世间万物，但还是抽象、太笼统，无法指导人们的生活。所以分解进化，直接进化出2的六次方，也就是8864个卦。

为什么不是2的四次方或者五次方，而是直接到六次方？这也是中国人的思维特点。一定要1后2，2后3，3后4，5，6吗？这是一种逻辑思维模式。中国古代没有“逻辑”这个概念。逻辑是从西方引进的外来词。中国敢于研究肉眼看不见的东西，直接研究天体宇宙和人体的脉络...

二维平面，三维立体，也就是空已经形成。我们的物质世界是由空时间构成的，也就是四维。

在时间空的概念中，地球有地球的时间空，其他星球有其他星球的时间空。我们不是宇宙中唯一的时间空，还有很多其他的时间空，比如平行空时间。另外还有很多虚拟时态空，比如人的梦，电脑网游，作家创作的小说等。，也是他们真实的虚拟存在，也与人类生活有关。还有宗教中的神的世界，六道中的修罗道等等。，都是在不同的时代空。

就拿when 空本身来说，有历史和未来，有发生的和没有发生的，其复杂程度可想而知。

易经六十四卦模型是一个六维模型。它的表现形式极其简单，但内涵却无限丰富。世间的事，过去的事，未来的事，神和鬼的事都包括在内，你问什么我都可以告诉你。

那么为什么易经就能包含这么丰富的内涵呢？他的原理在哪呢？

据说从二维太极图到六维8864卦，是一个层层分解的过程；从六维到二维是一个循序渐进的抽象过程。那么一维是什么呢？

它介于三维空之间，二维是平面，一维自然是点。这个“点”是对《易经》普遍规律的更高层次的抽象。怎么表达？其实就是“道”。

道是什么？

“道可道，非常道。”老子在《道德经》中说:“万物相混，生于自然，静而孤独，独立不变，可为天地之母。不知其名，惟“道”字。”他说，有一种东西，从混沌开始就已经形成和存在了，比天地的生成还要早。它是无声的空虚拟的，单独存在且从不改变，其运行的循环从不停止。可以算是天地之源了。我不知道他的名字，所以我给他取名叫道。

庄子说:“有德，有情，有信，无为而不见，可传而不施，可得而不见。”道可以被感知，但不能被教导或描绘。我能感觉到，但我不能描述它。

《系辞传》说，“一阴一阳为道。”阴阳是道。你说的很清楚了，但等于什么都没说。太神秘了，太神秘了。这个谜让人无法理解。

所以《道德经》上说:“孔德之能，只是对道的顺从。道是一个东西，但只是一种恍惚。嘿，嘿，有图像，嘿，有东西。”进入一种修道的状态，一个人可以在迷迷糊糊中领悟到道的真谛，而在明察秋毫的状态下用人的所谓聪明，却很难领悟。

故《系辞·言传》曰:“仁者见仁，知者见仁，庶人不知其日用，君子之道难得。”这个君子之道就是易经，也就是“道”。很少有人能理解和掌握易经的规律和方法。

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