封神榜国际版天卦(封神挂机版下载)

祁山连绵不断，就像北方天空下的黑屏空。山前是平坦的黄土地，散落着村庄、农田和果园。

这是周人灭商朝之前居住的地方，周元。它位于关中盆地西端，横跨岐山、扶风两县。几十年来，考古学家发掘了大量商代晚期和西周时期的遗址，其中包括许多青铜重物。

古代历史人物的住宅很少被考古发掘出来，或者即使发现了，我们也缺乏相应的记录。例如，殷墟中发掘了许多宫殿遗址，但无法确定商王住在哪个建筑中。还是那句话，秦皇汉武，唐宗宋祖，我们无法确定他们生活在哪个大殿的考古现场。

只有周文王是个特例，古史言情小说中被商纣王囚禁，演绎出《周易》六十四卦的传奇人物。1976年，他在周元的房子被完全挖掘出来——岐山县凤雏村A组的楼房地基。其中包含的信息远远超出了《封神演义》作者的想象。

在一个初春的雨天，本文作者、陕西师范大学教授王祥会参观了这座3000多年前的房子。没有得到展示和开发，依然锁在乡村之间的红砖院墙里。

本文摘自《新京报书评周刊》12月31日发表的《我在中国挖古物:中国考古百年》专题B08-B09。

在周元出土的甲骨文中，最后一行有“文艺武帝桂思”。

族长的四合院

“商人计划”的大本营

像商周时期的大多数宫殿建筑一样，凤雏村的A组建筑王文大厦也是用黄土夯筑而成的整个四合院基础。夯基厚约1.3米，夯墙厚0.6-1米。

凤雏A组团建筑王文大厦修复剖面图。

整个庭院为两层庭院结构，南北朝南，东西宽32.5米，南北长45米，总面积1469平方米，相当于三个并列的标准篮球场。整个建筑有三排房屋，两个院落，东西两翼，大门外有影壁。室内地面、墙面、屋顶涂1cm厚石灰砂浆。

南边第一排是门房，负责迎宾和警卫的人住的地方。门口有3米宽，勉强能通过一辆马车，但考虑到大门外的影壁，马车入场的情况应该不多。门房与东西厢房之间还有一个小门，方便家人进出庭院。

进了大门就是前院，两侧是厢房。院内三级台阶通往正厅，正厅是宗室长平日办理事务、会客的地方。周氏家族很多重大事件都是在这里策划的。大厅朝南的一侧可能没有墙，只有木柱，形成一个开放的大厅。人们可以在前院聚一会儿，听听站在屋檐下的族长。

在大殿的后面，一条走廊把东西两个院落分开，北室(后室)和东西厢房把两个院落围了起来。这是一家之主的住处。

庭院东西两侧有两排厢房，每间8间，进深2.6米，使用面积11至16平方米，都不算大。两个厨房位于东厢房，一个在南面的第三个房间，面对前院，另一个在北面的第二个房间，面对后院。每个厨房都有一个大约1米宽的烹饪坑。

前院和后院都有下水管道通往院外，排出雨水。前院使用的六段陶瓷排水管穿过东门楼地下至院外；后院是一条石下水道，贯穿东厢房的地下。

整体来说，这个房子四面包围封闭，有影壁遮挡外面的视线，非常重视隐私。除此之外，它还有不显眼的东西门方便出入，低调、稳重、私密、方便。所有这些都堪称后世中国民居的典范。

“王文府”的发掘地点是由南向北，北面的山是岐山。发掘现场的方柱并非古代遗迹，而是预留用来查看地层的隔断梁。

这套房子看起来很宽敞，但是亲自去看，还是会觉得有点局促，因为大部分房子的房间都比较小。考虑到文王至少有十几个儿子，加上30个左右的女儿，再加上不止一个妻子和家仆，这套房子很难容纳，成年子女可能还有其他地方住。

关于A组楼的竣工时间，学者们说法不一。有人认为它完成于西周早期，当时文王已经不在人世。房屋木质构件的碳14年年代测定表明，它建于公元前1095年，比周灭商朝早半个世纪。当时，文王还年轻，他可能是为了他的婚姻建造了这个新房子，周武王和周公等儿子相继在这里出生。

到了祖父和父亲那一代，周人从陕北山区迁徙过来，定居，归顺商朝，到时已经三代了。周文王青年时期，周还只是关中西部的一个小部落，隶属于一个拜国的商贾诸侯——也就是《封神演义》中著名的拜后胡之国。

该国首都位于Xi东郊的老牛坡遗址，那里的坟茔里有惨不忍睹的烈士，有的烈士多达10人，房屋旁的垃圾坑里散落着尸骨或肢解的零碎人骨。文王的周人应该对商文化的残忍和杀戮有切身体会。

与殷墟宫殿区的宫殿相比，村A组的建筑很小，只是一个西方土司的体面院落，符合文王青年时期周氏宗族的规模。然而，在简陋的西厢房和南面的第二间屋子里，却隐藏着文王蓄谋已久的秘密。可能就是在这里，他试图摧毁商朝的创造力。

地下室里的秘密文件

周文王:我也是纣王的帮凶。

在这一侧的墙下挖了两个洞穴。较大的H11位于房间的东南角，开口面积为1.55× 1m，但底部扩大了，因此可以称为微型地窖:它向下挖了1.9m深，挖通了厚度超过1m的坚硬夯土地基，然后向东西两侧延伸，形成一个底部长3m、宽1m、向上卷曲的扁瓶形/[/k0/

H11矿坑平面图和剖面图。

H11迷你地窖要有供人们上下的木梯，入口可以用木板等遮挡物覆盖。地窖里出土了17000多块甲骨。虽然碎片很多，但都是零散的碎片。大部分是碎龟甲，其中刻有282件。

这个地窖不仅是甲骨文的储藏室，还是一个秘密工作室。北面的土墙上凿出一个床头柜大小的壁龛，高出地窖底部0.4米，形成一个简易工作台:在壁龛里放一盏油灯，坐在地上，就可以趴在壁龛里占卜、刻甲骨文字。

第二个窖洞H31靠近北墙，比较隐蔽。当它第一次被挖掘的时候，它不能被发现。直径约1米，深1.6米，只储物不住人。里面保存的碎甲骨很少，其中有片刻的铭文。

西(2)翼两个坑的位置示意图。

比地窖更隐秘、更难解释的是里面收藏的甲骨。

在商朝，基本上只有商王或皇太子才能在甲骨文上刻字，这就是预言的内容和结果。文王地窖中的龟甲残片上有各种占卜铭文，极其擅闯。

文嘉皇帝的甲骨铭文模仿了商王的做法，但又有所不同。在殷的都城，在牛的整个肩胛骨和龟甲上发现了铭文。但在文王府的两个地窖里，甲骨文都是小片，字极小。大部分只有1mm见方，小如玉米粒，缺口比蚊子的腿还细。一块拇指盖大小的甲骨上可以刻20多个字，至少需要5倍的放大镜才能分辨。殷都甲骨文。

在发掘之初，考古学家没有认出这些刻有字的甲骨文，认为它们只是混在土壤中的细小骨头碎片。这种微刻字是不能拓印的，所以周元的甲骨文是放大的照片，或者是校勘者在放大镜里抄下来的。

为什么把甲骨文刻得这么细？

一些学者试图从甲骨文的格式中寻找解释，但这些都不是殷都甲骨文中的问题。还要从文王的现实环境中寻找答案。

王文想做的是秘密学习商朝国王的占卜术，甚至用占卜找到攻击和摧毁商朝的方法。这是一份高风险的工作。一旦阴谋败露，不仅他难逃一死，整个周氏家族都要陪葬。所以文王想钻进西厢房的暗窖，用极其微妙的语言与神灵交流。雕刻这种微刻文字需要良好的视力和高超的雕刻技术。我们不知道是文王本人还是一个专门的占卜师做的雕刻工作。

文密切关注商王的动向。一块甲骨上的铭文表明商王去“丝绸”之地打猎。文王碑文问:商王打猎顺利吗？三行细如蚊足的微雕，从左至右分别是:

益田

至于丝绸

王火田？

“易”是“阴”的意思，在殷墟的碑刻中也有写。而自己的题字都是单独称“王”，他从来不用这个称呼，是从的角度来称呼的。

H11:3周原骨照片。

狩猎的殷，应该是与周文王同时代的商纣王。关于“丝绸”的去处，有研究者认为，在陕西省大荔县的羌白镇，似乎纣王一直游弋到关中地区，而周文王正密切关注着纣王的行踪。

王也曾经预言过他可以在什么地方抓人。解读是:“八月，辛卯布曰:其梦起；往西走，死了，弄五十个人？”大意是:八月，我在辛卯日占卜时，被梦所激励，西方无灾。我能抓住50个人吗？

周元甲骨H31.3

在这段碑文的背后，隐藏着周邦一段不为人知的往事:他们曾经在西土俘虏土著羌人，向商朝进贡，祭祀商王。这就是周朝被商朝接受为属国并允许在周元定居的原因。以前的商王，如王武丁(第22任)、(第27任)都曾亲自到关中地区猎杀当地羌人作为人祭，但最终抓捕俘虏的任务越来越依赖于诸侯国周。为了完成任务，文王感到非常紧张，想尽一切办法寻找预测的手段。甚至使用了梦的启示和甲骨文占卜。

《书周芳博》

周文王的“地下工作”

周文王曾被商纣王逮捕，囚禁在巴厘岛数年，几乎死去。然而，他曾经受到纣王的赏识，在殷都过着优裕的生活。据史官周本纪记载，他被命名为“锡伯”。

殷墟考古没有发现册封周畅的甲骨文记录，但在周元王文府发现了，而且有两件。甲骨文的内容基本相似，大意是:(纣王)先祭先王，问是否有必要“书其周芳伯”？占卜结果显示一切顺利，国王会得到前任的祝福。

软骨膜的H11.82和H11.84。

H11.84甲骨背后有一字“书周放伯”，学者陈解读为(如图):

它的之字形是一手托着一个女人，下面有一个盛血的盆，像是杀女祭祀的方式。从这两块甲骨来看，纣王封周文王为“周放伯”，是周邦的世袭首领。至于更高级的“锡伯”，可能是周人的自吹自擂，后来被司马迁写进了《史记》。

另外，这个仪式应该在殷都举行，那么为什么会出现在周元的“文王府”呢？

有学者推测是商朝的使者把它们带到了周元，向周人宣布了封爵的决定，然后被周人保存了下来。但这种说法可能存在一些问题，因为从未有过商王占卜后给臣下的甲骨的记载。而且这两块和文王府的其他甲骨一样小。这种小字铭文不仅在殷代时没有，而且不适合用于礼仪用途。

这两块甲骨的内容发生在殷都，但制作风格却是周元的。很可能是文王在殷都参加了祭祀和册封仪式，目睹了占卜和铭文的过程。文王一直试图获得商王的占卜和占卜能力，梦想着自己能与神灵交流，促进商的事业，于是牢牢记住了整个占卜过程。回到周元后，他秘密模仿了整个过程，包括雕刻碑文。

在周文王看来，通过完整地再现祭祀和占卜的全过程，他掌握了商人与先王和先神沟通的方式。从此，他可以独自接触神灵和商朝的先王。然而，在模仿王上的甲骨文时，为了保密，王文仍然采用了非常小的微刻字体。

文王去世前一年，他率领周人攻打，迁都(安西郊)。几年后，当周武王灭商建立西周时，原来的周王府已经失去了居住功能，成了皇家祠堂和纪念馆。到了西周末年，整个建筑毁于一场大火。倒塌的土墙和屋顶碎片在大火后呈砖红色，破碎的甲骨保存在地窖里，因此侥幸逃过一劫。

王家和商朝之间一直有很深的纠葛。考古提供的信息远远超出了传世史书的知识范畴。那是一个远比我们后代想象的残酷复杂的时代，还有很多秘密尚未被揭开。

王公馆没有用人奠基，也没有杀人祭祀的坑，也没有随意散落的尸骨，与商厦遗址有很大区别。周人从未有过血祭的习俗。他们开创的周朝，废除了人祭，奠定了真正的中华文明。

《尊神记》(1990)最后一集，纣王战败，被众人抛弃，最后在芦台自焚。周文王计划了很多年来摧毁这个企业，最后他的儿子，特灵，完成了它。

作者|李硕

编辑|青青子李阳李永波

校对|薛静宁刘军