河南书法家蔡邕什么体(河南嵩山龙门三分)

石砖

在书法和绘画之初，由于鸟的踪迹，仓颉跟随圣贤，并作出了他的作品。正文有六个篆字，你应该会很着迷。或如龟，或胜于龙林，翼长身短。草若下垂，必如蝼蚁蛇。惊涛骇浪，鹰隼鸟抖，伸颈缚翅，如云。或者轻轻提起扔进去。弱则厚。如果是绝对未破的，就像露边丝，在下端凝结。如果你挂在上面，如果你平衡它，如果你编织它，如果你不方不圆，如果你飞起来，你会很尴尬。

从远处看，如果天鹅成群游动，它会继续徘徊。而迫见之，汹涌，无形，指？赢不了原著。研桑数不清它的缺点，而离娄看不到它的差距。就像是给别人让路，但是很巧妙。背下来送人。在书的开头，魅力的魅力令人印象深刻。学艺术是休闲的典范。《嘉德之荣》，易作者莫刊。想想字体的音高，做个大概的陈述。

李氏

鸟迹的变化只是辅助。我钦佩这种简单性。绝勇既宏观又体象适中。如星辰如陈，于若云布。大的要找，小的要自大。适应一切都很容易，而且总是很容易。或者拱顶恢复，或者针排排。或扁绳直，或缠绕胶罪。或长邪角息，或定期旋转矩折。短相对，同势异体，勤笔轻举，永别。波浪集中在中间，分散在中间。如果设置了铃声，法庭将会冒烟。沾益，高级下属公司。就像拜台湾拜宇宙，云遮山。从远处看，如果龙在天上；当你仔细看的时候，你会觉得头晕。奇怪的生日，赢不了正版。研究所不会策划，辛词不会说话。什么是曹转的充分算计，什么是温柔不公布？太大了看不见吗？你会保守这个秘密吗？详细说说，但要大着说。

钢笔理论

书，散也。如果你想要一本书，放下它，放下它，然后读它。如果你是被逼的，虽然你是中山的大兔子，但你不可能是好的。老公，先静坐冥想，随意感受，一言不发，怒气冲冲，满腹秘密。如果你是至高无上的，你就不会有任何问题。

作为一本书的正文，你必须进入它的形状。若坐而行，若飞而动，若来而去，若卧而起，若忧而乐，若虫食木叶，若剑长，若弓强箭硬，若水火，若云，若日月。在你有所喜欢之前，你不能被称为一本书。

蔡邕笔论札记:

1.散:快递。这里指的是作家思想感情的表达，即所谓“巢气质、广度、风格于其中，而见其人”。

伸开双臂:意思是不被世俗杂念打扰。

情态:意为让想象驰骋于生活领域。

4中山郝敏:用中山兔毛制成的钢笔。一般指最好的笔。

5:至高无上的皇帝。

6纵横:指整个人物潜力。

图像:图像。在这个句子中它被用作动词。

钢笔理论的翻译:

书法是为了表达作者的性格和情操。要写作，首先要摆脱庸俗的杂念，让自己的气质得到放纵，充满想象，然后才能写作。如果为事所迫，就算用中山兔笔，也写不出好字。(来源书法之家:www.shufawu.com)

写作时，首先要坐在牢里打坐，随心所欲地感受，不能乱说话。你要冷静，尊重，认真。这种深沉无声的眼神，就像面对着至高无上的皇帝，没有一点不好的笔迹。

书写姿势必须符合一定的形象。即坐、行、飞、动、来、卧、起、忧、享、虫食叶、剑、弓、箭、水火、云、日月。只有这些形象能体现在整个人物身上，才能称之为书法艺术。

久事

书出于自然，自然而立，阴阳而生，阴阳而生，形势而出。藏头护尾，国在其中，写得辛苦，皮相美。所以势到深石，永不停歇，但笔软就怪了。

你落笔的地方，上面盖着下面，下面连着上面，这样情况就可以互相反映，没有潜在的背。

转一下笔，左右回顾一下比较合适，不暴露程序。

躲起来，指指点点，画出进出的痕迹，想先左后右，再回到左一儿。

头，圆笔属于纸，以至于笔心经常要经过点画。

保护好尾巴，画点点，尽力而为。

病势，出于长幼，也在竖笔之内。

抓笔，在于用笔犀利。

涩在苦战的方法。

横向标尺，纵向标尺。

此九势之名，虽无师可教，亦可与古人妙。做一只美妙的耳朵需要大量的书法。

[翻译]:

书法始于自然，有了自然，阴阳就会产生。有了阴阳，姿态和气势就产生了。笔是藏着的，结局是保护着的，力量在里面。如果你用力按，你会有美丽的外表。所以，气势来了就停不下来，气势去了就停不下来。只是因为用笔柔和，气势磅礴，才会产生异样的光彩。

写结构字体时，上半部分要盖住下半部分，下半部分要接管上半部分，使字体形状和形式相互联系，不脱离情况。

转笔时要使笔间歇转动并注意连续性，不要孤立地暴露不连续性。

藏文，表现在起笔和收笔的笔迹上，就是一个笔画要想往左走，需要先往右走，到了左端也是往右回。

把头藏起来，头发对着藏锋刷，然后按住，铺在纸上，让你的笔芯经常点画运行。

保护好尾部，画一些笔画，等笔用完了，用力回收笔尖。

疾病，在短笔画和波浪画之外，在垂直画的狭窄范围之内。

抓笔，用在长卷峰和陡峰。

收敛性在于紧张快速的战斗中前进的方式。

横画如鱼鳞平不平，竖画如辔辔，放松时总是紧绷。这就是横画竖画的法则。

这就是所谓的九势，即使没有一个德高望重的老师来教，也可以和古人和谐相处。一定要有很深的笔墨，才能进入一个奇妙的地方。

蔡邕是东汉时期的文学家和书法家。字伯夷，陈(今河南省淇县南)人。

蔡邕年轻时当过老师，叫胡光，他学识渊博。通史，喜命理、天文，善音律，擅鼓琴、绘画，善文辞、篆书，尤以隶书著称。他善于总结前人用笔经验，加以整合，形成自己的风格。其书体结构工整，点画俯仰，变化自如。有“变体变式，穷灵思辨，古今独异”(唐代张怀瓘《破书》)的美誉。南朝梁武帝也称其书为“古今书法家功过述评”。

汉献帝西平四年，蔡邕等正定经学、六经成书。认为蔡邕的这些经书，由于对普通儒学的依附，有许多错误和谬误。为了不耽误后面的学习，我让他们固定。圣旨授予后，雍亲自在碑上写丹，命工部镌刻，立在国子监外。共有46片，名为《洪都石经》，又称《西平石经》。

太学旧址在今天的洛阳，太学前立着一座纪念碑。据说石经竖起后，每天都有100O多辆车被人围观和模仿。

相传我曾在洪都门。我看到工匠们用扫帚扫着白色粉末在墙上写字。我受到启发，创作了一本“飞行白皮书”。这种笔画为白色，看似用干笔书写的书法风格，是一种独特的书法风格。张汤怀观在评论蔡邕的《蜀端柏菲书》时，说“柏菲妙不可言”。

蔡邕不仅是东汉时期的大书法家，也是汉代书法理论的集大成者。传世的书法理论有石砖、富弼、比伦、旧事等。尤其是《论衡》和《九时》，在中国书法理论史上占有重要地位。他在《笔论》开篇就提出了“书者散”的著名论断，论述了书法抒情的艺术本质，以及书法家创作时应具备的精神状态。接着论述了书法作品应采用这种方法，表现自然界各种生动美丽的形象，强调书法艺术应讲求形象美。《九势》首次提出“书出于自然，自然立，阴阳生；“阴阳生，势出”的重要思想，揭示了书法美的哲学基础，阐述了汉字结构本身所蕴含的美学因素。接着，他又阐述了运笔的八大法则，要求用运笔来表现浑厚的运笔。所以也有“九势八字战术”的称号。蔡的这些重要思想和观点具有重要的指导意义，为中国书法的发展奠定了理论基础。

《碧伦》和《旧事》都收录在宋代陈思的《书屋要义》一书中，并保存流传至今。

《西平诗经》是蔡邕写的。有46块石碑。几经风波，原来的牌匾早已不翼而飞。自宋代以来，有许多石头残余。据说收集了8000多字。字体方正，结构严谨。这是当时流行的标准字体。