五岳寻山不辞远(五岳山是哪几个)

五座圣山，没有距离的概念

在很多诗人和诗人的心目中，醉酒和仙境只有一步之遥，少数把醉酒当成了仙境。李白属于后者。在《答湖州叶佳司马白是谁》一诗中，李白这样回答:

绿色居士是一个仙女，

这种酒已经出名三十年了。

湖州司马汝祥问道:

金如来是后身。

这首诗非常清楚。我，李白，本来就是一个堕落的神仙。我在一家酒店喝了很多酒，只是为了暂时隐身。将来我要成为“金粟佛”【佛】。

李白对不朽的渴望是其豪迈正直坦率的人格与复杂严酷的现实碰撞的结果。李白从小博览群书，受黄老之学的影响，而老子【道德经的作者】是他的祖先。所以早年向往腾云渡鹤，求道求仙。他的“六首感觉之歌”的第四首:

十五仙，童话不歇。

吹笙坐在微风中，望着大海和月亮。

西山玉童让我炼丹。

如果你想乘黄鹤飞行，就打电话到鹏雀。

诗中表现少年时马不停蹄地游仙，“欲追黄鹤，呼朋唤友”。《长生歌》中有一句话，“神仙为我鸣，我要登玉树”，“巨敖扛不动三座山，我要蓬莱登顶”，也表现了强烈的求仙欲望。

李白一生遍游名山大川，名山大川的壮丽景色常常激起他对仙境的无限想象。在这方面，有代表性的一位是《鲁周》:

我就像是接战车的人，唱着凤歌嘲笑孔丘。

手里拿着一根绿色的玉棍杖，一大早就告别了著名的黄鹤楼。

所有五座圣山，没有距离的想法，按照我生活中一个不变的习惯。

庐山在南面，云雾缭绕，犹如九面屏风。

在与它的影子在一个水晶湖加深绿色的水，黄金阙是开放两倍长。

一条银色的小溪从三座石桥上流下，可以看到巨大的三角架瀑布，

悬崖叠翠。

朝日艳阳高照，鸟飞不入吴。

高处的天空和低处的天空之间，大河一去不复返。

天苍苍变风，河九浪流，如雪山。

我喜欢为雄伟的庐山歌唱，它因庐山的风景而茁壮成长。

哪里的石镜让心的纯净更纯粹，感谢你的青苔。

我会服用长生不老药来消除这个世界，并练习三丹和三品。

观仙在彩云中，手捧芙蓉拜。

所以，当我走遍了世界的九个角落，我想见见楼。

首先，诗人仰望庐山，从“庐山立于南斗星旁”到“百鸟飞不入吴”，用自己独特的语言向人们展示了一座雄伟壮丽的庐山。登庐山时，“我登顶。《我纵览全球》俯视“浩浩荡荡的大河有去无回”，与《江》中的变体曲“君不见黄河之水，君不归大海”同义。在诗人的心目中，“去或不回”和“一去不回”既是滔滔江水的自然现象，也是人生的必然规律。接下来的“青苔已埋下谢的足迹”就是明证。谢公，谢灵运，曾登庐山作诗，但他的族人已经去世，李白看到的“谢公走过的地方”也只是长满青苔。

诗人开篇说:“五岳皆圣山，无以为远。”自然，这一次爬庐山“寻仙”，大概是因为神仙不辜负自己的虔诚吧。李白，站在庐山之巅，终于看到了他渴望的仙境:“我远远地看着天使骑着彩云，走向天堂的玉城，手中拿着芙蓉”。而我是有信心遇到鲁徐州的。我想在九天之内和太清见面:“所以，当我穿越了世界的九个部分，我将跟随圣陆奥到达大净山。”鲁是秦朝的方士。这里真正指的应该是诗名中的鲁徐州，因为同姓所以借用。

李白善于为任侠仗义，一心为民，精忠报国。但严酷的现实常常让他陷入两难境地，从而产生了以独特的方式寻找神仙的想法。这是李白求道游仙的另一个原因。在宣州谢眺别墅与国务卿舒云的告别就是这个意思的表达:

从昨天开始我不得不丢下我和波特。

今天更伤我的心。

秋雁有长风护航，我在这别墅里面对它们，喝着我的酒。

大作家的骨头都是你的画笔，在天院，我是从小在你身边长大的小谢。

我们俩都满怀憧憬，想看看蓝天上的太阳和月亮。

但既然水还在流，尽管我们用剑切割它，悲伤还会回来，尽管我们用酒淹没它们

既然这个世界无法满足我们的渴望，明天我将松开我的头发，乘上一艘渔船。

诗中夹杂着矛盾的感情，情绪起伏不定。第一句表达了我对时间流逝的无奈，第二句表达了我今天遭受了无数的烦恼。然而，当我仰望秋雁有长风护航的宏伟时，我看到了一种“高楼林立”的热闹。兴奋之余，我很快想起了蓬莱的文章，“建安谷峰”和“小谢青法”，我的心情急剧上升:“我们都高举到遥远的思想，我想去蓝天看太阳和月亮。但这只是一瞬间的飙升，诗人的情绪很快就落到了诗的起点，于是就有了“但既然水还在流，尽管我们用剑砍它，悲伤还会回来，尽管我们用酒淹死它”和“既然世界无法满足我们的渴望，我明天就松开头发，乘上渔舟”。这最后一句话的意思是李白将远离这个污秽的世界，扬帆过海去道教寻仙。

自从拜师黄老，敬奉神仙，15岁游仙；我自以为是“酒中仙”，总把醉酒当做仙境；因为这个世界无法满足我们的渴望。这三个因素是李白痴迷求仙的主要原因。