铺陈铺叙各是什么意思(铺陈手法的效果)

“浦”读作pū，本义是店头。《说文》云:“蒲，竹门店之主也。从金，只是声音。”段玉裁注:“手曰:‘持之。’持之者，古人门形似卢ǒ，谓之交图，为第一铺。有黄金的，叫金店。”清黄生《资十谱》:“门户铺头为铜制，衔环附于门上。“门扇的开合需要借助把手(多为铁环)，也有敲门的功能。

圆盘式张力装置

门梃/门环

为了使拉手看起来美观，在拉手与门板的连接处加了一个底座，称为“门钹”。因形似民间乐器中的“钹”而得名。在官家，铙钹经常被做成野兽的形状。神话传说中，龙生九子，其中一子为胡椒图，形似蜗牛(即“螺之形”，片玉:“螺之属。”)，好静寂，所以取其形象为门上的兽脸，寓意驱邪求平安。

“店头”作为门环的底座，是大门上最显眼的装饰，其设计和安装都需要一番心思。因此，它是由动词的本义引申而来，具有提供和安排的意义。广雅训诂二:“铺，陈也。”又曰:“铺，布也。”广韵墨韵:“铺，铺，陈爷。”礼乐书:“设筵，陈尊尼。”有传播和传播正义。白居易《与元九书》:“提笔铺纸，静静灯前，有书便读，一言不发。”有一个商业术语叫“铺货”，是指当一个新产品上市后，在最短的时间内将商品“铺货”，即所有的销售渠道或销售终端都有商品出售，让潜在客户在第一时间看到并购买该新产品。“摊大饼”就是发号施令，推来推去。《醒世姻缘传》第十四章“你家老爷根本不会摊大饼，怎么当官！”有时他写《铺排》，第八十四回:“你是个男人，现在戴着纱帽做官。你不能躺着安排任何事情。”他还说了几句话，批评了柯飞的春潮:“席间，李春山把家属一一指给李克看，每说一个名字，就把他们的缺点罗列出来。”黄县方言也有这种用法，但一般写成“传派”，简称“派”。比如我婆婆整天背着她说。阐述、叙述、平实叙述等。也指一种描写手法，有点类似《富弼行》中的“赋”，即详细陈述事实。黄县话形容一个人胡说八道南山北海，说他“真会铺路”。这已经不是罗列事实，而是接近欺骗的程度。

在黄县方言中，“下半身展开”就是展开身体，意思是认真踏实做事，而不是表面的、虚构的故事。把东西铺得到处都是叫“铺”，把草或根、竹鞭平行于地面铺，叫“铺长”。

普嘎尔

河里有一种虾虎鱼叫“普拉嘎”，平时卧在沙滩上，游泳时扭动身体，发出一团沙雾。所以它描述洗脸或者干活的时候弄得到处都是水，它会说“你看起来像普拉加”。鳞翅目蛾类的成虫身上覆盖着粉末状的鳞片，触到边缘就到处都是，所以被称为“展边蛾”、“展边蛾”。孩子到处乱扔东西，回家后妈妈会骂:“你看看你，你像个楔形文字蛾！”铺开被褥叫“铺炕”。在老黄县的婚俗中，铺炕是装饰新房的一项重要工作，需要带着两个孩子的姑姑或嫂子来完成。炕的四角要放枣、花生、桂圆、栗子，寓意“早生贵子”。铺路时要唱一首欢快的歌:“一把栗子一把枣，小的跟着大的跑。”铺完了，找个大胖子在上面从头滚到头，叫“滚炕”。秘密勾搭、非法同居的男女非夫妻关系，称为“明里暗里”。所以，床上用品是和“铺”字联系在一起的。《醒世姻缘传》第二十六章写道:“此马相公是个有名无实，食僧食僧的人。他有什么被褥让和尚偷？我们怎么能为了生计逮捕这样一个瞎领导呢？”这里的“床上用品”是指店铺所盖的被褥，在黄县方言中称为“床上用品”。被褥常卷起来，所以又叫“铺盖卷”。在过去的业务中，让某人“卷起来”就相当于“开除”。

用作补丁的碎布

床上用品之类的布料，因为被磨破了，就叫“里子”。《聊斋曲集墙头》:“上下一堆破衬，西北风难禁，牙骨俱困。”班轮普遍破烂不堪。有句话叫“外面捡了个里子，家里丢了个皮袄”，比喻吃亏。黄县话形容一个人尴尬的说自己“长得像个店小二”。海中有一种丝藻方言叫“海轮”，取其象形之意。这些破布不会被浪费，还可以用来补衣服或者做鞋底。要用刷子刷门板，横放竖放，塑造造型。没贴好就贴不好。所以在黄县方言中，“不糊里子”的比喻并不真实可靠。比如他说他也贴了一些衬，你说他根本没贴什么衬。里子里的长条布叫“铺絮”，有飞尘的质感，可以代替绳子绑东西。以前没有正经的腰带，一般都是绑在腰上。谜题往往纠缠成一团，没有头也没有肚，所以形容一个人做事没头没尾，会说自己“像个谜题”。“铺垫和絮絮”和写“铺垫和絮絮”带来一点音效。在威海叫“铺衬郎当”，正好说明了铺衬的关系。铺衬是铺的长，铺的壮。

“铺”也可以作为量词，指铺开的东西，比如铺一个炕，一个凉席。黄县话描述，孩子长大了会说“能占半个炕”，女人屁股会说“半个炕大”。割下的草、小麦等。都聚成一堆，叫做“一铺一铺”。也可以用“店”这个词来形容人数众多。比如当年在我家求婚的人，铺了一铺又一铺。

还有一种罕见的用法“蔓延”，指的是水沸腾溢出。比如粥摊出来。其实这里的“铺”字原是“(bó)”字，《说文》说:“吹声沸。”《广韵》解释为“壶溢”，段玉裁《说文解字注》:“壶溢。煮每本书吹。.......今江苏海关说火沸溢，蔓延，化为一字。”

饭酷厨

杨树达《继伟居小学长沙话续考》:“按:分段说是。今天长沙也说水铺。”冯明梦龙《山歌·唐婆子与朱夫人相骂》:“唐婆子听了，眼泪直淌。”汉字是表意文字，字的书写必然与其意义有某种内在联系，比如用嘴吃，用手打，用脚踢。“普”的传播与扩散与意象中的水的溢出是一致的。比如河里的大坝涨起来，河水就从坝顶溢出，像一层水丝。但是“浦”毕竟在“锦”字旁边，是用来形容水的溢出的。因此，在现代汉语中，片玉水部常被“坤”所代替。《集韵老韵》:“颇五切，音通用。水。”“味”本是水的名称，读作，并不是指液体沸腾溢出。后来因为读音相近，就把“水”字作为偏旁部首，很少用它的本义，所以用“浦”代替，读音改为pū，但失去了本义。

“铺”读作名词，指床，如上铺、地铺等。古乐府《琅琊王歌》:“三四月蒙阳，移铺荫。”指后店，《洪武·郑云暮云》:“店，贾嗣也。”因此，商店被称为商店，商店和商店，不同的行业被称为铁匠铺，当铺，裁缝店和药店。也指驿站，古代传递公文、信件的地方，设置于宋元左右。《元史·兵制四》:“每十里，十五里，二十五里，有一铺。”清代店铺间距定为十里，清顾《日之录》卷十:“今每十里有一铺，设卒送公文。”康熙版黄县编年史楼墩铺:“总铺旧在西关，外为阳关铺、十里铺西、南滦铺西、北马铺西、官庄铺西、界首铺西、黄山亭铺西、南王铺东北、洋浦东北(俗称油铺)。”温州话、南宁平话、福州话、厦门话、海口话、广州话、雷州话等。甚至以“铺”为长度单位，“一铺”等于十里。

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