解读西游记(解读西游记真相全文)

西游记写的是什么？仅仅是取经的故事吗？

大家好，欢迎来到这一期的阿水品西游记。这一期，我们来聊聊西游记到底在讲什么。

旧版西游旧版西游

相信大家对西游记的故事都很熟悉，可能有些观众会直接说出来。西游记不是一个向西方学习的故事。那当然没有错。西游记的故事真的是以取经为基础的。全书讴歌了唐僧师徒不畏艰难险阻追求理想的可贵品质。但是西游不仅仅是取经的故事。

作者吴承恩在开篇诗中提到“欲知造化成就，不得不看《西游记》，重点是后三个字《佛传》。顾名思义，“十二”帮助人们驱散厄运，摆脱困境。吴承恩所指的困境是什么？要了解这一点，就必须了解吴承恩的生平。

吴承恩祖上一直以务农经商为生，非常希望后人能名利双收。到了吴承恩这一代，父亲给他很大压力，希望他能成为名臣。据史书记载，嘉靖六年，吴承恩娶了尚书令的曾孙女，当时尚书令还没有什么名气。嫁给了一个臣子，可见吴承恩在当时是有一定才能的。

吴承恩像比如吴承恩

从嘉靖八年到嘉靖二十九年，吴承恩已经苦读了二十一年，希望完成祖上的志向。《西游记》的初稿就是在这个时期完成的，也就是说，在吴承恩最消沉的时候，他把自己内心所有的痛苦都倾注在了这部小说上。由此可见《西游记》对他的重要性。

那么《西游记》中吴承恩表达了什么？很明显是一种自己的才能无法施展的愤懑之情，是对社会黑暗现实的攻击。他对社会的反抗，其实就是孙武空对命运的反抗。虽然孙武空最后皈依佛门，似乎向命运低头，但孙悟空的叛逆精神却得到了吴承恩的推崇。从某种意义上说，孙武空的皈依也是吴承恩屈从现实的一种表现，但他内心的不甘在这部《西游记》中全部体现出来。他希望在唐僧师徒的帮助下找到人生的真谛。

在第一章中，当孙武空离开郭华，进入南山岛边界时，吴承恩写了一首有趣的诗:

名利何时休？早起晚睡不自由！

骑驴骡子想马，宰相官邸看诸侯。

衣食无忧，又何必怕燕军上钩？

没有人愿意回头看他儿子的影子和孙的财富！

从这首诗中，不难看出吴承恩对自由的渴望和对诸侯崇拜的蔑视。但我们反过来想，他越看不上，他越看重自己的内心。至此，可见他内心有多煎熬。诗中充满了对世人追逐名利的厌恶，而偏偏他自己又不得不成为这些人中的一员。我们这个时代有句话叫“你终于变成了你最不喜欢的样子”，吴承恩的苦难就在于此。

清代著名道士刘曾评论说，《西游记》是神仙之书，不同于才子之书。才子之书，论世事，似真似假；《神仙传》讲的是天道，看似假实则真。这句话道出了西游故事的真谛。西游记的理论讲的是世界，而且是真实的世界。这个真实的世界是由神仙鬼怪系统来体现的。人人都想咬一口的蟠桃，其实就是名利，那些想长生不老的妖怪，不过是找不到名利入口的可怜人罢了。

刘是全真教龙门派第11任掌门人，主要生活在乾隆年间。乾隆初期，天下太平，国富民安，刘看到了所有的盛世。但到了乾隆中后期，社会积弊日久，百姓生活状况急剧恶化。作为一个局外人，刘看到了人间疾苦。但不幸的是，他没有办法拯救世界。他只是把志向寄托在一些理论著作上。《西游记》的故事让此时的刘真正体会到了吴承恩当时的心境，于是有了“读懂西游原意”的评语。

剧照舞台照片

吴承恩从1570年开始写《西游记》，到他完成初稿，已经过去了二十八年。二十年的仕途沉浮，让他看世界看得更清楚了。所以《西游记》的故事，在人情世故和对世界的认识上，并不比其他古代经典浅薄。当然也有说《西游记》写于嘉靖初年的，但很明显，经历过世事沉浮的吴承恩更像是这部非凡著作的原作者。这也是现在大多数人以此说法为准的原因之一。

作者在《西游记》第一章结尾写道，“鸿蒙系统登基之初没有姓，打破了顽固的空需悟空”。这句话虽然指的是孙武空，但似乎影射了这个世界上所有忙碌的人。所谓“固执空”其实就是执念和因缘，开悟空中的“空”其实就是这个空灵的世界。

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